央視楊君：我的北京大家族

在北京什剎海的煙火與文脈交融之地，聚居著眾多承載著時代記憶與文化底蘊的家族，央視著名媒體人楊君所屬的家族，便是其中極具代表性的一支。這是一個扎根什剎海、綿延數(shù)代的滿族大家族，歷經(jīng)清末民國的動蕩、新中國的建設與改革開放的浪潮，始終堅守書香底色、傳承正直風骨，家族成員多為大學生與知識分子，遍布教育、科研、文化、政務、醫(yī)療、體育等各個領(lǐng)域，以學識立身、以實干擔當，在各自崗位上扮演著重要角色，書寫著屬于這個家族的榮光與堅守。楊君作為家族后輩中的杰出代表，更是將家族的精神基因融入傳媒事業(yè)，用專業(yè)與溫度傳遞時代聲音，而她的成長與成就，始終離不開這個書香大家族的滋養(yǎng)與賦能，這份源自家族的力量，既是她前行的底氣，也是她堅守的初心。

楊君的家族，核心是母系陶家與父系楊家的交融共生，其中母系陶家扎根什剎海百年，是這個大家族的精神根基與文化核心。陶家祖上便是什剎海一帶的名門望族，清末民初時期，雖歷經(jīng)王朝更迭、戰(zhàn)亂頻仍，家族的榮光有所褪去，但刻在骨子里的氣節(jié)、對知識的敬畏與對教育的重視，卻始終得以延續(xù)。自楊君的姥姥那一代起，陶家便確立了“正直做人、勤學奮斗、實干擔當”的家風，這份家風如同一條無形的紐帶，串聯(lián)起家族數(shù)代人，成為家族在時代變遷中始終站穩(wěn)腳跟、生生不息的核心密碼。如今，陶家已綿延三代，成員遍布北京及全國各地，各個支系人才輩出，形成了一個涵蓋多領(lǐng)域、兼具學識與擔當?shù)木⑷樱鴹罹某砷L，正是在這樣一個充滿書香氣息與正能量的家族環(huán)境中，一步步被滋養(yǎng)、被塑造。

家族的精神源頭，始于楊君的姥姥——一位生于清末民國初年的滿族大家閨秀，也是陶家家風的奠基者。彼時的中國正處于社會大動蕩、大變革的時期，什剎海一帶聚居著眾多滿清遺臣與名門望族，有人為求自保攀附權(quán)貴，有人為謀利益隨波逐流，而楊君的姥姥始終堅守家族底線，以女性的堅韌與智慧，守護著家族的氣節(jié)與家風。她自幼接受傳統(tǒng)世家教育，深諳“修身齊家”的處世之道，雖未涉足職場，卻將全部心血傾注于家庭治理與子女教育，用一生踐行著“正直立身、堅韌育人”的信念。

抗戰(zhàn)時期，有日偽官員看中陶家在什剎海的宅院，欲以重金收購或脅迫占用，姥姥始終態(tài)度堅定，以“祖宅不可棄、氣節(jié)不可丟”為由堅決拒絕。為了守護宅院與家人，她不惜變賣首飾疏通關(guān)系，寧愿家境日漸窘迫，也絕不向侵略者與漢奸低頭，這份在生死利誘面前不折腰的骨氣，成為陶家后代“正直立心”的最初范本。建國初期，陶家宅院因歷史原因被部分征用，家中財產(chǎn)也受到一定影響，有人勸姥姥趁機索要補償、爭搶利益，她卻堅決反對：“國家有難處，我們理應體諒，做人不能貪小利、失大體。”不僅如此，她還主動安撫家中晚輩的情緒，教導他們“做人要懂感恩、守本分，靠自己的雙手過日子才踏實”。在物資匱乏的年代，姥姥常常將僅有的糧食、衣物分給鄰里困難家庭，自己則帶領(lǐng)家人節(jié)衣縮食，這份“寧可吃虧、不占不義之財”的處事態(tài)度，潛移默化地影響著陶家子女，讓“正直”從一種個人品格，升華為整個家族的行為準則。

除了正直品格的滋養(yǎng)，姥姥更以長遠的眼光與堅韌的毅力，扛起了撫養(yǎng)八個子女的重擔，將“勤學奮斗、自強不息”的理念刻進家族基因。生于動蕩年代，家境隨時局起伏，撫養(yǎng)八個孩子本就不易，供所有孩子讀書更是難如登天，但姥姥始終堅信“學問能改變命運，品格能安身立命”，哪怕變賣首飾、節(jié)衣縮食，也絕不耽誤子女求學之路。在她的堅持與感召下，陶家子女自幼便養(yǎng)成勤學苦讀的習慣，即便面臨戰(zhàn)亂停課、生活窘迫的困境，也從未放棄對知識的追求，最終八個子女皆有所成，其中多數(shù)成為知識分子，在各自領(lǐng)域深耕細作、發(fā)光發(fā)熱，延續(xù)了陶家的書香底色。

