縉云·喜食相逢丨喻春喜：大足迷“兔”記——九味之外，第十味是一條街

麻辣兔火鍋、油燜霸王兔、粉蒸兔

大足迷“兔”記——九味之外，第十味是一條街

文/喻春喜

作為世界文化遺產(chǎn)的大足石刻，養(yǎng)雞女嘴角含著一縷千年前的微笑，牧牛人手中的韁繩已風(fēng)化，而那頭牛的脊背，仍保持著向山坡攀登的姿態(tài)。工匠們把天堂地獄和人間百態(tài)刻進(jìn)這石巖上，讓信仰有了根和煙火的溫度——《二十四孝圖》里的淚、吹笛女的唇、放下屠刀者的懺悔，都在崖壁上凝固成永恒，也就是今天關(guān)于歷史的傳承。

可他們終究沒有刻下一只兔子。也許是因為，兔子太鮮活了。它跑得太快，快過鏨子的速度；它的味道太短，短到只有一鍋紅油沸騰的時間。石刻是時間的留白，兔火鍋卻是味覺的驚鴻——一個向千年后說話，一個只對今夜負(fù)責(zé)。那么，當(dāng)一座城市同時擁有世界上最好的石刻和最野的兔火鍋，它究竟想告訴我們什么？

我想，答案藏在這條五百米長的巷子里。九味之外，第十味不是一道菜，而是一條街。它是石頭無法言說的那部分人間滾燙的、麻辣的、稍縱即逝的滋味，卻讓人甘愿為之停下腳步。

一、九味之外的第十種味道

如果要用一張榜單來丈量大足的美食厚度，那么由重慶市文旅委與商務(wù)委聯(lián)合打造的“渝味360碗”，無疑便是權(quán)威的標(biāo)尺。

在這張官方認(rèn)證的“必吃清單”上，大足共有9道美食入選。它們是郵亭鯽魚的鮮嫩、寶頂冬菜扣肉王的醇厚、雍溪口水兔的麻辣、萬古水八塊雞的清爽、回龍干巴牛肉的干香、三驅(qū)涼粉的爽滑、丁家坡洋芋的脆辣、大足冬菜包的咸鮮、龍水湖蝦的Q彈，九味人生，囊括了川東寶鼎美食的面相。

可當(dāng)我站在大足龍崗街道的德福街口，望著眼前五百米長的巷子里，十幾家兔火鍋店鱗次櫛比、紅油飄香時，一個問題突然擊中了我：在郵亭鯽魚、大足黑山羊構(gòu)筑的傳統(tǒng)味覺版圖上，一只兔子如何用一條街的體量撕開一道口子？

聽說客人走到這條街后基本就“走不脫”了，不是找不到路，而是被那濃郁的麻辣鮮香，迷蒙了導(dǎo)航屏幕上的箭頭，不由駐足在這條被當(dāng)?shù)鼐拇蛟斓摹暗赂；疱佂锰厣朗辰帧薄＿@里已成為繼大足石刻之后，游客過夜消費(fèi)的“第二目的地”，節(jié)假日日均接待游客超2000人。

人們把這條美食街，譽(yù)稱為“重慶大足美食的第十種味道”。它不是一道菜，而是一個美食地標(biāo)；它不是偶然生長，而是政府引導(dǎo)與市場選擇的共謀；它不是對傳統(tǒng)的顛覆，而是在“魚羊雙鮮”的舊章上，翻開的“魚羊兔”三足鼎立的新篇。

當(dāng)一個地方?jīng)Q定用一條街來重新定義自己的美食版圖，我們看到的，不僅是味覺的突圍，更是一座城市美食產(chǎn)業(yè)崛起的雄心與文化自信。

二、一只兔子的“三味人生”

1.人與故事：20年老店里的“聽風(fēng)者”

正值講述著春天故事的三月，來自中國富硒美食之鄉(xiāng)江津的一群通俗文藝研究者，剛剛參觀完民盟畫家張涌先生以“寶頂印象”為主題的“石魂墨韻”書畫展，便一頭鉆進(jìn)了“紅順源兔火鍋”的店堂。老板娘正在后廚門口挑選辣椒，手指在紅彤彤的干辣椒堆里翻飛，像是在彈奏某種無聲的樂器。

