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5月18日,第50個國際博物館日。在成都的一座劇場里,國內(nèi)博物館深度講解品牌“大咖說”舉辦了一場年度文化盛會,超過172萬線上觀眾與現(xiàn)場近千人共同赴約。今年的主題是一句充滿隱喻的詩——“時間的河”。
在此之前,“大咖說”用近一個月的時間完成了兩場質(zhì)樸的行走:一支隊伍4月20日從重慶出發(fā),沿長江穿行三峽、鄂州、武漢、鎮(zhèn)江,直至長江入海口上海;另一支隊伍5月8日從蘭州啟程,循黃河中游經(jīng)銀川、呼和浩特、呂梁,抵達壺口瀑布。再加上全國16位講師接力開啟的“家鄉(xiāng)的河”系列直播,這張覆蓋中國大江大河的文化地圖,最終匯入518專場多位講者的講述之中。他們共同回答了一個問題:文明的河床,是如何在時間沖刷下留存下來的?
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刻石·守志
西安的博物館講師肖靜講的是“刻石”。東漢熹平年間,距孔子編訂典籍已過去六百余年,儒家經(jīng)典全憑手抄,錯誤愈多,文脈岌岌可危。議郎蔡邕上書奏請訂正《六經(jīng)》文字、刊刻于石。不久后他因剛直遭誣陷,全家流放朔方。身陷絕境之中,他牽掛的仍是石經(jīng)的鐫刻。七年后,46塊巨石立于洛陽太學(xué)門外,這便是中國歷史上最早的官定儒家石經(jīng)。今天西安碑林所藏的熹平石經(jīng)殘石,內(nèi)容正是《周易·乾卦》,字體方正端莊,“蠶頭燕尾、一波三折,盡顯漢隸的典雅與溫潤”。熹平石經(jīng)后毀于戰(zhàn)亂,卻為后世留下了“以石載道”的典范——“只有將經(jīng)典刻進石頭,文明方能歷經(jīng)風雨而不朽”。
如果說蔡邕是刻石立經(jīng),講師懷九講述的胡三省則是守志注史。宋末元初,胡三省和文天祥同一年中進士。文天祥殉國“留取丹心照汗青”,胡三省走了一條完全不同的路——給《資治通鑒》做注解。三百萬字編年史,他從青年時代動筆,寫了近二十年。1276年都城臨安淪陷,手稿在逃難中被盜,一卷不剩。那一年他四十六歲。他買了新紙新墨,從頭開始寫。又花了近十年,終于完成。今天,任何一個認真讀《資治通鑒》的人,案頭都繞不開胡三省的版本。正如后世所言:“沒有胡三省的注解,《資治通鑒》是不完整的。”
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行舟·守城
如果說蔡邕和胡三省的故事關(guān)乎文字,九思老師則帶觀眾登上了詩人的船。浙東運河不是天賜的河流,是先民一鍬一鍬開鑿出來的。它見證了李白與賀知章的相遇與告別:李白跨越千山萬水南下尋訪,賀知章歷經(jīng)半個世紀告老還鄉(xiāng),他們的航船都曾在這條運河上往來。“他們的一去一回,印證了運河作為‘地理之河’連接中國南北的強大功能;他們的人生軌跡,見證了運河作為‘時間之河’承載的繁華變遷與個人命運起伏。”這條人工水道最終成為唐詩之路的動脈,“只要運河的水還在流淌,那份屬于中國人的詩意與精神,就將生生不息。”
金山嶺長城守護人“長城老郭”的故事,則讓在場許多人動容。他在金山嶺守了28年,做直播、拍短視頻,不帶貨、不商業(yè)化,把近四十萬元的直播收入全部捐給了長城文物保護中心。“長城不是文物,是有生命的朋友。”他說自己一輩子就做了三件事:把長城保護好、宣傳好、傳承好。“等我八九十歲爬不上長城的時候,遠遠望著它,我會想:這里,還有我修的某一段城墻,還有哪塊磚是我拿錢修的。”他把長城稱為“山巔的河”,把自己稱為“守河人”。這條河不需要鐫刻也不用注釋,它需要的,是有人在山脊上守一輩子。
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留痕·渡口
最后兩位講述者,視角轉(zhuǎn)向了城市與人心中的河流。刀哥講述了一個北京長安街上的細節(jié):金元之際,高僧海云法師曾任住持的慶壽寺內(nèi)有兩座塔,元代營建大都城時,城墻為保護雙塔特意繞了一個彎。1955年雙塔被拆除,但城墻拆除后形成的街道,彎曲至今猶存。幾年前西單大街翻新,他特意請假到現(xiàn)場盯著。他問工人為什么是彎的,工人說:“不知道,原來就是這樣的,所以我們?nèi)匀话丛瓉淼臉幼愉佋O(shè)新磚。”城市學(xué)上,這叫“城市記憶”——“一個城市記憶的時長不會超過100年,而雙塔已經(jīng)消失了72年了。也許下一次維護,這個城市記憶就會消失。但現(xiàn)在,北京仍在用這個特殊的方式,倔強地紀念著那位挽救了萬千生命的人。”
峰清揚把這條“時間的河”引到了河南伊川萬安山下——范仲淹的墓前。范仲淹當年寫《岳陽樓記》“浩浩湯湯,橫無際涯”,并未去過洞庭湖。“今天我站在這,看著伊河的水從墓前流過,忽然明白了——他不需要去洞庭湖。因為他心里早就有了一條更大的河。”那條河從他少年時的蘇州苦水開始流,流經(jīng)延安的風沙、朝堂的寒冰,最后停在這里。墓前《范公神道碑》,碑額“褒賢之碑”是宋仁宗親筆,碑文是歐陽修所寫。學(xué)生為老師寫碑文,皇帝為臣子寫碑額。“當年不理解他的,后來理解了;當年排斥他的,后來追封了。這是時間的河,最公正的判決。”
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四個小時的分享,“大咖說”的講者和嘉賓輪番登場。他們講述的不是同一件事,卻指向同一個答案:在奔涌不息的時間長河里,總有人在刻石,在注史,在守城,在留痕,在用一輩子的時間完成對文明的承諾。
河流日夜奔涌,從不停歇。正是因為這些人的存在,文明的河床才不至于被沖刷殆盡。博物館是陳列文明的殿堂,而托舉這一切的,是那條看不見的時間之河——它承載著每個人的來處與歸途。
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原標題:《172萬人守候四個小時:民間文博力量如何講述“時間的河”》
欄目編輯:沈毓燁
本文作者:新民晚報 趙玥
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