萬萬沒想到，賴清德的父親賴永都，非但不是日本鬼子他是中國人

血脈這東西，比什么金子都來得實在。一個人可以改名換姓，可以漂洋過海，可以在演講臺上把祖宗的口音說成另一種語言，但骨子里流的血、族譜上刻的字、家祠門前那塊匾，是怎么都洗不掉的。

有些人偏偏不信這個邪。他們一會兒說自己跟某段歷史沒關(guān)系，一會兒又把侵略者捧成＂恩人＂，一會兒干脆把＂漢人＂兩個字從官方介紹里悄悄摳掉。

可越是想撇清，越是把自己擺到聚光燈底下，讓人看個清楚明白。賴清德就是這樣一位＂主動跳出來讓大家審視＂的角色。

坊間傳得最離譜的一條，說他爹根本不是中國礦工，是日本水利工程師的后人。這話說得有鼻子有眼，連賴清德本人都從不出來吭一聲。

可筆者把材料一攤開才發(fā)現(xiàn)——他爹賴永都（賴朝金），不僅是地地道道的中國人，還是被日本人抓過、打過、迫害過的臺灣礦工。這一筆賬，得好好算一算。

先把＂日本血統(tǒng)＂這個謠言收拾干凈。傳言里那位＂疑似祖父＂，是八田與一，日本石川縣人，搞水利工程出身的。

從1916年8月被派到臺灣總督府土木部工作，到1942年6月死于美軍魚雷，幾乎全都工作和生活在臺灣。這人是日本殖民體系里的技術(shù)官僚，住的是日本人的宿舍，交往的是日本同僚。

他的子女以及婚配對象也都是同階層的日本人，均有據(jù)可查。一個殖民地的精英階層，要跟底層臺灣礦工家庭扯上什么＂私生子＂關(guān)系，本身就是腦洞大開。

再看賴家這邊。賴朝金祖籍福建省漳州府平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村，家族于清朝同治年間自福建遷至臺灣，世代從事煤礦工作。

也就是說，一個清同治年間就在臺灣扎根的閩南礦工家族，跟一個1916年才被派到臺灣的日本工程師，兩邊的時間線差著大幾十年，社會階層更是天上地下。

日據(jù)時期的臺灣社會等級森嚴，日本人住日本人的區(qū)，臺灣人住臺灣人的區(qū)，連通婚都罕見，更何況是這種跨階層的＂秘密關(guān)系＂？這個謠言之所以漏洞百出，不是因為編得不夠離奇，而是因為編的人壓根沒翻過歷史檔案。

把這盆臟水潑掉之后，咱們好好認識一下賴清德他爹這位真正的＂中國礦工＂。賴永都，戶籍上寫的是賴朝金，1927年出生在臺北縣萬里鄉(xiāng)（如今的新北市瑞芳一帶）一個礦工家庭。

他出生于礦工家庭，其父為煤礦工人，母親賴邱氏為目不識丁的勞動婦女。爺爺下井挖煤，爹下井挖煤，到了賴朝金這一代，照樣下井挖煤。

一家人擠在礦區(qū)簡陋的工棚里，日子是從煤渣里摳出來的。而真正讓這位礦工承受過血淚記憶的，是日本殖民者一手制造的＂瑞芳事件＂。

據(jù)中新網(wǎng)報道，日據(jù)時期，賴清德的父親賴朝金曾在瑞芳礦區(qū)當(dāng)?shù)V工，1940年日本憲警制造＂瑞芳事件＂，賴朝金也因＂抗日＂罪名被抓捕并遭受酷刑。雖僥幸存活，卻目睹了上百名工友慘死于酷刑之下。

這就是賴清德他爹真實的人生底色——被日本人抓過、審過、打過的臺灣礦工，親眼看著工友死在日本人的牢里。這哪里是什么＂日本后裔＂？

分明是日本殖民暴行的親歷者和受害者。熬過監(jiān)獄出來，他還得回礦上接著挖。因為不挖，全家都餓死。

1945年臺灣光復(fù)以后，日子并沒有變得更輕松。命運給這位礦工留的最后一擊，發(fā)生在1960年那個寒冷的清晨。

他在1960年1月8日于臺北縣萬里鄉(xiāng)中福煤礦坑內(nèi)工作時，因一氧化碳中毒身亡，享年33歲。賴清德當(dāng)時才出生95天，因遭逢父親驟然辭世，母親賴童好獨立扶養(yǎng)六個小孩長大。