“這條街上很多都是開了近二十年的老店，從父輩推著板車在路邊攤賣，到現(xiàn)在兒子接手開起兩層樓的店面。”她抓起一把干辣椒在我耳邊輕輕一捏，“咔嚓”一聲脆響，辣椒籽簌簌落下。“這種才夠干香，一遇熱油，魂就出來了。”

在大足，吃兔的傳統(tǒng)深植于丘陵的土壤。歷史上，這里不適宜大規(guī)模飼養(yǎng)大型牲畜，卻成就了養(yǎng)兔、食兔的民間根基。加之作為“川東道”的必經(jīng)之地，南來北往的商賈帶來了百菜百味的技法，讓大足兔肉在粗獷中藏著細(xì)膩，在熱烈中透著章法。

老板娘的兒子如今是主廚。他正在案板前宰剁鮮兔，刀起刀落間，骨頭斷裂的聲音清脆利落。他一邊忙活一邊說：“我們的‘兔味三絕’——火鍋兔、霸王兔、粉蒸兔，家家都會做，但家家味道不同。秘方不在鎖著的柜子里，而是在手上。”他說著攤開雙手，指節(jié)粗大，掌心有常年握刀磨出的繭。

德福街的改造始于三年前。大足區(qū)政府在老城改造和治理中，打好了一手“文化與美食融合發(fā)展”的好牌。通過街區(qū)環(huán)境美化、統(tǒng)一店招設(shè)計、策劃美食節(jié)慶活動，將這條緊鄰龍崗步行街的老巷，正式打造為以“兔火鍋”為主題的特色美食街區(qū)。它不是新店扎堆的網(wǎng)紅打卡地，而是一個以老店為根基、以政策為推手的城市更新樣本。

“以前我們也在這里開店，但環(huán)境亂，客人來了吃頓飯就走，留不住。”老板娘說，“現(xiàn)在整條街統(tǒng)一打造，晚上燈一亮，像旅游景點(diǎn)一樣，很多人吃完飯還要拍照發(fā)朋友圈。”

2.從“一兔三吃”到“百兔千味”

如果說“渝味360碗”是大足美食的“美篇”，那德福街的兔火鍋，就是這“美篇”中最精美的篇章，而“兔味三絕”，把關(guān)于兔子美食演繹到了極致。

第一絕：麻辣兔火鍋

先端上來的是用黑鐵鍋裝的麻辣兔火鍋，紅亮的湯底在卡式爐的火焰上翻滾。大量的糍粑辣椒和菜油賦予了它濃郁的底色，香氣彌漫開來，整桌人都忍不住深吸一口氣。現(xiàn)宰的兔肉被斬成小塊，在滾湯中煮至肉質(zhì)緊實(shí)卻不失細(xì)嫩。

朋友一邊往油碟里加湯，一邊講述這條街的歷史，但我早已按捺不住——筷子已經(jīng)伸向鍋里。我夾起一塊兔肉，在油碟里滾上一圈——先是麻，麻得舌尖輕顫；再是辣，辣得熱烈奔放；最后，兔肉本身的清甜竟在這麻辣的夾縫中緩緩滲出，回甘悠長。湯底里的豆芽、木耳等配菜吸飽了湯汁，脆嫩中帶著濃郁的麻辣，與兔肉的鮮形成絕妙呼應(yīng)。

第二絕：油燜霸王兔

如果說火鍋兔是溫潤如玉的謙謙君子，那霸王兔便是快意恩仇的江湖俠客。

透過門洞可見廚房的一角，我看到火焰猛地躥起半人高。廚師長一邊顛勺一邊下料，真是“火不冒三丈，兔不香八分！”兔肉切得細(xì)碎，在滾油中快速爆炒至表面焦香，再投入海量的干辣椒段和青花椒一同燜制。

成菜色澤紅亮，芝麻點(diǎn)點(diǎn)。入口時，那焦脆的外殼率先在齒間炸裂，緊接著是兔肉的細(xì)嫩和椒麻的暴擊。幾乎沒有湯汁，所有的風(fēng)味都濃縮在那干香四溢的肉丁里。這是下酒的絕配——一口兔肉，一杯冰啤，川東人的豪爽就在這“咔嚓”聲中展現(xiàn)得淋漓盡致。

