四川
十九世紀(jì)到二十世紀(jì)上半葉，中華民族經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)敗、八國(guó)聯(lián)軍入侵、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一連串的民族苦難，社會(huì)長(zhǎng)期處在生存壓力極高的狀態(tài)。在那種飯都吃不飽、命都保不住的年代里，謹(jǐn)慎、悲觀、防御性的表達(dá)方式更容易幫人活下來(lái)，樂(lè)觀和外放反而顯得不合時(shí)宜。新中國(guó)成立后又經(jīng)歷了幾十年從一窮二白追趕世界的過(guò)程，＂憶苦思甜＂＂不能驕傲自滿(mǎn)＂＂居安思危＂這些教育底色，讓贊美和肯定一直被克制使用。語(yǔ)言不是憑空形成的，它是一個(gè)民族幾百年集體經(jīng)驗(yàn)沉淀下來(lái)的結(jié)晶。
＂中庸＂原本是儒家哲學(xué)里講不偏不倚、恰到好處的至高境界，可到了今天，＂庸才＂＂平庸＂已經(jīng)是罵人的話(huà)。我們形容一個(gè)人能力一般，不會(huì)說(shuō)他笨，會(huì)說(shuō)他＂平庸＂；說(shuō)一個(gè)人不通人情世故，會(huì)拐個(gè)彎說(shuō)他＂太老實(shí)＂。這種含蓄的損法練就了漢語(yǔ)陰陽(yáng)怪氣的本領(lǐng)，代價(jià)是一大批中性詞被推到了貶義那一邊再也回不來(lái)。
更直觀的是否定式詞匯的占比。漢語(yǔ)里以＂不＂＂沒(méi)＂＂無(wú)＂＂非＂打頭組合而成的詞高達(dá)18.7%，其他主要語(yǔ)言這一比例的平均水平是8.3%，差了一倍還多。
從小到大我們聽(tīng)過(guò)太多＂你怎么這么不懂事＂＂你真沒(méi)出息＂＂不像樣＂＂不爭(zhēng)氣＂這樣的話(huà)，字面上只是描述某種狀態(tài)的缺失，可在漢語(yǔ)的實(shí)際使用里，這些否定詞幾乎都被加載了對(duì)人格的整體審判。一個(gè)孩子考了九十五分，聽(tīng)到的不是＂你做得不錯(cuò)＂，而是＂為什么不能再認(rèn)真點(diǎn)拿滿(mǎn)分＂。語(yǔ)言的尺子從來(lái)不放在＂做到了＂上，永遠(yuǎn)架在＂還沒(méi)做到＂那一頭。
語(yǔ)言從來(lái)不是死的，它跟著使用它的人一起呼吸、一起變化。中國(guó)當(dāng)下的綜合國(guó)力、科技實(shí)力、國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)已經(jīng)不是百年前那個(gè)挨打的狀態(tài)了，年輕一代不需要再用語(yǔ)言層面的謹(jǐn)慎和自我貶抑來(lái)?yè)Q取生存的安全感。當(dāng)一個(gè)民族開(kāi)始有底氣去欣賞＂普通＂＂平凡＂＂夠用就好＂這些狀態(tài)，漢語(yǔ)里那些被長(zhǎng)期壓低的中性詞自然會(huì)慢慢浮回水面。給＂及格＂留點(diǎn)體面，給＂妥協(xié)＂留點(diǎn)尊嚴(yán)，給＂中庸＂找回它原本的哲學(xué)高度，這件事不靠運(yùn)動(dòng)式的糾偏，靠的是億萬(wàn)普通人在日常表達(dá)里一點(diǎn)一滴的松弛。
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