劉墉堪稱“模棱首”，紀(jì)曉嵐曾是“受氣包”，和珅也很有才情

繼《盜臣》之后，文史學(xué)者、原國(guó)家清史辦主任、中國(guó)海洋大學(xué)特聘教授卜鍵今年新推出史學(xué)力作《朕亦一書生：乾隆時(shí)代的君臣父子》。是書不僅聚焦乾隆作為“書生皇帝”的一面，更通過(guò)對(duì)盛世光環(huán)下君臣之道的解析，呈現(xiàn)酷烈的政治博弈和繁復(fù)的人情世相。

乾隆皇帝在位60年，訓(xùn)政3年零6個(gè)月，是中國(guó)歷史上掌權(quán)最久的皇帝。近幾年，因“博物館熱”的興起，透過(guò)清宮宏富的庋藏，時(shí)人看到乾隆雅好書畫文玩、酷愛(ài)題跋、“附庸風(fēng)雅”的一面，常常戲稱其為“彈幕帝”。卜鍵在《朕亦一書生》開(kāi)篇，便為乾隆“正名”：“弘歷在位時(shí)自是頌聲盈耳，時(shí)今則多見(jiàn)譏諷、差評(píng)與貶斥，而以其真學(xué)識(shí)與真性情，實(shí)一位書生皇帝也。”

在卜鍵看來(lái)，乾隆是一個(gè)“從書桌走向御座”的帝王。剛登基一個(gè)多月，就連續(xù)頒布數(shù)道諭旨，不僅主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)書生身份：“朕自幼讀書宮中講誦二十年，未嘗少輟，實(shí)一書生也”；更將“書氣”定義為不落流俗的“浩然之氣”：“果能讀書，沉浸醞釀而有書氣，更集義以充之，便是浩然之氣。人無(wú)書氣，即為粗俗氣、市井氣，而不可列于士大夫之林矣。”這些論斷，一度讓朝野上下的讀書人心懷為之激蕩。

然而，推崇書生意氣并不代表君臣關(guān)系簡(jiǎn)單和睦，朝堂上的文人依然過(guò)得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。卜鍵的著作讓我們看到了乾隆時(shí)代真實(shí)的“眾官相”：原來(lái)劉墉并非“鐵齒銅牙”，反而是個(gè)“模棱首”，遇事不愿建言，明哲保身；紀(jì)曉嵐雖才華過(guò)人，卻過(guò)得窩窩囊囊，曾被乾隆斥為“無(wú)用腐儒”。步入仕途尚且如此，落第的讀書人更是窮愁潦倒。吳敬梓皓首窮經(jīng)多年，留下一部充滿諷刺意味的《儒林外史》；曹雪芹的朋友說(shuō)他“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”；“乾隆六十年間，論詩(shī)者推為第一”的黃景仁則發(fā)出了“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”的哀嘆。

“我寫這部書主要不是贊美乾隆皇帝對(duì)讀書人怎么樣地禮遇，怎么樣地平等溝通，是想寫社會(huì)和人性的復(fù)雜。”卜鍵教授告訴南都記者，乾隆是“雜色的”，作為書生的他學(xué)識(shí)宏富，作為帝王的他則是殺伐決斷，因此乾隆朝的政治文化是復(fù)調(diào)的景象：一方面文星閃耀，學(xué)術(shù)興盛，催生了《四庫(kù)全書》，另一方面禁言禁書，文字獄頻出，不可簡(jiǎn)單論之。

“才深才淺，得意失意，高潔卑污，正邪兩賦……”卜鍵認(rèn)為，書生群體也同樣是“雜色”的，任何時(shí)代皆是如此。只是對(duì)于那些真正的讀書人，“‘書生’二字是極尊貴的，寄托甚多”。

南都專訪文史學(xué)者卜鍵

文史學(xué)者、原國(guó)家清史辦主任、中國(guó)海洋大學(xué)特聘教授卜鍵。

南都：我們知道乾隆皇帝愛(ài)寫詩(shī)、愛(ài)書法，還雅好收藏，動(dòng)輒在故宮珍藏的書畫上大段題跋，如果對(duì)比雍正朝和乾隆朝的官窯瓷器，也覺(jué)得乾隆父親的審美比他高好幾個(gè)檔次。您能不能從清史專家的角度講講，歷史上的乾隆，他的書生氣體現(xiàn)在哪些方面？他的文化底蘊(yùn)、審美趣味到底怎么樣？