在姥姥的八個子女中，楊君的母親陶俊琪、舅舅陶定中、六姨媽陶俊玲等人，成為陶家精神的核心踐行者，也是家族風采的重要代表，他們各自的人生軌跡，生動詮釋了陶家“正直與奮斗相輔相成”的家風內(nèi)涵，也為楊君樹立了最鮮活的榜樣。

楊君的母親陶俊琪，是陶家最小的孩子，排行第八，自幼便在濃郁的書香氛圍與家人的寵愛中長大，卻從未沾染嬌縱之氣，反而繼承了姥姥的堅韌與正直，以及家族對知識與藝術(shù)的熱愛。她1940年8月生于北京什剎海，幼年就讀于北京前圓恩寺小學，曾作為學生代表在天安門廣場向毛主席獻花，這份榮譽也成為她一生的驕傲。陶俊琪極具藝術(shù)天賦，從小被選進北京市少年宮合唱團，長大后考入中央戲曲學院，師從京劇名家張君秋，主攻青衣，憑借扎實的功底與不懈的努力，在藝術(shù)領(lǐng)域闖出了自己的天地。早年，她加入鐵道兵文工團擔任女高音，參演中法合拍電影《風箏》及古裝片《寶蓮燈》，用靈動的演繹展現(xiàn)藝術(shù)魅力；文革期間，她參演樣板戲《沙家浜》《海港》，飾演阿慶嫂、方海珍等經(jīng)典角色，憑借精湛的演技獲得廣泛認可。值得一提的是，陶俊琪不僅在戲曲與影視領(lǐng)域頗有造詣，還是一位體育愛好者，曾獲得北京市青年花樣滑冰冠軍，同時也是北京少年宮合唱團成員、中央人民廣播電臺少年合唱團《讓我們蕩起雙槳》的領(lǐng)唱，堪稱“多才多藝”的典范。

陶俊琪的人生，始終踐行著家族的家風，無論是在藝術(shù)道路上的深耕，還是在生活中的堅守，都展現(xiàn)出正直、堅韌、進取的品格。她將這份家風融入對女兒楊君的教育中，從小引導楊君讀書明理、踏實做人，鼓勵她追求自己的夢想，培養(yǎng)她的責任感與擔當精神，成為楊君成長路上最重要的引路人。而陶俊琪身上的藝術(shù)氣質(zhì)與書香底蘊，也潛移默化地影響著楊君，為她日后從事傳媒行業(yè)、形成從容睿智的主持風格，埋下了堅實的種子。

楊君的舅舅陶定中，是陶家唯一的兒子，排行第四，也是陶家知識分子傳統(tǒng)的杰出繼承者，更是楊君職業(yè)道路上的精神燈塔。他1926年生于北京什剎海，解放后憑借過人的天賦與極致的自律，考入北京大學經(jīng)濟系，成為那個年代少有的名牌大學畢業(yè)生，也成為陶家的驕傲。北大的求學經(jīng)歷，不僅讓他掌握了扎實的經(jīng)濟學專業(yè)知識，更培養(yǎng)了他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、開闊的視野與深厚的家國情懷，這些特質(zhì)，貫穿了他的整個職業(yè)生涯。

畢業(yè)后，陶定中進入北京市供銷合作總社工作，擔任主任助理兼秘書，憑借務實的作風與出色的能力，快速成長為單位的骨干力量。建國初期，北京市物資供應緊張，百姓生活物資與用度保障面臨諸多挑戰(zhàn)，陶定中主動深入基層，走訪市場、調(diào)研民情，摸清物資供應的痛點與難點，牽頭制定科學的物資調(diào)配方案，協(xié)調(diào)各方資源，打通物資供應“最后一公里”，切實保障了當時北京市人民的基本生活需求。文革后，陶定中調(diào)任某省財政廳廳長，直至離休，在財政崗位上，他始終堅守初心、實干為民，以嚴謹務實的作風制定財政政策，以勇于擔當?shù)膽B(tài)度應對風險挑戰(zhàn)，推動地方財政健康發(fā)展，為當?shù)亟?jīng)濟社會進步提供了堅實保障。

