金正恩難以垮臺(tái)的真正原因

朝鮮為何能夠穩(wěn)定？

首先，與外界的認(rèn)識(shí)完全相反，朝鮮實(shí)際上并不存在政治層面上的真正窮人，更不會(huì)有足夠刺激反抗情緒的貧富差距。

在認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題之前，諸君需要理解一個(gè)有趣的概念：“什么是窮人？”

實(shí)際上，窮是一個(gè)對(duì)比的概念，而非孤立的存在：它本質(zhì)上是富的相對(duì)副產(chǎn)品，沒(méi)有富人的出現(xiàn)，就不會(huì)有窮人的存在。衣衫襤褸者的眼前如果沒(méi)有珠光寶氣，那么他就不會(huì)意識(shí)到衣衫襤褸是一種羞辱；粗茶淡飯者若是從未見(jiàn)過(guò)山珍海味，那么他就不會(huì)覺(jué)得粗茶淡飯會(huì)成為一種煎熬。因此，“大政治家為了麻痹窮苦者的反抗意識(shí)，必然致力于將貧者、富者進(jìn)行隔離分區(qū)。”

“法國(guó)大革命以來(lái)，一個(gè)被大革命家視為普遍真理的概念就是最貧窮封閉之地區(qū)，政治革命爆發(fā)的可能性往往最低。”——《無(wú)可匹敵的力量，群眾運(yùn)動(dòng)》

朝鮮政權(quán)完美踐行了這一原則。朝鮮通過(guò)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體系，使得生活相對(duì)優(yōu)越特別是享受福利的平壤市民，與窮苦的農(nóng)村朝鮮人呈現(xiàn)出事實(shí)上的隔離——這導(dǎo)致廣大生活貧窮的朝鮮人，實(shí)際上在其視野之中根本看不到比他明顯富裕的人。因此，雖然他們?cè)谕饨缪壑械纳顦O為艱辛，但卻很難產(chǎn)生出貧窮的痛苦和不滿。因?yàn)椋埃ㄕ渭倚枰庾R(shí)到）貧窮本身并不會(huì)產(chǎn)生痛苦，只有看到富裕人之后，貧窮才會(huì)給窮人帶來(lái)難以言狀的羞辱和不滿”。

在這種高明的體制下，朝鮮的民眾只要不存在餓死的風(fēng)險(xiǎn)，其在政治上就是足夠的穩(wěn)定的。

其次，朝鮮完全摒棄了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，構(gòu)建了一個(gè)穩(wěn)固的等級(jí)制度，確保了部分民眾的社會(huì)滿足感以及政治認(rèn)同。

在朝鮮，無(wú)論是居住場(chǎng)所，還是生活用品，都有著極其嚴(yán)格的等級(jí)管制。若非達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別，朝鮮人不可能在良好的地段擁有房產(chǎn)，也不可能有資格購(gòu)買(mǎi)汽車，良好物資能否取得并不取決于朝鮮人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而取決于其在該體制下的等級(jí)地位。這實(shí)際上構(gòu)筑出一個(gè)金氏政權(quán)體制下牢固、真正的利益階層。同時(shí)，平壤市民享受著從醫(yī)療到教育的全面福利，相比于平壤以外地區(qū)的朝鮮民眾，平壤市民乃是朝鮮體制下不折不扣的相對(duì)利益既得者。

事實(shí)上，一個(gè)人是否富裕、是否有尊嚴(yán)感、是否幸福，并單單不取決于他本人的生活水平，更取決于他與周邊人的對(duì)比。平壤市民深知自己的生活水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于他所了解到的其他朝鮮人；受金氏體制庇護(hù)的部分朝鮮人獲得了擁有汽車和良好房產(chǎn)的特權(quán)。諸多遠(yuǎn)超出普通人的特殊好處不可能不激發(fā)享受者強(qiáng)烈的優(yōu)越感和幸福感，考慮到這些優(yōu)越感的存在基礎(chǔ)僅僅源于金氏體制，這些人不可能不擁護(hù)金氏王朝。

所以，盡管很多外界人士，認(rèn)為平壤市民的幸福感是偽裝的，對(duì)金將軍的熱愛(ài)是虛偽的，但實(shí)際上，這些推測(cè)很可能截然相反。因?yàn)椋腋８泻蜐M足感都是與周邊之人對(duì)比出來(lái)的（而非與看不到的外國(guó)人對(duì)比），考慮到其他朝鮮人遠(yuǎn)比平壤市民貧窮，平壤市民沒(méi)有理由不幸福，也沒(méi)有道理不滿足。

”大政治家應(yīng)善于為他的人民制造幸福的幻覺(jué)。“——《無(wú)可匹敵的力量，群眾運(yùn)動(dòng)》《人民的幸福》

最重要的是，朝鮮政權(quán)構(gòu)筑了一種匹配其統(tǒng)治體系之類宗教的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)不間斷的教育，使之能夠成為朝鮮社會(huì)的牢固觀念，使外人眼里難以忍受的奴役變成朝鮮民眾心中的順理成章，而封閉的社會(huì)環(huán)境足以使這種觀念不受外部 危險(xiǎn)思想的沖擊。

觀念是一種最強(qiáng)大的政治力量。

一種壓迫會(huì)不會(huì)遭到反抗，從來(lái)都不取決于壓迫的程度，而取決于被壓迫者是否認(rèn)為這是一種壓迫。世人眼里印度低種姓人所承受的壓迫令人發(fā)指，但一旦印度教等級(jí)觀念扎根于低種姓人之心，則任何痛苦都會(huì)變得理所應(yīng)當(dāng)，反抗意識(shí)也就不會(huì)出現(xiàn)。同樣，朝鮮的主體思想，很大程度上使得朝鮮民眾認(rèn)為金氏政權(quán)所作所為皆是合乎道德且理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｔ谶@種情況下，朝鮮人的反抗意識(shí)很大程度上被消弭。

所以，作為一個(gè)不存在明顯貧富差距，擁有堅(jiān)定、穩(wěn)固的利益階層和統(tǒng)治觀念的體制，朝鮮金氏政權(quán)的穩(wěn)定是很大程度上可以保證的。