33歲，六個孩子，最小的還在襁褓里。一氧化碳這東西，沒顏色沒味道，等你察覺到不對勁，人已經(jīng)倒在坑道里了。

賴清德后來也公開承認過，他對父親沒有任何記憶。父親走的那一刻，全家天塌了。這個塌下來的天，是被賴清德的母親賴童好一個人扛起來的。

為抗拒包辦婚姻，她在新婚之夜逃走，而交了不少彩禮的男方氣憤地報了警，賴童好被抓回來仍寧死不嫁。見她如此堅定，父親只好去跟對方道歉、談賠償。

父親去世后，賴童好草草地嫁給了礦工賴朝金。從地主家千金到礦工太太，落差可想而知。可這位倔強的女子認了。

丈夫死后，她做出了一個讓人肅然起敬的選擇。這場事故使家庭陷入赤貧，母親賴童好——一位曾反抗包辦婚姻的地主之女——不得不在礦場做雜工、替人洗衣獨自撫養(yǎng)六子。

礦場雜工、洗衣、做飯，什么臟活累活都干，硬是把六個孩子一個不落地送進了大學(xué)。在當(dāng)年的臺灣，＂貧苦賴家供出六個大學(xué)生＂曾經(jīng)被報紙大肆宣傳，是貨真價實的勵志故事。

賴清德學(xué)業(yè)上很努力，是當(dāng)時萬里鄉(xiāng)第一位考上臺北市建國中學(xué)的學(xué)生，后就讀于臺灣大學(xué)復(fù)健醫(yī)學(xué)系物理治療組。兩年后，賴考上成功大學(xué)醫(yī)學(xué)系，后赴美攻讀哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生碩士。

這一切的起點，都是那位在礦渣堆里討生活的母親，以及那位33歲就死在坑道里的父親。按說，這樣的家世，應(yīng)該讓賴清德成為最痛恨日本殖民者的人。

他爹被日本人抓過，他爹的工友死在日本人的牢里，他爹的命也是在日本人留下的破敗礦區(qū)里葬送的。可現(xiàn)實呢？現(xiàn)實讓人看著血壓都要上來。

據(jù)中新網(wǎng)報道，自2010年擔(dān)任臺南市長，賴清德已持續(xù)多年參加八田與一的紀念活動，向其銅像鞠躬獻花。2017年，他甚至將位于臺南市的＂八田與一紀念園區(qū)＂門口的道路更名為＂八田路＂。

更離譜的是不久前。＂飲水思源，要發(fā)自內(nèi)心感謝八田與一技師、感謝日本＂，賴清德在臺南參加紀念日本殖民者八田與一的活動，竟如是說。

他爹被日本殖民者打得遍體鱗傷，他卻跑去給日本殖民者跪拜獻花，嘴里還念叨著＂飲水思源＂四個字。這＂水＂是從哪流出來的？

是從他爹身上的鞭痕里流出來的，是從瑞芳礦坑里數(shù)百條冤魂的血里流出來的。中國國民黨副主席蕭旭岑也指出，賴清德認同＂東亞共榮圈＂這個日本軍國主義符號，不僅背棄中華民族情感，更對不起當(dāng)年為反抗日本殘暴統(tǒng)治而犧牲的臺灣人民。

骨頭里的＂日本味＂裝得再像，血管里的中國血也是改不了的。這一點，他賴家自己的族人最清楚。

2018年，福建省賴氏宗親會秘書長賴瀚鐘親自帶著大陸宗親團赴臺。他曾組團赴臺訪問，專程前往網(wǎng)友口中的＂賴皮寮＂，也就是賴清德位于新北萬里的老家，與賴清德的叔叔、嬸嬸深入交流。

