印度男子學(xué)歷越高彩禮越狠：車、黃金、現(xiàn)金不夠，丈夫索財(cái)也索命

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• 印度2024年記錄5737起因彩禮致死案件，平均每天約16人死亡，丈夫或其親屬虐待是主因。
• 教育未阻止彩禮陋習(xí)，反而助長‘條件更好’的男性索要更高額彩禮，經(jīng)濟(jì)因素持續(xù)維系該制度。
• 受害者常因社會(huì)壓力、家庭調(diào)解無效及制度失靈而無法逃離，許多死亡被登記為事故，案件被視作私事。

一項(xiàng)英國廣播公司援引的2023年研究指出，教育具有諷刺意味地并沒有阻止這種做法，反而在某種程度上助長了它。

一輛高檔越野車。一輛“皇家恩菲爾德”摩托車。近500克黃金。還有現(xiàn)金。這些全都不夠。

婚后交給妮基·巴蒂丈夫家人的“禮物”清單，與其說是禮尚往來，不如說更像一場談妥條件后的交易。可即便如此，據(jù)稱她丈夫一家后來仍想再要360萬盧比。由于沒有拿到這筆錢，他們持續(xù)提出要求，隨后演變?yōu)榕按Ｏ嚓P(guān)細(xì)節(jié)出現(xiàn)在視頻和她姐姐的講述中。最終，她在年幼孩子面前身亡，據(jù)稱是被人縱火燒死。

維平·巴蒂曾在自己的照片墻頁面上自稱律師，但實(shí)際上沒有工作。他看不出任何悔意。全國輿論一度緊盯案件進(jìn)展，憤怒不斷升高，最終維平入獄。這起案件因此進(jìn)入公眾視野：一名女性通過傳統(tǒng)包辦婚姻嫁入一個(gè)施暴家庭，她經(jīng)營美容院，也做網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，試圖為自己爭取一點(diǎn)獨(dú)立空間。她的故事被看見，隨后又逐漸淡出公眾視線。

一年過去了。短短一周內(nèi)又有4起疑似因彩禮引發(fā)的死亡案件，再次把這種65年前就已被定為犯罪的陳舊陋習(xí)拉回公眾視野。

大諾伊達(dá)的迪皮卡·納加爾在結(jié)婚17個(gè)月后，據(jù)稱從婚房樓頂墜落。博帕爾發(fā)生的一起案件中，來自諾伊達(dá)的特維莎·夏爾馬被發(fā)現(xiàn)死于丈夫家中。帕拉克·拉賈克則在給父親打出求救電話一小時(shí)后死亡。卡納塔克邦巴拉里地區(qū)的艾西瓦婭據(jù)稱死于自殺。

這些并不是彼此孤立的悲劇，而是一場被偽裝成“家務(wù)事”的全國性危機(jī)。僅僅是數(shù)字，就早該擊碎任何僥幸心理。根據(jù)印度國家犯罪記錄局?jǐn)?shù)據(jù)，印度在2024年記錄了5737起彩禮致死案件，平均每天約16人死亡。同一份報(bào)告還指出，“丈夫或其親屬實(shí)施虐待”是全國針對女性犯罪中數(shù)量最多的一類。

妮基、特維莎和迪皮卡有一個(gè)共同點(diǎn)：她們的丈夫都從事法律職業(yè)，而且她們居住在、或至少來自大城市。這足以打破一種誤解，即城市印度已經(jīng)擺脫了這類社會(huì)惡習(xí)。事實(shí)上，印度國家犯罪記錄局2024年的數(shù)據(jù)表明，在各大都市中，德里在這份令人蒙羞的名單上位居首位，共記錄109起此類死亡案件。

一項(xiàng)英國廣播公司援引的2023年研究指出，教育具有諷刺意味地并沒有阻止彩禮現(xiàn)象，反而在某種程度上助長了它。彩禮要價(jià)更高的，往往是所謂“條件更好”的新郎，也就是受教育程度更高或擁有更好工作的人。

研究稱：“強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)因素在持續(xù)維系彩禮制度。對女方家庭來說，如果拒絕為女兒支付彩禮，就只能面對‘條件較差’的新郎。對男方來說，接受彩禮有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，尤其是在其家庭還要為自家女兒支付彩禮，或者希望收回在培養(yǎng)新郎教育上的投入時(shí)，更是如此。”

