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美不如好
西方美術講美的分析,根植于數學和幾何學,從喬托一直計算到蒙德里安,最后走向純粹抽象。中國自古講畫品,能品,妙品,神品,逸品,以此品評水準之高低。畫家看畫,下意識會比較,比是本能。比的其實是畫品,而畫品的發明,就是為了比。畫品超乎風格與類別,使不同畫種不同類型的畫之間可以相互比比。山水畫(風景畫),花鳥畫(靜物畫),人物畫,風俗畫,道釋畫(宗教畫),歷史畫,都可分為能品,妙品,神品,逸品,每一品又分出出五等級,譬如神品下下,神品下,神品中,神品上,神品上上。比比看是哪一品中的哪一級。
畫品雖不談美,其實又一一劃分“美”的品類。司空圖《二十四品》何異于二十四種美:“雄渾,沖淡,纖秾,沉著,高古,典雅,洗煉,勁健,綺麗,自然,含蓄,豪放,精神,縝密,疏野,清奇,委曲,實境,悲慨,形容,超詣,飄逸,曠達,流動。”品鑒何其精微,言辭何其高蹈。《二十四品》原本是詩品,然以此品畫,卻也契合。清代黃鉞仿中唐司空圖,作《二十四畫品〉:“氣韻,神妙,高古,蒼潤,沉雄,沖和,淡遠,樸拙,超脫,奇僻,縱橫,淋漓,荒寒,清曠,性靈,圓渾,幽邃,明凈,健拔,簡潔,精謹,俊爽,空靈,韶秀。”
文心畫境,何其相通,無所謂具象或抽象。看畫看人看世界,看到美不是美,丑不是丑,是美學的又一境,妙不可言。“美好”二字,“美”不如“好”,我更愿意用“好”或“不好”來看藝術。然而好,又是如何好法,仍在這“品”字中看。
——摘錄自韋羲著《照夜白》
宋人
白頭叢竹圖
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