＂他的叔叔當(dāng)時就告訴我們，＇我們家就在漳州平和＇，嬸嬸也完全認定這個祖籍，還和我們一起合照留影＂。親叔叔親嬸嬸，親口說出來的祖籍。

這下子血緣的事，根本就沒得遮掩。族譜也擺在那兒。在賴氏家廟，賴清德祖籍福建，身為中國人的＂鐵證＂赫然在目。

福建省賴氏宗親會秘書長賴瀚鐘手中的心田賴氏族譜清晰記載著：賴氏先祖自元朝末年遷居此地，第八世起便有族人陸續(xù)遷往臺灣，第十四世挺公遷居的臺灣云林古坑鄉(xiāng)，正是賴清德的故鄉(xiāng)。賴姓起源于西周，最早的發(fā)源地在河南信陽附近。

到了元朝末年，他們這一支的先祖遷居到心田，成為心田賴氏的開基祖。幾百年的族譜，一筆一畫手抄下來，斷斷不會作假。

2025年11月3日，事情又有了新進展。2025年11月3日，臺灣網(wǎng)紅＂館長＂陳之漢踏入福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)心田村的賴氏家廟，一場特殊的＂尋根之旅＂在此開啟。

這場被他稱作＂頗具使命感＂的行程，目標(biāo)直指頑固堅持＂臺獨＂分裂立場的臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人賴清德。面對家廟中＂不孝之人罪逆天＂的祖訓(xùn)匾額，＂館長＂喊話賴清德＂不要賴，大陸的歷史保留得很好＂。

＂不孝之人罪逆天＂，這七個字刻在祖訓(xùn)匾上，刻得入木三分。兩岸宗親的態(tài)度，跟賴清德形成了刺眼的對比。

據(jù)騰訊新聞報道，很多民進黨大佬的祖籍都在漳州，呂秀蓮曾在1991年時踏上故鄉(xiāng)，在漳州南靖龍?zhí)豆啪呎f：＂我要喝一口故鄉(xiāng)的井水，這叫做飲水思源。

＂謝長廷則在2012年赴漳州市東山縣祭祖，在進入謝氏宗祠時先用毛筆題上＂追遠厚德，謝長廷，二零一二年十月四日＂并上香，同時眼眶泛紅頻頻拭淚。一邊是政治立場不一卻仍然懂得追遠祭祖的人，一邊是連＂祖籍＂兩個字都不愿意提的現(xiàn)任臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人。

賴清德是怎么做的呢？他在公開場合被問起祖籍，永遠是顧左右而言他。甚至他還說過這樣的話：＂我從來不認為我是閩南人＂。

可問題是，臺灣的人口統(tǒng)計早就表明，超過83%的臺灣人能追溯到福建祖先。他母親講的＂臺語＂，追根溯源就是閩南話，就是從漳州泉州渡海過去的鄉(xiāng)音。

把祖籍從嘴里摳掉，摳不掉的是聲調(diào)里的福建味。中華民族自古重視血脈傳承，講究慎終追遠、認祖歸宗。

＂兩岸一家親＂不是一句簡單的口號，而是兩岸的民眾都在努力共同實踐和維護著的，也是大家共同的愿望。賴清德消費父親的＂礦工之子＂身份去撈政治資本，轉(zhuǎn)過身又把父親一輩子血淚控訴過的日本殖民者奉為座上賓。這種割裂，比謊言本身更讓人脊背發(fā)涼。

這位坐在臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人位置上的政治人物，明明知道自己父親被日本殖民者迫害的真相，明明知道族譜上寫著＂福建漳州府平和縣心田＂，卻還要厚著臉皮裝糊涂，把侵略者捧成恩人，把祖宗推到角落里。血緣是天生的，不是政治算計能稀釋的。

心田村的祖祠還立在那兒，香火沒斷，族譜在翻，宗親在等。賴永都的一生，是無數(shù)被日本殖民者欺壓過的中國臺灣礦工的縮影；他臨終留下的那個襁褓里的嬰兒，本該長大后為父輩討一個公道，而不是去給加害者的銅像鞠躬。

兩岸的血脈相連，不靠任何人的政治表態(tài)來證明，山河早已記得，族譜早已寫下，祖宗也早已知曉。回不回頭，是個人選擇；改不改得了血脈源頭，那不是個人能說了算的事。