第三絕：粉蒸兔

這是“三絕”里最溫柔的一絕。

兔肉被米粉溫柔包裹，墊著南瓜或紅薯上籠蒸制。揭開籠屜的瞬間，蒸汽裹挾著米香和肉香撲面而來。米粉吸飽了兔肉的汁水和油脂，變得軟糯油潤；南瓜的清甜又恰到好處地中和了可能的油膩。

入口是米粉的顆粒感，是兔肉的酥爛，是一股咸鮮回甜的暖意。同桌一位從廣東來的女孩嘗了一口，眼睛亮了：“原來兔肉可以這么溫柔。”在滿街的麻辣風(fēng)暴中，它是老人和小孩的慰藉，也讓一只兔子的表達(dá)，有了鐵漢柔情的層次感。

3.“政策推手”與“產(chǎn)業(yè)雄心”

站在街角，看著“369霸王兔”“佳味兔火鍋”等店門口坐滿等位的食客，我開始思考一個問題：這種街景美食的興旺，為什么在大足？為什么是兔火鍋？

放眼川渝，璧山有涼拌兔、雙流有兔頭、自貢有冷吃兔，各成一派，各有擁躉。而大足以“一條街”的體量，將兔火鍋?zhàn)龀闪顺鞘忻朗矷P。

首先是產(chǎn)業(yè)根基。大足地處丘陵，歷史上就有養(yǎng)兔、吃兔的傳統(tǒng)。在德福街沸騰的鍋底之下，是大足丘陵上每年300萬只肉兔的奔跑——它們最終化作近5億元的產(chǎn)值，也化作老板娘手中那把“咔嚓”作響的辣椒。這為德福街的崛起提供了堅實(shí)的食材基礎(chǔ)。

其次是政策引導(dǎo)。近年來，大足區(qū)政府將德福街作為試點(diǎn)，通過街區(qū)改造、環(huán)境美化和活動引流，將這條緊鄰龍崗路步行街的小巷，正式打造為以“兔火鍋”為主題的特色美食街。統(tǒng)一打造的仿古街景、規(guī)范的管理標(biāo)準(zhǔn)、持續(xù)的活動營銷，讓這條街從“自發(fā)形成”走向“自覺發(fā)展”。

最后是產(chǎn)業(yè)生態(tài)。德福街的獨(dú)特之處在于，它不是一條孤立的餐飲街，而是與龍崗步行街、大足石刻景區(qū)形成聯(lián)動。游客白天看石刻，晚上逛步行街、吃兔火鍋，形成了完整的文旅消費(fèi)鏈條。

我站在“369霸王兔”門口，老板也出來抽煙透氣。我也和他聊起來，他深吸一口，說：“節(jié)假日一天能賣一百多只兔子，凌晨四點(diǎn)去市場拿貨，晚了搶不到好的。”他指著街上的霓虹，“政府把這條街打造出來，統(tǒng)一做招牌、搞活動，我們自己也得爭氣。味道差了，在這條街上活不過三個月。”

這或許就是“場”的力量。官方背書引流，市場優(yōu)勝劣汰，最終留下的，都是經(jīng)得起舌尖檢驗的真功夫。從璧山的單品名店，到大足的品類一條街，兩種模式各有千秋，而大足以“規(guī)模效應(yīng)”和“集聚效應(yīng)”突圍的路徑，為其他地區(qū)的特色美食發(fā)展提供了有益參考。

三、兔火鍋的“文化短板”與一座城的“味覺自信”

作為一名美食觀察者，我在這條街上一邊滿足，一邊若有所失。

滿足的是味覺。麻辣兔火鍋的滾燙、霸王兔的干香、粉蒸兔的軟糯，讓我一次次舉起筷子。若有所失，便是缺點(diǎn)文化厚重。

距離這里不到十公里，便是世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。那些刻在石頭上的牧牛圖、養(yǎng)雞女、吹笛女，滿是人間的煙火與生活的百態(tài)。佛教造像在這里被世俗化，被賦予了大足人自己的理解。而這種“世俗化”的智慧，理應(yīng)流淌在他們的飲食血脈里。

但有所遺憾的是，在德福街的兔火鍋里，顧客尚未品鑒到有關(guān)“石刻的味道”。

這不是說味道不好，而是說美食與文化的關(guān)聯(lián)不夠，歷史與當(dāng)下關(guān)聯(lián)不夠，一句話，故事挖掘不夠。對比“渝味360碗”中的郵亭鯽魚——有歷史傳承，有秘制工藝，有“頭碗菜”的官方認(rèn)證；寶頂冬菜扣肉王——有本地特產(chǎn)“寶頂冬菜”的加持，有肥而不膩的味覺記憶；德福街的兔火鍋，更多停留在“好吃”的層面，尚未升華為“有文化的好吃”。