卜鍵：雍正皇帝給他兩個(gè)皇子創(chuàng)造的讀書的條件是前兩朝沒(méi)法比的，找最好的老師，設(shè)立上書房制度。如果說(shuō)乾隆的特點(diǎn)，第一他非常聰明，不愚鈍，不愛(ài)玩，非常有上進(jìn)心，加上有博學(xué)多才的老師，最好的讀書條件，最好的圖書資料，所以他對(duì)于儒家經(jīng)典的熟識(shí)程度、理解感悟，是他同齡的孩子難以比的。在20歲的時(shí)候，他的老師就帶著他和弟弟各編了一本詩(shī)文集。內(nèi)容主要是平日寫的作業(yè)，一些政論文章，也有詩(shī)賦等文學(xué)化的東西，可知他寫作能力很早就比較強(qiáng)。

乾隆保持了終生閱讀的習(xí)慣，較少有人能做到，尤其沒(méi)有幾個(gè)皇帝能像他那樣，每天早晨大約五點(diǎn)起來(lái)，先讀一卷前朝實(shí)錄，作為對(duì)于家族的，對(duì)于清朝傳統(tǒng)的歷史的溫習(xí)。

乾隆的詩(shī)集曾飽受嘲諷，寫得太多了，就難免蕪雜。但他的詩(shī)提供了大量珍稀信息，可以作為歷史的記錄來(lái)參考。有些學(xué)者研究乾嘉兩朝，不研究乾隆的詩(shī)，是一種遺憾。比如說(shuō)白蓮教女首領(lǐng)王聰兒被逼跳崖，清軍找到她的尸體，飛奏入京，乾隆很高興，寫了一首詩(shī)，南書房翰林作了詳細(xì)的注，什么時(shí)間、哪一個(gè)將領(lǐng)帶著人，怎么樣堵截圍困，都很具體。這樣的例子很多，比如乾隆南巡，走到哪個(gè)地方，發(fā)生了什么樣的問(wèn)題，常會(huì)寫到詩(shī)里，他是把詩(shī)當(dāng)日記來(lái)寫的。

書信日記對(duì)于研究歷史很重要，因?yàn)樗峁┝撕芏嗟募?xì)節(jié)。史書里面有很多地方是粗線條的。乾隆一直到他去世的前兩天還在寫詩(shī)，還在惦記追剿白蓮教的進(jìn)展。

也有人說(shuō)他是“戀物癖”，喜歡好東西，比如說(shuō)玉，尤其是和田玉。我們知道清軍剛剛?cè)腙P(guān)的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)像樣的璽印，缺少玉料。乾隆皇帝的時(shí)候，成套地刻制了皇宮的各種璽印，把那些舊的送到沈陽(yáng)故宮去，還給自己刻了各種各樣的私璽，如“古稀天子之寶”，“五福五代堂寶”等，喜歡這些東西。我在這本書里面也寫到了他特殊的如意情結(jié)。

乾隆也喜歡碑帖。舉一個(gè)例子，抄檢浙江巡撫王亶望的時(shí)候，乾隆看抄家清單上沒(méi)有米帖石刻，傳諭追查。我在《盜臣》里寫到王亶望收藏豐富，多數(shù)好東西被接任的陳輝祖以及下屬抵換了，但是沒(méi)有抵換米帖碑，因?yàn)闆](méi)看上，但乾隆記得，他喜歡。所以說(shuō)這是一個(gè)對(duì)于生活、對(duì)于藝術(shù)有著廣泛興趣的皇帝。

南都：乾隆皇帝為什么在繼位之初對(duì)書生極盡禮遇，將書氣定義為“浩然之氣”，后來(lái)卻并沒(méi)有真正與士大夫共治天下，在歷史上再現(xiàn)群星璀璨的“仁宗盛治”？

卜鍵：客觀論列，乾隆朝人才濟(jì)濟(jì)，群星璀璨，文星璀璨，將星璀璨。我沒(méi)有太多地看過(guò)宋仁宗朝的史料，但至少乾隆沒(méi)有簽過(guò)屈辱的對(duì)外和議，涉及領(lǐng)土和主權(quán)才是重大的事情，乾隆所做的是收復(fù)了大西域。

