你可能也注意到了,城市里的鴿子幾乎成了某種“會飛的背景板”——它們出現在廣場、陽臺、地鐵站入口,偶爾被嫌棄,偶爾被投喂。但你想過沒有,這種看似理所當然的共處,到底是從什么時候開始的?
最近,一群研究人員在塞浦路斯的一處古代定居點翻出了一些鴿子骨頭,結果發現,我們和這些鳥類之間的關系,比之前以為的至少再往前推了上千年。
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說人話就是:在你抱怨樓下鴿子太吵之前,早在三千多年前,就已經有人在和它們的祖先打交道了。
這項研究發表在近期的《古物》(Antiquity)期刊上。研究團隊分析了來自塞浦路斯東南部一處青銅時代晚期港口城市——哈拉蘇丹特克(Hala Sultan Tekke)的159根普通鴿子骨骼。這些骨頭透露出的信息,讓研究人員重新審視了一個老問題:人類到底是什么時候開始馴化鴿子的?
在此之前,已知最早的馴化鴿子骨骼證據來自希臘化時期的希臘,年代大約在公元前4世紀左右。但問題在于,光憑骨頭形狀,其實很難分辨一只鴿子是野生的還是已經被馴化。因為鴿子骨骼的形態差異很大,單靠骨架特征下判斷,很容易看走眼。
于是,研究共同作者、荷蘭格羅寧根大學的生物考古學家安德森·卡特(Anderson Carter)和同事們換了個思路。他們不只看骨頭長什么樣,而是去查這些鴿子生前吃了什么。
化學分析給出了一個有意思的線索:這些鴿子的食譜,和同一時期生活在塞浦路斯的人類的食譜,相似得有點不尋常。換句話說,這些鳥要么在吃人類提供的食物,要么在撿人類的剩飯。
研究共同作者、格羅寧根大學的動物考古學家賈南·恰克爾拉爾(Canan ?ak?rlar)在一份聲明中這樣表述:“這非常可能意味著,它們在公元前1400年左右已經被馴化,或者正處于被馴化的過程中。”
請注意這里的用詞——“非常可能”“正處于被馴化的過程中”。研究人員并沒有把話說死。這不是一個“已被證實”的結論,而是一個基于飲食證據的合理推斷。科學里這種謹慎不是含糊,恰恰是誠實。
除了吃的東西,這些骨頭的埋藏方式也讓研究人員覺得不太一般。不少鴿子骨骼是在一處祭祀空間里被發現的,骨頭上留有燒過的痕跡,周圍還混著其他動物的遺骸,而那些動物遺骸看起來像是人類宴飲之后的殘余。
研究作者在論文中寫道:“這些骨頭被燒過,可能是食用后處理廢棄物的方式,也可能是某種供奉或儀式的一部分。”他們接著指出:“無論是哪一種情況,這些骨骼的沉積地點和方式,都意味著這些鴿子與當時人類的儀式生活有密切關聯。”
你品一下這個細節:鴿子不只是被吃掉的,它們被吃掉之后,遺骸還進入了帶有儀式感的空間。這說明什么?至少說明在那個青銅時代的港口城市里,鴿子不是偶爾闖入人類生活的野鳥,它們已經被編織進了人類社會的日常和象征系統里。
卡特在接受《紐約時報》采訪時說過一段話,差不多可以給整件事定個調。他說:“鴿子已經和人類相處了非常非常長的時間。我們塑造了它們整個物種,而它們也塑造了我們的很多故事和歷史。”
這番話說得挺實在的。你可能沒意識到,在鴿子被貼上“城市公害”標簽之前,人類對它們的依賴遠比今天要深得多。鴿子曾經被當作信使,在通信靠腿的年代,它們就是空中的情報線。它們也是穩定的蛋白質來源,肉能吃,糞便還能做肥料。有些文明里,鴿子甚至被養作寵物,或者被賦予宗教象征意義。
現在你回頭看這項新發現,它的價值不在于扔出一個炸裂結論,而在于把時間線往前挪了大約一千年。從公元前4世紀推到公元前1400年,這個跨度本身就在提示我們:人類和鴿子之間的關系,不是某個帝王一聲令下開始的,而是一個緩慢的、互相靠近的過程。
說到這里,有一個行為學上的小知識點值得插一句。一項針對城市鳥類受驚距離的調查發現,在37個被觀察的鳥類物種中,普通鴿子是允許人類靠得最近的一種。簡單說,它們就是沒那么怕人。研究人員還觀察到一個細節:這些鳥似乎對女性比男性更警覺一些。至于原因,目前還沒有定論,但至少這個發現說明,鴿子和人類之間的安全距離,已經縮得非常短了。
是什么讓鴿子變得不再那么警惕?很可能就是幾千年來持續不斷的相處,把它們基因里對人類的回避閾值一點點調低了。這項古骨骼研究恰好從考古學的角度,為這種長期磨合提供了時間線上的佐證。
當然,研究里也留著不少讓人好奇的空白。比如,這些公元前1400年的鴿子到底是完全被關起來養的,還是只是被人類投喂的半野生種群?它們在當時的社會里,除了食用和儀式用途,有沒有承擔過傳遞信息的功能?這些問題的答案,暫時還沒有浮出水面。
研究人員能確定的是,在那座青銅時代港口城市的某個角落,有一群鴿子吃著和人類差不多的食物,死后被以某種不隨便的方式處理掉。這件事本身,就足夠讓人重新審視鴿子這種生物了。
你下次在街邊看到一只鴿子低頭啄食,可能不會覺得它只是在翻垃圾。更有可能的是,你看到的是一種已經和人類社會糾纏了三千多年的古老關系的延續。而這項研究告訴我們,這個故事的起點,比我們想象的還要更早一些。
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