人有一種習慣:順延。
就是把原來的生活方式,延續到以后的生活中去。
其實,個人、家庭都會有一些拐點,順延過去的生活方式,是不可取的。
自從兒女結婚之后,父母和兒女就不是“單純的一家人”。
相聚的時候,是一大家子,平時是幾個小家庭的關系。
家,最重要的支撐,就是“錢財”,一怕沒錢,二怕錢的事情扯不清。
可見,經營家庭,有很大一部分是經營錢財。
退休老人,你的兒女成家立業了,那你就應該學會和兒女在錢財上的“明算賬”,用金錢來促進人情。
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小家庭之間,付費意識的必要性。
很多人到了退休之后,就感慨:“這么多年,太虧待自己了。以后,我要對自己好一點,給自己多花錢,少管兒女的事。”
其實,這種感慨,不利于家庭的幸福。
鄧恩、諾頓兩位大學教授,做了一項實驗,得出一個結論:為對方花錢,比給自己花錢,更有幸福感。
實驗過程大概是這樣的:一天早晨,有一批參與實驗的人,拿到了一個裝有錢的信封,并且要求在下午五點之前,把錢花完。
一些人給自己花錢,買了很多自己喜歡的東西。
一些人給親人買東西,或者買東西,然后送給需要的人。
到了五點之后,進行幸福感測試。
我們再看金庸小說里寫的一段故事:郭靖初次遇到黃蓉,黃蓉是以叫花子的形象出現的。
黃蓉很餓了,郭靖毫不猶豫給她買吃的、穿的,又拿出一些金子,讓她留著,慢慢花。
黃蓉還要郭靖的馬——草原來的汗血寶馬,很名貴。
郭靖也爽快地答應了。
這一刻,黃蓉感動得淚流滿面。一種愛情,就這樣開始了。
不得不說,家庭內部,也存在“經濟學”。把花錢和人情味、人際互動聯系在一起,提升家庭的幸福感。
同樣一件物品,自己買的,和兒女買的,心情是大不一樣的。
一些退休老人,他們自己有錢,隨時可以買衣服,但這件事很平常。
一旦他們的兒女,或者兒媳女婿買了衣服,他們就到處炫耀,恨不得全世界的人,都知道自己有好兒女,好兒媳,好女婿。
幸福感的對比,不知不覺就有了層次。
如果退休老人,多年都沒有拿到子女給的任何禮物,就有一種被遺忘的感覺。其實,老人并不缺錢。只是缺乏了愛而已。
施比受更有福,這句話,永遠不會過時。
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小家庭之間,付費的三種模式。
第一種模式:老人給兒女、孫輩付費。
很多退休老人,會去幫忙帶娃。
和娃在一起的時候,會買一些小物件。比方說,小玩具,小飲料等。
老人給娃花錢,一點都不心疼。回頭,子女也會感受到老人的關愛,心存感激。
生活中,子女遇到難處了,老人幫一幫,熬過去。這也是莫大的人情。
整體來說,老人不要吝嗇小錢。應該大大方方地給子女花小錢。畢竟自己有退休金,何必去計較呢?
第二種模式:老人需要兒女付費。
如果老人長期給子女花錢,而子女卻從來不回饋,這肯定讓老人很不快樂。
聰明的老人,常常會找一些理由,讓兒女給自己花錢。
我的小姑姑,去深圳旅游的時候,看到一件很時髦的衣服。想了想,但是沒有買,只是拍一張照片。
過后,她對兒子談起衣服的事情,還讓兒子找一找,網上有沒有這樣的衣服。
兒子和兒媳一起找,還真找到了一模一樣的衣服。
衣服買回來了,是兒媳遞給小姑姑的。
小姑姑滿臉的幸福感。還問兒媳:“多少錢,我給你。”
兒媳也沒有要錢。
到了兒媳過生日,小姑姑給兒媳一個大紅包,也差不多是一件衣服的錢吧。
兒媳也開心,覺得自己遇到了好婆婆。
一來二去,家庭的幸福,就在互相傳遞了。
自己可以買的東西,卻要子女或者兒媳女婿買,這看起來是多余的。從人情來說,完全不多余,而是一種互動,是花錢的方式帶來幸福。
自己想買了,子女買來了,這情緒價值可以提高好幾倍。
第三種模式:拒絕給兒女付費。
退休老人,也不是一味地滿足兒女,給他們花錢。一般來說,在大錢上,要學會拒絕。
兒女要買房子,老人可以提出建議,適當給一些幫助。但是老人不要答應承擔房貸,把退休金都搭進去。
兒女要送孫子去讀大學,老人也可以給紅包,但是不要承擔所有的教育費用。
尤其是啃老的兒女,老人應該捂住錢包。拒絕,其實是逼著兒女獨立,去賺錢。
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俗話說:“一分錢,一分貨。”
也可以說:“一分錢,一份情。”
正確的花錢方式,是可以促進幸福的。
退休了,不要做小氣鬼,也不要做太大度的人,而是懂得花錢的邏輯哲學。
花同樣多的錢,看如何情緒價值提升,家庭人情傳遞。
每個人都會考慮如何給對方花錢;錢從我家,流到你家,又流回我家,這錢就滋養了幸福,帶來了富貴。
退休老人,提升你的付費意識,也培養兒女的付費意識,錢來錢往之中,都是人情。
(文中配圖來源于網絡)
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