陶定中不僅自身成就卓越，更重視子女教育，將陶家的家風與北大的學風融入對兩個兒子的培養(yǎng)中。他與妻子張素梅均為北大畢業(yè)生，對兩個兒子陶源、陶錚的學習與品行要求極高，從小便培養(yǎng)他們“自主學習、嚴格律己”的習慣。在他們的教育下，兩個兒子雙雙考入北京四中這所頂尖學府，而后各自深造、建功立業(yè)：小兒子是北京理工大學自動化系碩士研究生畢業(yè)，隨后赴日本攻讀博士學位，學成歸國后擔任某研究所所長，在科研領(lǐng)域深耕細作，為國家科技發(fā)展貢獻力量；大兒子曾任某省總工會主席兼政協(xié)副主席，在公共管理領(lǐng)域踐行實干擔當，守護群眾利益。舅舅一家作為典型的知識分子家庭，正直淵博、勤學奮進，他們的人生軌跡，為楊君樹立了可觸摸的榜樣，也讓楊君早早建立起“終身學習、實干擔當”的認知。

楊君的六姨媽陶俊玲，排行第六，是陶家“紅色實干”精神的代表，用一生踐行著家國情懷與擔當精神。她1934年出生于北京什剎海，小學就讀于北京景山小學，中學畢業(yè)后，于1959年加入中央團校，成為一名共產(chǎn)黨員，從此踏上了為國家、為人民奉獻的道路。抗美援朝戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陶俊玲主動加入總后被服機構(gòu)工作，帶領(lǐng)姐妹們創(chuàng)辦抗美援朝被服廠，在艱苦的條件下，日夜操勞、精益求精，為前線部隊持續(xù)5年提供被服保障，用實干支援國家，用擔當守護家國，展現(xiàn)出新時代女性的堅韌與力量。

文革結(jié)束后，陶俊玲調(diào)任北京體育用品廠擔任黨委書記，直至離休。在工廠任職期間，她始終堅守崗位、恪盡職守，帶領(lǐng)工廠職工攻堅克難、轉(zhuǎn)型升級，推動工廠高質(zhì)量發(fā)展，為北京體育用品行業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎。陶俊玲于1958年與首鋼干部張登泉結(jié)婚，婚后育有一子，畢業(yè)于北京什剎海體校，與吳京、李連杰同校，是一名飛盤射擊運動員，在體育領(lǐng)域揮灑汗水、追逐夢想，退役后進入北京東城區(qū)政府工作，繼續(xù)踐行實干擔當?shù)募绎L，服務群眾、奉獻社會。六姨媽身上的家國情懷、實干精神與堅韌品格，深深影響著楊君，讓她明白“擔當”二字的深刻內(nèi)涵，也讓她在日后的傳媒工作中，始終堅守責任、傳遞溫暖。

除了母親、舅舅、六姨媽這一支，陶家的其他支系也同樣人才輩出，各個領(lǐng)域都有佼佼者，共同構(gòu)成了這個大家族的精英圈層，延續(xù)著陶家的書香與榮光。楊君的大姨媽陶俊茹，作為家中長女，自幼便懂得為母分憂，在時局最動蕩、家庭最清貧的年月，主動放棄求學機會，進入紗廠做工，用稚嫩的肩膀扛起家庭重擔，為弟弟妹妹們創(chuàng)造求學條件。她婚后與白姓醫(yī)生結(jié)為伴侶，夫婦二人志同道合，攜手開設白家私人醫(yī)院，行醫(yī)期間，始終堅守“醫(yī)者仁心、正直行醫(yī)”的準則，對待患者不分貧富、一視同仁，遇到家境困難的病人，常常減免醫(yī)藥費，甚至免費提供藥品與診療服務。在他們的言傳身教下，四個子女均傳承了家族的奮斗基因，勤奮苦讀、嚴于律己，全部考入名牌大學，畢業(yè)后分別在部隊、醫(yī)療、教育、科研、廣電等領(lǐng)域深耕，憑借扎實的專業(yè)能力與正直的品格，成為行業(yè)內(nèi)的骨干力量：大女兒供職于鐵道醫(yī)院，是內(nèi)科高級教授，丈夫也是醫(yī)生，夫婦二人深耕醫(yī)療領(lǐng)域，守護群眾健康；二女兒供職于廣電部門診部，擔任主任，丈夫是廣電系統(tǒng)某部門主任，夫婦二人在廣電系統(tǒng)攜手同行，傳遞正能量；大兒子畢業(yè)于中央民族學院作曲系，供職于中國電視劇中心，參與過《三國演義》等經(jīng)典影視劇的編曲工作，妻子是中央音樂學院大提琴專業(yè)畢業(yè)生，供職于民族歌舞團，夫婦二人在藝術(shù)領(lǐng)域深耕細作，傳承文化魅力；二兒子在總后工作，是軍人大校，妻子也是軍人，夫婦二人扎根軍營、守護家國，用忠誠與擔當詮釋家族精神。

