北京
1960年加繆死于車(chē)禍時(shí)，他隨身攜帶的包里有一份未完成的手稿。六十多年過(guò)去，這位諾獎(jiǎng)作家的公眾形象卻像被凍在了1940年代——要么是"荒誕哲學(xué)"的標(biāo)簽，要么是存在主義的注腳。新譯者瑞恩·布魯姆的712頁(yè)《加繆筆記全集》試圖打破這個(gè)僵局。
布魯姆不是新手。他譯過(guò)加繆的南美日記、戲劇集，以及筆記第三卷。這次他把1935到1959年的全部筆記重新梳理，連1933年最早的讀書(shū)札記也沒(méi)落下。但真正引爆學(xué)界的是1988年才出土的《奧蘭筆記》——1938至1942年間，加繆在阿爾及利亞寫(xiě)《局外人》和《西西弗神話(huà)》時(shí)的私密記錄。
這批筆記的風(fēng)格讓熟悉加繆的人意外。他向來(lái)以克制著稱(chēng)，這里卻寫(xiě)得直接、私人，幾乎不像同一個(gè)人。研究者能從中看到兩部成名作的真正來(lái)路，而非后來(lái)貼上去的理論標(biāo)簽。
翻譯私人日記有個(gè)陷阱：它們不是成品，是后臺(tái)、是倉(cāng)庫(kù)、是排練場(chǎng)。布魯姆的解法是把筆記放回與公開(kāi)作品的對(duì)話(huà)關(guān)系里。1942年出版的《局外人》和《西西弗神話(huà)》因此顯得陌生了——不是更熟悉，而是更復(fù)雜。
加繆的誤讀史本身就是個(gè)案例。死后出版的《快樂(lè)的死》《第一人》沒(méi)能扭轉(zhuǎn)形象，反而被既有框架吸收。這次全集能否成功，取決于讀者是否愿意放棄那個(gè)方便的剪影——那個(gè)由崇拜者、漠不關(guān)心者和反對(duì)者共同投射的輪廓。
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