我們都知道那對(duì)中國(guó)是多大一件事情。乾隆時(shí)期平定了大小金川叛亂，派兵擊潰了廓爾喀對(duì)西藏的入侵，斷然拒絕了沙俄“借道”黑龍江的請(qǐng)求。我不太愿意用“盛世”這個(gè)詞匯，容易被說(shuō)俗了，但是“康乾盛世”應(yīng)是在乾隆二十五年走向巔峰，標(biāo)志就是收復(fù)西域。可以說(shuō)，那是他一個(gè)人的堅(jiān)持。如果不是乾隆堅(jiān)持，清軍退到哈密，整個(gè)西域版圖就要改寫了。

當(dāng)時(shí)的陜甘總督是劉統(tǒng)勛，連他都提議，說(shuō)那片土地原屬于藩部，我們把軍隊(duì)收縮回來(lái)，管住本土為先。乾隆一直非常欣賞劉統(tǒng)勛，一個(gè)清正有為的大臣，此時(shí)則斷然予以革職。為什么？涉及到底線，涉及到國(guó)家的疆域，所以是不可以討論的。

我不知道宋仁宗怎么能跟乾隆比。一個(gè)皇帝的主要的責(zé)任，應(yīng)是責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是保障國(guó)土的完整。我們總是說(shuō)領(lǐng)土完整，人民安定，而領(lǐng)土完整在前。國(guó)家四分五裂了，怎么安定？所以我覺(jué)得還是要看其大節(jié)。

南都：其實(shí)在這本書里，我看到的更多是在盛世朝堂之中，在一個(gè)高度集權(quán)的帝王治下文臣的為官之道。請(qǐng)您分別談?wù)剟④⒓o(jì)昀、錢大昕這些學(xué)富五車的文官與乾隆的關(guān)系。

卜鍵：這本書里的主要章節(jié)是以前獨(dú)立發(fā)表的論文，在編這本書的時(shí)候，我忽然發(fā)現(xiàn)，從乾隆即位一直到他在63年后駕崩，很多的人物事件都寫到了，所以就將之連接貫穿，補(bǔ)寫綴合，成為了一本專著。

像你提到的劉墉、紀(jì)昀、錢大昕，三人應(yīng)不在一個(gè)平面上。如果從治學(xué)上來(lái)說(shuō)，錢大昕是一個(gè)著名學(xué)者，文史兼通，在學(xué)界地位很高，但長(zhǎng)期被皇帝忽視。乾隆明顯不喜歡他，我想可能嫌他迂腐沉悶——官場(chǎng)不需要一個(gè)專注的學(xué)者。翰林院對(duì)學(xué)識(shí)的要求較高，但主要是為皇帝做一些文字方面的事情，比如在南書房、上書房行走，起草詔諭，到國(guó)史館、方略館編書，各有分工，卻不是要養(yǎng)一批學(xué)問(wèn)家。有一個(gè)例子，錢大昕和王杰主持鄉(xiāng)試回京，上了一份奏折，說(shuō)感謝皇上的信任云云。乾隆有朱批，對(duì)王杰評(píng)價(jià)很高，對(duì)錢大昕的不太好，說(shuō)他未來(lái)充其量做個(gè)學(xué)政，還得找一個(gè)小省叫他去，后來(lái)果然如此。

劉墉是劉統(tǒng)勛的兒子，科舉做官都比較順。曾因父親出事受到審查，而其父很快官?gòu)?fù)原職，后來(lái)升至內(nèi)閣首輔，劉墉也在朝廷穩(wěn)步上升，做侍郎、做尚書、進(jìn)內(nèi)閣。我曾寫過(guò)一篇“模棱首”，主角就是劉墉，特征就是圓通圓滑，不明確表態(tài)，含糊，模棱兩可，不光是他，也是一種官場(chǎng)風(fēng)氣。前些年有個(gè)很火的電視劇《宰相劉羅鍋》，寫他跟和珅整天對(duì)抗、諷刺、嬉笑怒罵，實(shí)際上與歷史上的他差別極大。劉墉肯定不喜歡和珅，但他也肯定不敢與和珅對(duì)抗、頂撞、作對(duì)。模棱嘛，就是保護(hù)好我自己，對(duì)抗皇帝的第一寵臣，那可是作死的行為，劉墉沒(méi)有那份勇氣和骨氣，所以才一直很順利。