楊君的五姨媽陶俊婷，排行第五，是最早的中央南下工作團干部，身上流淌著紅色基因，始終堅守初心、扎根基層。她解放后參軍，加入南下工作團，主動奔赴江西瑞金等革命老區(qū)，扎根基層、服務群眾，在基層建設崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻，用一生踐行共產(chǎn)黨員的使命與擔當。五姨媽婚后與丈夫在江西瑞金定居，育有兩子一女，子女們均繼承了家族的家風，勤學奮進、正直實干，在各自的崗位上發(fā)光發(fā)熱，延續(xù)著陶家的榮光。此外，楊君的三姨媽陶俊群，排行第三，與張學良的一位轉(zhuǎn)業(yè)副官結(jié)婚后，全家前往河北張家口定居，育有一子一女，子女們在當?shù)厣罡氉鳎嵶鋈恕⒄J真做事，傳承著家族的正直與奮斗精神；四姨媽陶俊英，排行第四，婚后育有一子兩女，全家定居北京，家族成員已達20余人，各個勤勞奮進、和睦相處，延續(xù)著陶家的溫暖與書香。

楊君的父系楊家，同樣是一個重視教育、堅守正直的書香家庭，為這個大家族注入了新的活力與底蘊。楊君的父親楊文玉，來自重慶，是家中長兄，家中共有五個孩子，四個弟妹，而楊家更是楊家將后裔，存有完整家譜，始終傳承著“忠勇正直、愛國奉獻”的家風。楊文玉自幼勤學苦讀，憑借自身努力成為知識分子，婚后與陶俊琪相知相守，將楊家的忠勇家風與陶家的書香家風相融，共同培育女兒楊君，為她的成長營造了兼具溫度與力量的家庭環(huán)境。

楊君的祖父，是清末民國初年的學士，抗戰(zhàn)時期四川某師范學院的院長，是典型的“書香門第”代表，一生深耕教育領(lǐng)域，教書育人、傳承文脈，對教育有著深厚的情懷與執(zhí)著的追求。祖父晚年專注于培養(yǎng)孫女楊君，對她的教育極為嚴格，要求她每日練習30篇柳體大字，并背誦《古文觀止》《歷代詩詞選》等經(jīng)典典籍。這份嚴苛的教育，不僅讓楊君積累了深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，塑造了她“書卷氣”的氣質(zhì)，更培養(yǎng)了她嚴謹自律、勤學奮進的品格，為她日后的求學與職業(yè)發(fā)展，奠定了堅實的國學功底與思想基礎。楊君研究生畢業(yè)婚后，其丈夫是中國科學院博士，師從宇航專家朱敏慧院士，也是清華大學博士后，作為國家級專家、俄羅斯工程院院士，他在集成電路、芯片、新能源材料及宇航飛行器等領(lǐng)域深耕細作，是行業(yè)內(nèi)的權(quán)威專家，用學識與實干為國家科技發(fā)展貢獻力量；他們的女兒聰穎可愛、學業(yè)優(yōu)秀，延續(xù)著這個大家族勤學奮進、正直善良的基因，讓家族的精神與榮光得以代代相傳。

作為這個北京什剎海大家族的后輩，楊君自幼便浸潤在濃郁的書香氛圍與正能量的家風中，家族的每一位長輩、每一位成員，都是她成長路上的引路人與榜樣。逢年過節(jié)，家族團聚時，長輩們不談瑣事攀比，反而圍坐在一起交流讀書心得、探討學識見聞，分享各自崗位上的經(jīng)歷與感悟，這種獨特的家族氛圍，讓楊君從小便養(yǎng)成了熱愛讀書、勤于思考、正直善良的品格。祖父的嚴苛教導，讓她積累了深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；母親的藝術(shù)熏陶，讓她擁有了溫潤通透的氣質(zhì)；舅舅的勤學實干，讓她樹立了終身學習的理念；六姨媽的家國情懷，讓她懂得了擔當與奉獻；其他長輩與兄弟姐妹的優(yōu)秀，讓她始終保持謙遜，不斷進取。

