任見《洛陽(yáng)城》（第4卷）簡(jiǎn)介+要目

后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦

任見《洛陽(yáng)城》（第4卷）簡(jiǎn)介+要目

本書簡(jiǎn)介

五千年華夏文明，十三朝帝都興替。任見先生以十五卷之宏闊篇幅、數(shù)百萬(wàn)言的史詩(shī)筆觸，為洛陽(yáng)立傳，為華夏寫心。

從洛水之濱伏羲畫卦的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，到辛亥革命終結(jié)帝制的近代風(fēng)云；從夏禹鑄鼎的權(quán)力萌芽，到武曌登基的千古傳奇；從周公制禮作樂(lè)的文化奠基，到安史之亂的盛世崩塌；從北魏孝文帝的漢化革新，到北宋士大夫的園林雅集——本書以洛陽(yáng)為經(jīng)，以朝代更迭為緯，織就一幅波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)卷。

這不是一部簡(jiǎn)單的城市史，而是一部以洛陽(yáng)為舞臺(tái)的中華文明精神史。作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與文學(xué)的筆法，將政治博弈的驚心動(dòng)魄、思想碰撞的火花四濺、文化嬗變的幽微深邃，以及無(wú)數(shù)帝王將相、才子佳人、販夫走卒的命運(yùn)沉浮，熔鑄于洛水湯湯的敘事之中。老子與孔子的道禮撕拽、班超三十六人橫行西域的孤勇、武曌從感業(yè)寺尼到一代女皇的逆襲、安祿山鐵蹄下盛世的灰飛煙滅……每一個(gè)故事都是對(duì)人性與權(quán)力的深刻叩問(wèn)，每一段興衰都是對(duì)文明與野蠻的永恒反思。

本書既有“究天人之際，通古今之變”的史家格局，又有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩(shī)人情懷。作者不回避血腥與荒誕，不粉飾權(quán)謀與欲望，而是以冷峻的目光審視歷史，以溫?zé)岬墓P觸書寫人物，讓有緣的讀者在千載流年的煙塵中，觸摸到華夏文明的最真實(shí)的脈搏。

十五卷在手，五千年如在目前；掩卷沉思，十三朝皆成鏡鑒。《洛陽(yáng)城》獻(xiàn)給所有關(guān)心華夏歷史與文化命運(yùn)的讀者朋友。

《洛陽(yáng)城》（第4卷）

任見 著

目 錄

本書簡(jiǎn)介 ………………………

第三十一章 金融的戰(zhàn)爭(zhēng)

劉備鑄“直百錢”，一個(gè)銅錢當(dāng)一百個(gè)；孫權(quán)鑄“大泉五千”，變本加厲。只有曹魏堅(jiān)持五銖錢，實(shí)打?qū)嵉你~。貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，卻比戰(zhàn)場(chǎng)更殘酷。蜀漢百姓破產(chǎn)，東吳的物價(jià)飛漲，曹魏用“以物易物”的笨辦法，守住了經(jīng)濟(jì)底線。洛陽(yáng)的國(guó)庫(kù)里，五銖錢堆成山，每一枚都在嘲笑蜀吳的“虛值大錢”。

第三十二章 潛藏的奸佞

司馬懿裝病，騙過(guò)了曹爽；高平陵之變，血流成河。“司馬昭之心，路人皆知”，這句成語(yǔ)從洛陽(yáng)傳出，傳了兩千年。司馬家族用三代人的時(shí)間，完成了從權(quán)臣到皇帝的上位史。曹魏的皇帝，一蟹不如一蟹。洛陽(yáng)的宮闕，見證了一個(gè)王朝如何被自己的“托孤重臣”一點(diǎn)點(diǎn)吃掉。

第三十三章 變態(tài)的享樂(lè)

司馬炎的后宮有一萬(wàn)美女，他坐著羊車，羊停在哪就在哪過(guò)夜。石崇和王愷斗富，糖水刷鍋、蠟燭當(dāng)柴、絲綢鋪路。晉朝的貴族比賽誰(shuí)更奢侈，比賽誰(shuí)更荒唐。他們不知道，北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌正在磨刀霍霍，洛陽(yáng)，即將迎來(lái)五胡的鐵蹄。