我問老板：“你們這兔火鍋，和大足石刻有什么關(guān)系嗎？”

他愣了一下，笑了：“沒啥關(guān)系吧。就是好吃、實(shí)惠，本地人吃了二十年。”

這個答案很誠實(shí)，卻也點(diǎn)出了德福街下一步需要補(bǔ)的一節(jié)課。

我在英國留學(xué)生活期間，曾去過康沃爾（Cornwall）的派圣器街（Chapel Street），那里以一道名菜“仰望星空派”（Stargazy Pie）聞名。這道菜本身并不算美味，但當(dāng)?shù)厝藢⑵渑c海盜文化、航海歷史深度綁定，打造成了一個文化IP。游客吃的不是派，是一個故事，是一段歷史。

大足有太多可以講的故事。石刻里的“牧牛圖”可以對應(yīng)田園飲食，“養(yǎng)雞女”可以對應(yīng)家禽烹飪，“吹笛女”可以對應(yīng)宴飲之樂。

走出店門，夜風(fēng)裹著紅油的香氣撲面而來。我回頭望了一眼——霓虹燈牌在夜色中閃爍，遠(yuǎn)處寶頂山的輪廓隱沒在黑暗里，只剩下天邊一抹微光。忽然意識到：石刻是凝固在石頭上的煙火，而兔火鍋是流動在鍋里的生活。它們本是一體兩面，只是后者還沒來得及被賦予名字。

四、一條街一座城，味道如何被重新發(fā)現(xiàn)

但作為觀察者，我看到的更多。德福街的意義，遠(yuǎn)不止于一條美食街。

它展示了一種可能：當(dāng)一個地方?jīng)Q定用“品類集聚”的方式來打造美食IP，當(dāng)政府引導(dǎo)與市場選擇形成合力，一條普通的街道，可以蛻變?yōu)槌鞘械拿朗趁⑽穆玫南M(fèi)引擎、產(chǎn)業(yè)的集聚平臺。

它也提出了一種期待：當(dāng)規(guī)模效應(yīng)形成之后，如何從“好吃”走向“有文化的好吃”，如何從“產(chǎn)業(yè)集聚”走向“文化賦能”，是德福街、也是無數(shù)正在崛起的美食地標(biāo)需要回答的課題。

大足給了我們一個很好的樣本：它的成功，值得借鑒；它的不足，值得思考。

下次來大足，別只看石刻了，請留一頓晚餐給德福街。

當(dāng)夕陽為寶頂山披上余暉，你轉(zhuǎn)身步入老城的煙火深處。一條街的兔火鍋正在沸騰，九道“渝味360碗”的美食正在等待。而在這熱辣滾燙之間，你或許能嘗到一座城市正在生長的樣子——它不滿足于“魚羊雙鮮”的舊章，正用一只兔子、一條街的體量，書寫著味覺的新篇。

據(jù)不完全統(tǒng)計，大足近年接待游客達(dá)3800多萬人次，旅游總收入300多億元。在這龐大的數(shù)字背后，德福街的兔火鍋正成為越來越重要的“留客”理由。石魂墨韻在前，麻辣鮮香在后，這便是大足給你的，文化與煙火的雙重款待。未來的大足美食一條街，還需要在烹制美食的同時，烹制獨(dú)有的地方文化。

【春喜推薦·尋味大足】

坐標(biāo)：重慶市大足區(qū)龍崗街道德福街·火鍋兔特色美食街。

推薦店鋪：紅順源兔火鍋、369霸王兔、佳味兔火鍋德福街店。

必點(diǎn)“三絕”：麻辣兔火鍋、油燜霸王兔、粉蒸兔。

隱藏吃法：火鍋兔吃完后，一定要讓老板加一份現(xiàn)扯的面塊，在紅油里煮到半透明，裹著蘸碟里的花生碎和香菜，那是靈魂的主食。

人均消費(fèi)：50-80元人民幣。

往期鏈接：在遂寧老巷，尋味《擊壤歌》中的滾燙生活