紋身噶？社會人|為什么有紋身的在日區(qū)很難熬出頭

大伙是怎么看待“紋身”這件事呢？最近就收到了關于紋身：為什么【柊佑希】和【水森翠】出現(xiàn)的時間這么短暫。

很明顯這是喜歡紋身的人會問的問題，而這個問題的答案也很明顯，【柊佑希】自己也說過了，因為身上有刺青的關系，工作邀約很少。

當初引退雖說是在攝影會上遭到了無理要求，但是更深層的原因也有一定成分是由于她一身刺青，那個參加攝影會的人才提出的無理要求，這個不是我個人揣測，而是在她當時發(fā)文吐槽時，我剛好看到評論區(qū)有人這么回她，大致意思就是：

你自己一身的紋身，自然給人那種“隨便”的感覺，在紋身之前你就該想到今天了。

所以她當時很快就刪了帖子，然后宣布了引退。

從這件事上看，日區(qū)大多數(shù)人的態(tài)度，就是不太能接受紋身這件事。

市場的選擇也就決定了制作品牌的選擇，當然這也是在觀念上形成的一種限制。

不可否認，中日韓對于紋身多少存在一定的偏見，即：紋身不是個好行為。

這種偏見源于之前大多數(shù)混社會和做灰產(chǎn)的人士多少帶一些紋身，由此從我們的長輩那一代人開始，對紋身的刻板印象也同樣施加在我們身上，灌輸?shù)木褪遣灰y身的教育。

天沢りん

而日區(qū)對于紋身（尤其是日式傳統(tǒng)紋身）的刻板印象尤為嚴重，這也是有一定的背景因素，早期混幫派、場子的人，身上都得帶點花紋，而且這在日區(qū)是死規(guī)矩，在《暴排法》還沒出臺之前，日區(qū)的幫派文化干得過于出格，且越出格的身上的大彩圖就越多。

上世紀日區(qū)的幫派投了不少任俠片，道上混得在干活前衣服一撩就跟金錢豹一樣，光看紋身就知道是個“在混的人”，那個年代也確實是如此，這也就導致了紋身跟暴力與灰產(chǎn)掛上了直接等號，長此以往主流社會對于紋身的觀念也就帶上了“惡感”標簽。

截止到現(xiàn)在，對于這類標簽依舊存在偏見，比如之前日區(qū)很多開放場所不歡迎紋身人員，后面說不能這樣區(qū)別對待，但到了今時今日還是有一部分洗浴場、泳池等開放場地會標注“不要露紋身”的標簽，這反映出來的也是在觀念上的不接受。

而且據(jù)我所聽說，日區(qū)高端的風俗業(yè)陪酒業(yè)以及餐飲服務業(yè)有個潛規(guī)則就是，不啟用身上有紋身的。

鳳カレン

另一方面，就是制作商在企畫上的限制。

要說某業(yè)對于紋身存在偏見，那倒也沒有，之前從某經(jīng)紀公司那邊聽說到的消息是：有不少人，特別是年輕人，身上都帶點小紋身，這種可用遮瑕蓋住，所以在選擇上其實并沒有說紋身是不好的。

但是日區(qū)的市場不像美區(qū)，美區(qū)的紋身文化輻射面很廣，平民紋身參與程度遠高于日區(qū)，啥有點紀念意義的就喜歡紋身上，啥好看的也希望紋身上，在認知上，美區(qū)對紋身的接容度更高，也不會先入為主的覺得這是個“在混的人”，所以大多數(shù)角色設定上出現(xiàn)個紋身，都不會顯得說這個角色有紋身很突兀。

Nanase Alice

而日區(qū)的制作喜歡賦予人物一個角色設定，比如說演一個妻子的角色或一個學生的角色，亦或是演戀人純愛劇，基于日區(qū)對于紋身本身存在的刻板印象，角色中出現(xiàn)一個紋身就很突兀。

這也是為什么即使七瀨愛麗絲在社媒上大大方方的展示自己手臂上有紀念意義的小紋身，但在制作中還是直接遮瑕涂抹的原因。

某業(yè)并不能說沒有嘗試過啟用紋身人員，早在2019年moodyz就嘗試過，但效果也很現(xiàn)實的就是帶不動，能展示紋身的題材屬實是不多。

而且從銷量數(shù)據(jù)上來說也確實是一言難盡，當年IP社在企畫方面還能打的時候也出過《極道》系列，這個系列在制作上我覺得可以算是IP社的巔峰系列之一，但后面做不下去的根本原因也是，賣不動，只能當成是獵奇企畫做調(diào)配用，后面這個系列也就不了了之了。

久遠れいら

從2019年~2023年，公開展示自己紋身的人物其實有過不少，像久遠麗羅、一色彩葉、葉芽遙希等等。

以刺青系為自身標簽的也有幾位，水森翠、佐藤愛琉、鳳可憐、柊佑希、櫻雅凜...

但以上說的這些，都沒在主流市場中留存下來，在最開始的新鮮感之后，很快就淡出了主流市場，工作也越來越少，逐漸下層到非主流系制作中，這也是市場對于紋身的直觀態(tài)度。

據(jù)我所聽聞到的，某業(yè)中身上帶點紋身的人并不算少，這其中大多數(shù)是年輕時追趕所謂的時尚個性或者受到不良思維蠱惑去弄的，只是面積不大，可以用遮瑕蓋起來。

大多數(shù)人也確實在了解到了“社會和市場對紋身的保守態(tài)度”之后藏的比較好，甚至可以說在當前日區(qū)市場中做偶像經(jīng)濟的頭部陣容中，是找不到一個身上帶有紋身的（有也絕對不會展示出來）。

由此也能下個判斷，紋身系縱使有市場，也只能劃分到小眾市場中。

寫到這里我又去看了下最近復業(yè)的【天澤玲（天沢りん）】，之前是以清純的形象在活躍的，引退后紋了大通體，還說自己不會為自己的選擇后悔，但是的評論區(qū)里90%的評論都是在說這事不好的，她一定會后悔的。

之后她雖然拿到了DAS的復活牌，但很明顯這張復活牌用完后就被下放到企畫市場中成為新的刺青系代表，但所能拿到的企畫，所要經(jīng)歷的路線，感覺和前面幾位應該是差不了多少的。

當然，這并不是說身上有紋身就是壞人，大多數(shù)干壞事的人其實身上并沒有紋身，有紋身的人也與善良和有素質(zhì)不沖突，只是，以貌取人是一種普遍存在的情況，社會對紋身人員存在刻板印象是事實，從社會認知角度，這種偏見之所以頑固，是因為它被簡單化、符號化的認知模式所強化，將復雜多維的個人品質(zhì)，壓縮為單一可見的外在符號進行快速判斷。

而這，都是很難改變的事情，所以，實在喜歡，貼點貼紙得了。