第三十四章 繁復(fù)的血污

八王之亂，司馬家族自相殘殺。洛陽(yáng)城頭，諸侯王的旗幟換了又換。一次政變，幾千人被殺；一次兵敗，幾萬(wàn)人被屠。百姓的尸體堵塞了洛河，貴族的鮮血染紅了宮墻。這不是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是屠殺。屠殺的受益者，是那些在北方觀望的胡人。他們笑著看司馬家自相殘殺，然后，跨上戰(zhàn)馬。

第三十五章 西晉的亡故

劉淵的騎兵渡過(guò)黃河，石勒的軍隊(duì)攻入洛陽(yáng)。晉懷帝被俘，在宴會(huì)上為匈奴皇帝斟酒；晉愍帝被俘，在長(zhǎng)安街頭被當(dāng)眾羞辱。西晉滅亡，洛陽(yáng)淪陷。千年帝都，第一次被異族徹底征服。而征服者發(fā)現(xiàn)，這里除了廢墟，什么也沒(méi)有。

第三十六章 新都的確立

鮮卑人來(lái)了，拓跋皇族改姓為元。魏孝文帝元宏，一個(gè)被歷史低估的皇帝。他把都城從平城遷到洛陽(yáng)，令鮮卑人改漢姓、穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)。這是一個(gè)征服者對(duì)被征服者的全面投降，在文化上。但正是這種“投降”讓北魏強(qiáng)大了，也讓洛陽(yáng)再次成為天下中心。

第三十七章 北魏的漢化

元宏的改革，比趙武靈王的胡服騎射更大膽。禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定門第，強(qiáng)行把游牧民族變成農(nóng)耕民族。鮮卑貴族反對(duì)，就用大棒；太子反對(duì)，就廢掉太子。他是一個(gè)獨(dú)裁者，也是一個(gè)理想主義者。他死在三十三歲，死在南征的路上。他死后，北魏的漢化沒(méi)有倒退，鮮卑的尚武精神卻丟了。

第三十八章 內(nèi)外的較量

元宏之后，北魏走下坡路。胡太后臨朝稱制，養(yǎng)男寵、建佛寺、殺親兒子。爾朱榮“河陰之變”，一次屠殺兩千多官員，北魏的精英階層被連根拔起。高歡、宇文泰崛起，北魏分裂作東魏西魏。洛陽(yáng)夾在中間，像一塊被兩片面包夾著的肉。這塊肉，還正在腐爛。

第三十九章 瘋狂的哈佛

“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”北朝洛陽(yáng)城內(nèi)，寺廟更多，占了三分之一的土地，僧尼超過(guò)兩百萬(wàn)。誦經(jīng)聲壓過(guò)了讀書聲，佛祖的金身比皇帝的金身還亮。這是個(gè)瘋狂的時(shí)代，也是個(gè)絕望的時(shí)代。百姓活不下去，只好去拜佛；皇帝活不下去，也去拜佛。佛不救任何人，佛只收香火錢。

第四十章 皇位的流轉(zhuǎn)

爾朱兆殺了元子攸，高歡立了元善見，宇文泰立了元寶炬。皇帝像走馬燈一樣換，每一個(gè)都活不長(zhǎng)。皇帝在吃飯時(shí)被毒死，在上廁所時(shí)被勒死，在睡覺(jué)時(shí)被砍頭。沒(méi)有人把皇帝當(dāng)回事，因?yàn)樗腥硕枷氘?dāng)皇帝。洛陽(yáng)這個(gè)曾經(jīng)的天子之都，連一個(gè)像樣的天子都找不出來(lái)啦。

著者任見簡(jiǎn)介

“武周中心論”之三：任見：從“神都”再出發(fā)，重構(gòu)軸心文旅的升維戰(zhàn)略

“武周中心論”之二：

“武周中心論”之一：

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1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽(yáng)》（15卷），與眾不同的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.后山學(xué)派楊元相、鴻翎[臺(tái)]、劉晉元、時(shí)勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠(chéng)摯推薦。

3.后山學(xué)派楊鄱陽(yáng)：任見先生當(dāng)年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報(bào)紙發(fā)表，有待尋找和整理。

《帝都傳奇》