紀(jì)昀的才華、學(xué)識(shí)要高于劉墉，也頗受乾隆欣賞，但是經(jīng)常不順，而且很早就不順。他曾涉入一個(gè)案件，朝廷要查他在揚(yáng)州做鹽運(yùn)使的親戚，劉墉提前得到消息，派人通風(fēng)報(bào)信，事發(fā)后被革職，流放新疆。乾隆還是喜歡他的才學(xué)，后來(lái)予以赦歸，又讓他回翰林院。年輕時(shí)栽跟頭，也是對(duì)人性的一種磨礪，造就了紀(jì)昀的韌性。后來(lái)纂修四庫(kù)，兩個(gè)總纂官再加上一個(gè)總校官，形成所謂“三駕馬車”，是四庫(kù)館的核心管理層（上面還有總閱、副總裁、總裁），出力很多，得到的升遷獎(jiǎng)賞也多。后來(lái)發(fā)現(xiàn)出了很多錯(cuò)訛，追究責(zé)任也以三人為重，因壓力太大，其中陸費(fèi)墀、陸錫熊先后死去，紀(jì)曉嵐活了下來(lái)。他也被逼帶著一撥人，大冬天到承德去校書，去了三次，俸祿扣掉，自費(fèi)前往，很冷，艱苦壓抑自不消說(shuō)，但是他活得還挺好。后來(lái)壓力放緩，改稿量也不大了，就在那寫些短文，慢慢地集成了一本《閱微草堂筆記》。這就是紀(jì)昀，一個(gè)豁達(dá)的有韌性的人。

在帝制的時(shí)期，沒(méi)有幾個(gè)大臣敢于與皇帝較勁，明朝還有一個(gè)海瑞，清朝沒(méi)有。皇帝、尤其乾隆帝總是居高臨下的，雷霆雨露都是恩，不是嗎？

南都：為什么乾隆朝既推崇讀書，又出現(xiàn)“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書生”（黃景仁）的千古慨嘆？請(qǐng)談?wù)勄≈蜗缕胀ㄎ娜说木秤觥?/p>

卜鍵：文人，歷來(lái)是分階層、地域和圈子的。書中所寫大多是圍繞在皇帝身邊的翰林，像劉墉、紀(jì)曉嵐，包括錢大昕、趙翼等，他們都很優(yōu)秀。我主要不是贊美乾隆皇帝對(duì)讀書人怎樣禮遇，或惱怒時(shí)的貶損，是想描寫社會(huì)的復(fù)雜性。

你說(shuō)的話題其實(shí)也是復(fù)雜的。同樣是讀書人，又可分為得志的讀書人，在朝做官的讀書人，與不得志的、民間的讀書人，當(dāng)然有廟堂和草野之別，也很難由學(xué)問(wèn)和才情相區(qū)別。但科舉畢竟是一個(gè)比較公平的程序，考中舉人、進(jìn)士，應(yīng)說(shuō)還都是讀書讀得比較好的，而落榜者中也許有更為優(yōu)秀的。科舉是一條窄路，它很窄，又是底層讀書人上進(jìn)的通道，是打破階層固化的途徑。哪怕你再貧窮，一旦中了進(jìn)士以后你就做官了。這樣也就回答你那個(gè)問(wèn)題，像黃景仁這樣的，才氣很高，不一定是綜合學(xué)識(shí)高，是詩(shī)寫得特別好。這樣的文人非常多，《儒林外史》寫了很多，作者吳敬梓本身就是范例。我從前年就想研究這個(gè)問(wèn)題，這些底層的讀書人，老是吃不上飯的讀書人，彼此同病相憐，組成了一些朋友圈，很親密的小團(tuán)體，很有意思。在淮安那個(gè)地方也有一撥文人，其實(shí)很多地方都有，吳敬梓筆下寫得很生動(dòng)，生活中應(yīng)更為豐富和鮮活。

