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今天一覺(jué)醒來(lái)，躺在床上剛睜開(kāi)眼，就在網(wǎng)上刷到關(guān)于文化名人于丹鬧出的一則笑話：于丹在近日舉辦的第三屆海峽兩岸中華文化峰會(huì)四海文化論壇上作AI時(shí)代下文學(xué)方面的主題演講，開(kāi)場(chǎng)第一句話直接就翻了車(chē)：“各位兩岸的先賢和學(xué)界前輩們，大家早安！”這位多次亮相央視、博古論今、大師級(jí)別的文化名人，居然將臺(tái)下觀眾稱為 “先賢”，引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。
于丹，北京師范大學(xué)教授，文化學(xué)者，電視策劃人，曾因在央視《百家講壇》上講解《論語(yǔ)》《莊子》而廣受歡迎。作為中文系科班出身，我以前看于丹那套通俗易懂的講解方式，跟大多數(shù)人一樣，甚是喜歡，因?yàn)樗馨岩恍﹤鹘y(tǒng)的思想、認(rèn)知和道理，拆開(kāi)了、揉碎了講給大家聽(tīng)，可謂喜聞樂(lè)見(jiàn)。但真沒(méi)想到的是，這樣一位精通古典文學(xué)文化的名人大師，居然“在大河里沒(méi)淹死，卻在陰溝里翻了船”，實(shí)在是啼笑皆非……
所謂“先賢”，詞典里解釋為“已故的有才德的人”，核心要素即“已故+賢能”，多用于尊稱歷史上有德行、智慧或貢獻(xiàn)的前輩，而于丹這樣稱呼是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)榕_(tái)下的觀眾都是在世的專家學(xué)者。
事實(shí)上，于丹鬧出這樣的笑話并非偶然，關(guān)于她的文化硬傷，可以說(shuō)比比皆是：把“伯牙”說(shuō)成“俞伯牙”，講蹴鞠時(shí)把“蹴”（cù）讀成“就”（jiù），講詩(shī)歌時(shí)把“琥珀”（hǔ pò）念成“虎博”（hǔ bò），連“吐谷渾”（yù）都念錯(cuò)，講昆曲《邯鄲記》時(shí)認(rèn)為“陜州就是現(xiàn)在的陜西”，曾遭到北大清華10博士聯(lián)名抵制。真是不敢想象，這位曾經(jīng)被譽(yù)為“學(xué)術(shù)超女”“國(guó)學(xué)教母”的北師大教授，竟然會(huì)犯如此低級(jí)錯(cuò)誤，令人唏噓！
借著這次話題，也順帶厘清一組容易混淆的詞匯——鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢，二者在當(dāng)下也常被誤用。
所謂“鄉(xiāng)賢”，主要是指世居鄉(xiāng)村的本地精英，如告老還鄉(xiāng)的官員、鄉(xiāng)紳等，主要是維持地方穩(wěn)定、興辦學(xué)堂、調(diào)解糾紛等事宜。作為地方權(quán)威，其深度介入鄉(xiāng)村日常運(yùn)作和管理。
所謂“新鄉(xiāng)賢”，主要包括本土精英（如優(yōu)秀干部、企業(yè)家）、返鄉(xiāng)人士（如退休干部、成功商人）和外來(lái)貢獻(xiàn)者（如派駐干部、投資者），不一定是本村人，可能已在城市定居，因鄉(xiāng)土情懷或投資回報(bào)等原因參與鄉(xiāng)村事務(wù)，更多是建言獻(xiàn)策、出資出力，利用自身聲望和資源參與公共事務(wù)。
然而，如今不少官方表述與民間話語(yǔ)中，常常直接將企業(yè)家等同于鄉(xiāng)賢，其實(shí)這是對(duì)概念的片面化、簡(jiǎn)單化理解。企業(yè)家可以成為新鄉(xiāng)賢群體中的一員，但并不能直接劃上等號(hào)。鄉(xiāng)賢與新鄉(xiāng)賢有著明確的內(nèi)涵邊界、身份定位和價(jià)值取向，絕非單憑職業(yè)就能隨意定義。
語(yǔ)言是文化的載體，每一個(gè)稱謂、每一個(gè)詞匯，都承載著特定的歷史背景與人文意義。于丹誤用“先賢”，大眾混淆“鄉(xiāng)賢”，看似是偶然的口誤與疏忽，實(shí)則折射出當(dāng)下部分人對(duì)傳統(tǒng)文化常識(shí)的漠視。只有恪守文字使用規(guī)范，尊重文化本源，才能讓傳統(tǒng)文化真正被理解、被傳承、被發(fā)揚(yáng)光大。
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