虛竹死后，金庸為何沒寫他兒子的故事？你看他兒子名字叫啥就懂了

若你讀過新修版的金庸小說，就會驚喜的發現，這不僅僅只是一次簡單的重置，也絕非是金庸為了牟利而強行做出的改動，這一次，如果說三聯版是修改了連載版中因長時間連載模式而留下的諸多劇情漏洞，那新修版更多的則是針對世界觀的改動。

說得直白一點，就是金庸在新修版中打通了各部作品之間的世界觀。

比如舊版中，那“射雕三部曲”與“飛狐系列”各自是互相關聯的，但在新修版中，金庸所有的作品都處于同一個世界觀了。

（虛竹劇照）

就拿新修版《射雕英雄傳》來說，原著第二十七回中，黃蓉就拿洪七公告知她的丐幫往事說服群丐，此時就提到了喬峰的大名：“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

又比如《倚天屠龍記》原著第三十三回中，談及丐幫武功的傳承，又提到了虛竹的大名。

說是：“丐幫神功“降龍十八掌”，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全。”

這即是新修版最精彩的部分，你可以通過諸多細節，將金庸的各部作品串聯在一起。

不過即便如此，書中還是留下了諸多懸念，畢竟金庸可沒有寫一部完整的武林史，他筆下的江湖，也是存在諸多空白時期的故事沒有被交代清楚的，比如后天龍時代的故事就可以說是一片空白。

但這種留白也給了讀者無限的遐想空間，比如虛竹之子就理所應當成為這個時代的絕頂高手，乃至武林至尊，可金庸為何沒有寫他的故事？

之所以說虛竹的兒子能稱霸一時，是因為后天龍時代的武林格局是相當明朗的。

（段譽、虛竹劇照）

當年的“一僧、二掛、三老、四絕”中，只有段譽與虛竹這“二掛”依舊活躍于武林之中，至于二線的高手們，慕容復瘋了，段延慶退隱，游坦之死了，丁春秋被關在少林寺。

所以后天龍時代就是屬于段譽與虛竹的時代。

不過段譽這一脈的傳承在書中寫得很清楚，說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。”

而這里提到的段正興，就是后來的“南帝”段智興的父親，而段智興早已不會當年爺爺段譽所用的北冥神功、凌波微步與六脈神劍，所以段正興這一代，應該是相對平庸的一代。

這也符合多數俠二代的情況，就比如后來郭靖的那幾個孩子，除了郭襄后來因為受了情傷而成為一代宗師，郭芙和郭破虜都是草包。

不過凡事都有例外，虛竹這一脈的傳人，或許就很厲害，畢竟那逍遙派的各種神功，是接近修仙的境界了。

那他這孩子后來哪去了？為何甚至連靈鷲宮都沒有傳承下去？

答案或許很簡單，因為這小子心術不正，最終是另立門戶了。

熟悉金庸武俠世界觀的人就應該知道，虛竹所掌控的西域縹緲峰靈鷲宮一代可不僅僅只有他這一個門派，他座下還有三十六洞、七十二島的人，那幫人可絕非善類，當年他們之所以改邪歸正，不過因為虛竹這尊主為人正直，幫他們解了生死符。

可當虛竹之子成為尊主之后，那小子就未必和虛竹一樣正直了。

（明教劇照）

在這幫魔頭的蠱惑下，那小子會誤入歧途，也實屬正常。

比如他們聽聞西域還有個組織叫明教，那個組織里還有一本秘籍名為《乾坤大挪移》，他便想去會一會那組織。

于是他便殺向光明頂，殺敗了當時的教主，明教這幫人倒也靈活，瞬間就轉而將他尊為新一代的教主。

而再往后，就是他與黃裳的故事了。

是的，《射雕英雄傳》中，金庸就借周伯通之口提到過那段往事。

那是宋徽宗時期，皇帝派大內文官黃裳前去征討明教，那黃裳可是后來能夠創出《九陰真經》的武學奇才，然而他還是敗給了當時的明教教主，可見當時的那明教教主該有多強。

若那人就是虛竹的兒子，擁有逍遙派的各路神功，哪怕沒有完整的乾坤大挪移，也足以吊打黃裳了。

不過那孩子姓甚名誰？

（方臘劇照）

金庸又在《倚天屠龍記》中借張三豐之口提到了他的名字：“魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為“食菜事魔教”。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。”

沒錯，那人正是方臘，若無意外，在金庸武俠世界觀里，這方臘就是虛竹之子。

別詫異，《射雕英雄傳》中還提到郭靖是“賽仁貴”郭盛的后人，改編其他文學作品中的人物這種事在金庸武俠世界觀里并不稀奇。

如此一來，金庸沒有把這孩子的故事完整地呈現在讀者面前就說得通了，畢竟改編名著中的角色的故事，還是不方便大刀闊斧，如此一筆帶過，最為合適。