有鹽的地方文人也多。像揚(yáng)州、淮安鹽商聚集，文人也聚集。有錢人希望自己的孩子讀書，就會(huì)找一些讀書讀得很好的人到家里來(lái)，在私塾做家教。還有他們的附庸風(fēng)雅，搞個(gè)詩(shī)社啥的，文人就附著于此。后來(lái)鹽業(yè)不行了，這些人也就星散四方。在一個(gè)社會(huì)的發(fā)展變動(dòng)中，底層讀書人已經(jīng)算是末梢了，如曹雪芹也算也一個(gè)，祖上數(shù)代任織造和鹽政，一旦犯事革職，很快就陷入貧困。不光清朝，哪個(gè)朝代都有很窮的讀書人，所謂“窮酸惡醋”，用一種侮辱性詞匯來(lái)說(shuō)窮書生。

南都：以前只知道和珅是寵臣、權(quán)臣，看了這本書才知道和珅原來(lái)還在軍機(jī)處辦過(guò)《金瓶梅》講座。和珅其人才華如何？請(qǐng)講講他鮮為人知的這一面。

卜鍵：和珅出身滿族，當(dāng)日也有很多窮滿人，他的父親去世比較早，家里的頂梁柱倒了，所以他跟弟弟幼年失怙，過(guò)得很艱辛。而畢竟是滿人，有顯赫的親戚提攜，兄弟倆入咸安宮學(xué)讀書，都屬于用功、聰明的學(xué)生。和珅先是做侍衛(wèi)，偶然被乾隆發(fā)現(xiàn)和升用，而由于他升得太快，做人又不厚道，一些大臣很瞧不上他，背后的非議很多。

帝制時(shí)代，皇帝是一個(gè)信息中心，乾隆也知道大家對(duì)和珅的看法不好，有一次說(shuō)：和珅懂4種語(yǔ)言，可以用4種文字?jǐn)M旨，你們哪一個(gè)能做到？和珅書法很好，所作《嘉樂(lè)堂詩(shī)集》，有些詩(shī)寫得極好，真摯感人，沒(méi)有那種無(wú)病呻吟、官樣文章、裝腔作勢(shì)，才情很足。
他被賜死后發(fā)現(xiàn)的“衣帶詩(shī)”，曾長(zhǎng)期被研究者誤解曲解，說(shuō)他心里面有恨，寫詩(shī)詛咒朝廷，怎么可能？因?yàn)樵?shī)中有四個(gè)字以訛傳訛，我把它考證出來(lái)，澄清和珅是向朝廷表達(dá)他最后的忠誠(chéng)，表達(dá)他對(duì)黃河決口的關(guān)心。詩(shī)中毫無(wú)不滿情緒，怎么敢詛咒呢？你死了還有家人，怎么敢詛咒皇帝呢！

所以說(shuō)和珅也是一個(gè)被污名化的人。就因?yàn)樗且粋€(gè)有惡名，被指為史上的大貪官，眾惡歸之。寫作的過(guò)程中，我也特別的希望能寫出人的復(fù)雜性。以乾隆的睿智聰察，不可能把一個(gè)一無(wú)是處的人提拔到自己的身邊，用了這么多年。和珅對(duì)乾隆的忠誠(chéng)度極高，執(zhí)行力極強(qiáng)，才會(huì)被長(zhǎng)期倚信。曾經(jīng)有御史告和珅的管家，其實(shí)是指向和珅的，如果不是有人提前給和珅報(bào)信，也有可能暴露。而一旦劣跡暴露，乾隆皇帝也不一定包庇他。

乾隆也好，和珅也好，都是雜色的。高爾基說(shuō)人是雜色的，沒(méi)有完全黑色的，沒(méi)有完全白色的。我覺(jué)得應(yīng)該是這樣的。和珅曾是很優(yōu)秀的，精英中的精英，滿洲的精英，所以才能到達(dá)如此高位，而心中的貪欲不能克制，栽跟頭也是必然的。明白這一點(diǎn)，應(yīng)更有警示力。

南都：我個(gè)人有個(gè)疑問(wèn)，軍機(jī)處這么嚴(yán)肅的地方，為什么和珅能去講《金瓶梅》？

卜鍵：他不是在上班的時(shí)間，是在吃飯的時(shí)間講。我推測(cè)他是在圓明園的軍機(jī)處，因?yàn)樽辖堑能姍C(jī)處大家都去看過(guò)，一個(gè)大炕，進(jìn)去根本沒(méi)地方。這個(gè)事兒應(yīng)該發(fā)生在圓明園，專為軍機(jī)處提供一個(gè)吃飯喝茶的小院。吃飯的時(shí)候一起聊天，和珅就在那里扯閑篇兒，扯著扯著就扯到《金瓶梅》上。