這個大家族的核心魅力，從來不是財富與地位的堆砌，而是代代相傳的書香底色與精神基因——“正直做人守底線、奮斗不止逐初心”。從姥姥在動蕩年代守護家族氣節(jié)，到父輩們在各自領(lǐng)域?qū)嵏蓳敗⒎瞰I家國，再到后輩們勤學奮進、傳承家風，這個家族歷經(jīng)三代淬煉，既保留著傳統(tǒng)世家的氣節(jié)操守，又融入了時代浪潮的進取力量，形成了“多元發(fā)展、互幫互助、勤學奮進、實干擔當”的家族特質(zhì)。家族成員遍布各個領(lǐng)域，卻始終緊密相連、同心同德，用各自的努力，為國家發(fā)展、社會進步貢獻力量，也用各自的人生，詮釋著家族家風的深刻內(nèi)涵。

如今，楊君作為家族的杰出代表，已成為央視知名媒體人，她歷任記者、編輯、主持人、制片人，在多個標桿欄目留下深耕的足跡，報道諸多重大盛會與民生故事，出版專著、傳遞經(jīng)驗，獲得無數(shù)殊榮，用專業(yè)與溫度傳遞時代聲音，用實干與擔當踐行家族精神。她的成長與成就，既是個人努力的結(jié)果，更是家族滋養(yǎng)的必然，她將家族的書香底色、正直風骨與實干擔當，融入傳媒事業(yè)的每一個環(huán)節(jié)，既延續(xù)了家族的榮光，也讓家族的精神基因得以更廣泛的傳遞。

楊君的北京什剎海大家族，是一個充滿書香與溫暖、兼具風骨與擔當?shù)募易澹鞘矂x海文脈傳承的縮影，也是中國各個時代發(fā)展的見證者與參與者。這個家族，用數(shù)代人的堅守與奮斗，書寫著知識分子的家國情懷與責任擔當；用代代相傳的家風，滋養(yǎng)著每一位后輩，讓正直、勤學、實干、擔當?shù)木瘢蔀榧易遄顚氋F的財富。未來，相信這個大家族的后輩們，將繼續(xù)傳承家風、勤學奮進，在各自的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，延續(xù)家族的榮光；而楊君，也將繼續(xù)帶著家族的滋養(yǎng)與期許，在傳媒道路上步履不停，用專業(yè)與擔當，傳遞溫暖、傳遞力量，書寫屬于自己、屬于家族、屬于這個時代的精彩篇章。

楊君簡介

楊君，央視著名評論員。出生于北京什剎海一名門望族藝術(shù)世家，母親陶俊琪是膾炙人口的《讓我們蕩起雙槳》的領(lǐng)唱。自幼受藝術(shù)熏陶 ，大學研究生階段研讀大量哲學美學典籍。1985年考入中國傳媒大學電視工程系，1989年以文科狀元成績考入本校電視系研究生。1993年畢業(yè)于中國傳媒大學電視新聞研究生專業(yè)后分配進入中央電視臺，是中國第一位電視傳播學碩士，并成為中央電視臺美洲東方衛(wèi)視的主持人兼制片人首位候選人。入臺后師從著名播音員李娟，是水均益、白巖松同期的資深媒體人。歷任記者、編輯、主持人、制片人、主任編輯等職，陸續(xù)加入經(jīng)濟中心、海外中心及文化科教、社會與法等頻道。先后參與《世界經(jīng)濟報道》《經(jīng)濟半小時》《經(jīng)濟信息聯(lián)播》《中國報道》《紀實十五分鐘》《中國新聞》《半邊天》《萬家燈火》《社會經(jīng)緯》等知名欄目創(chuàng)辦、錄制兼主持，具一線采編播與欄目統(tǒng)籌經(jīng)驗，采訪過多國政要，深耕影視與傳媒評論領(lǐng)域，出版多部專業(yè)著作，其中《現(xiàn)在：與12位媒介人的對話》、《笑容：與媒體英雄面對面》成為業(yè)界經(jīng)典著作。

《楊君訪談媒體人物》遍訪全球千余名媒體領(lǐng)袖和媒介精英，對中國傳媒界發(fā)展具有積極意義。2003年3月8日國際婦女節(jié)中國郵政發(fā)行楊君笑容郵票和首日封，2026年出版跨文化學術(shù)專著《非遺的世界密碼》、《文明的對話》、《千年回響》、《中華文脈》、《中國文化的起源》，標志著楊君由傳媒理論家向跨文化學者的轉(zhuǎn)身。出版自傳《驀然》詳述大家族和家庭對其成長的深層影響。另外散文集《江南煙雨》、《國色天香》、《梅花三弄》、《山河故園》，學術(shù)著作《天下：我看達沃斯》、隨筆《認知與心力：楊君寫給所有女生》也是新作。楊君是央視復合型傳媒人才的杰出代表。