正是這種常態(tài)化，讓暴力變得尤其危險(xiǎn)。

另一個(gè)共同點(diǎn)是，上述大多數(shù)女性或她們的家人從未就騷擾和虐待向警方報(bào)案。妮基選擇了村社調(diào)解的途徑。在調(diào)解會(huì)上，維平會(huì)道歉，承諾再也不打她，但很快又恢復(fù)施暴。更令人憤怒的是，調(diào)解組織還要求妮基停止制作社交媒體內(nèi)容。這種做法仿佛是在呼應(yīng)巴蒂家族的要求，最終剝奪了她獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的公平機(jī)會(huì)，更重要的是，剝奪了她的自主權(quán)。

迪皮卡曾被父母接回家，后來在對方承諾虐待會(huì)停止后又返回夫家。特維莎與母親的聊天記錄則清楚顯示，她曾表達(dá)自己感到不快樂、很孤獨(dú)，還說：“媽媽，我真的覺得特別窒息。”但警方接到通知時(shí)，已經(jīng)是在她們的遺體被發(fā)現(xiàn)之后。

妮基的姐姐坎昌嫁給了維平的兄弟。她回憶說，妹妹承受了巨大的社會(huì)壓力，被要求維持這段婚姻，也被告知要為兒子著想。

可是在婚姻中要“適應(yīng)”、要“妥協(xié)”，本就是客廳閑談、電視劇和電影里反復(fù)出現(xiàn)的話語。久而久之，忍受痛苦似乎成了一種美德，逃離反而像是一種自私。

為了推動(dòng)這種所謂維持婚姻和諧的“適應(yīng)”，許多家庭忽視了一個(gè)可能性：受害者正在面臨嚴(yán)重傷害，甚至致命風(fēng)險(xiǎn)。再加上已婚女性回娘家或?qū)で箅x婚所承受的污名，以及父權(quán)文化讓家庭對女性遭受的痛苦視而不見，甚至丈夫家中的女性成員也常常成為施虐的重要參與者，于是，一套經(jīng)過時(shí)間反復(fù)驗(yàn)證的機(jī)制就形成了，它至今仍把印度女性困在充滿虐待的婚姻中。

當(dāng)家庭、社會(huì)與制度同時(shí)失靈

即便一名女性鼓起勇氣，頂住這一切壓力，決定向警方舉報(bào)虐待，她也可能面對一個(gè)本應(yīng)保護(hù)她、卻足以擊垮她的系統(tǒng)。根據(jù)“印度支出”報(bào)道，因彩禮騷擾而死亡的女性人數(shù)被低估了，因?yàn)樵S多此類死亡被登記為意外事故。

《創(chuàng)傷、暴力與虐待》期刊2014年的一篇論文指出，“因燒傷、溺水或中毒造成的可疑死亡，很難被準(zhǔn)確識別并定性為彩禮致死”，這也是問題遲遲無法消除的原因之一。即便案件在法律上得到承認(rèn)，相關(guān)部門也常常把這類暴力視為私人家庭事務(wù)。

當(dāng)面對彩禮騷擾及相關(guān)死亡時(shí)，教育、生活水平、受害者自己的家庭，乃至本應(yīng)用來保護(hù)她們的法律和制度，似乎都在失效。那么，還能做什么？答案是，承擔(dān)集體性的社會(huì)責(zé)任。

看到騷擾時(shí)，不要視而不見；有人求助時(shí)，不要轉(zhuǎn)身離開。不要再勸女性“把日子過下去”——她也許早已盡力，而她完全有權(quán)選擇放棄。要幫助女性建立發(fā)聲和舉報(bào)的勇氣，也要推動(dòng)改變那些讓她們陷入困境的觀念結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，制度層面，尤其是警方和司法系統(tǒng)，必須形成與這類案件相匹配的敏感度和緊迫感。

作者：克里斯坦·卡普爾

來源：Opinion | Degrees, SUVs, Gold: Why India's Most 'Qualified' Men Often Demand The Steepest Dowries

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