那時(shí)的和珅在軍機(jī)處排第二，首樞阿桂常奉旨出差，即由他主事。劉墉不會(huì)與和珅對(duì)著干，但是有人敢，就是王杰，第一不跟他說(shuō)話，視而不見(jiàn)；第二話不投機(jī)，當(dāng)面就懟。王杰，陜西人，乾隆二十六年考中進(jìn)士，閱卷官排為第三，因上年收復(fù)西域，加上清朝還沒(méi)有西部的人做過(guò)狀元，乾隆欽定王杰為一甲第一名。王杰是一個(gè)真正的讀書人，忠貞清正，不拉幫結(jié)伙，不互相標(biāo)榜，就是認(rèn)真做事，終生讀書，守住做人的底線。乾隆很了解他，也很信任他，和珅也不想跟他搞僵。和珅在講黃段子的時(shí)候，其他人都陪著聽(tīng)，他講得眉飛色舞，大家也顯得饒有興趣。王杰站起來(lái)，走到旁邊去寫字。和珅講完了，走過(guò)來(lái)問(wèn)王杰，你知道我講的是哪本書上的嗎？王杰說(shuō)不知道。和珅說(shuō)，《金瓶梅》上的。王杰說(shuō)，那種混賬書我從來(lái)不看。和珅說(shuō)，哪有那么多正經(jīng)書啊，也是打個(gè)岔就算了。說(shuō)和珅在軍機(jī)處開(kāi)《金瓶梅》講座，是玩笑話，可能就是在吃飯時(shí)扯一段，大家開(kāi)心一樂(lè)而已。

南都：研究歷史，讀懂過(guò)去時(shí)代的君臣關(guān)系，對(duì)我們今天面對(duì)人生、應(yīng)對(duì)職場(chǎng)，是否有所助益？我們可以從《朕亦一書生》這本書中提煉出哪些智慧？

卜鍵：能覆蓋古今中外，跨越行業(yè)、跨越范疇，跨越階層的，應(yīng)是“人情事理”，或者叫“人情世故”，這不是個(gè)貶義詞。

我寫《朕亦一書生》，一開(kāi)始就說(shuō)：人性是極其復(fù)雜的，是從孔子的時(shí)代到現(xiàn)在沒(méi)發(fā)生根本性改變的，其中最應(yīng)警惕的是貪欲，今天仍是一個(gè)嚴(yán)肅的、需要經(jīng)常反省的話題。不是說(shuō)當(dāng)了高官就會(huì)貪，因?yàn)樗麢?quán)力大，沒(méi)能控制住內(nèi)心的欲望；也不是說(shuō)普通人就具備良好品質(zhì)，主要在于他沒(méi)有機(jī)會(huì)。任何時(shí)代，官場(chǎng)都較少有天生壞種和蠢蛋，大多是一些經(jīng)過(guò)層層篩選的精英。問(wèn)題在哪里？還在人性。《尚書》有一段名言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”。人心惟危，是說(shuō)人的內(nèi)心世界存在著貪欲，看到好東西，看到權(quán)力，看到女色，就控制不住攫取的沖動(dòng)。被乾隆罵為盜臣的閩浙總督兼浙江巡撫陳輝祖，官聲一貫較好，看到罪臣王亶望家里抄出那么多好東西，怦然心動(dòng)，一下子就失控了，有些像激情犯罪。道心惟微，則指在欲望的沖擊下，道德的力量常顯得微弱，所以才應(yīng)該自我反省。

怎樣去平衡自己的內(nèi)心世界？怎樣去管控心底的貪欲？恐怕還是要多讀書，明辨是非，要有底線，要反省；每當(dāng)發(fā)生貪腐案件，不是說(shuō)又抓住一個(gè)，和我無(wú)關(guān)，幸災(zāi)樂(lè)禍，而要自我告誡和警覺(jué)。如果不通過(guò)此類事情得到警示，一旦你有了權(quán)力，一旦你有了機(jī)會(huì)，也很有可能控制不住貪欲。

采寫：南都N視頻記者 黃茜