【朝花會客廳】理解新大眾文藝就是理解一場深刻的社會文化轉(zhuǎn)型

編者按：“新大眾文藝”正以全民參與、技術(shù)賦能、生活即創(chuàng)作為鮮明特征，讓文藝從少數(shù)人的殿堂走向多數(shù)人的日常，成為時代精神最生動、最廣泛的大眾表達(dá)。

近日，在解放日報(bào)“朝花會客廳”第七期活動中，來自不同領(lǐng)域的嘉賓以“新大眾文藝：時代精神的大眾表達(dá)”為題展開深入討論，闡釋這一蓬勃而深刻的文化現(xiàn)象。

李磊在發(fā)言中

過去，文藝常被視為少數(shù)專業(yè)人士的領(lǐng)域，是文化殿堂的“高嶺之花”。而今天，我們正在見證一場深刻的變化：文藝將演變?yōu)槎鄶?shù)人表達(dá)與溝通的“第二語言”，即成為一種普遍的社會溝通與表達(dá)方式。新大眾文藝的興起，絕不僅僅是娛樂形式的迭代，更深層的意義在于：它是人們“可自由支配時間”的“價(jià)值轉(zhuǎn)化器”——那些原本被消費(fèi)掉的業(yè)余時間，通過低門檻的創(chuàng)作工具和分享平臺，被轉(zhuǎn)化為文化意義、社群認(rèn)同與情感連接；并可能構(gòu)建起未來社會治理的“柔性基礎(chǔ)設(shè)施”，承擔(dān)起情緒疏導(dǎo)、共識生成等功能。從某種意義上來說，理解新大眾文藝，就是理解我們正在經(jīng)歷的一場深刻的社會文化轉(zhuǎn)型。

一

我們已無可非議地進(jìn)入了新大眾文藝時代，海量數(shù)據(jù)印證著這場變革的規(guī)模。

要理解新大眾文藝所帶來的影響，首先要正視其所呈現(xiàn)的規(guī)模。讓我們看幾組數(shù)據(jù)：截至2024年底，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模累計(jì)達(dá)6.38億人，作品總量累計(jì)超過4210萬部，形成了一個由超3000萬名作者構(gòu)成的龐大創(chuàng)作群體。在視覺領(lǐng)域，短視頻的浪潮更為洶涌，全平臺創(chuàng)作者賬號數(shù)量達(dá)到16.2億個，日均視頻產(chǎn)出量突破1.3億個。這些數(shù)字意味著，這早已不是一種亞文化或小眾趣味，而是一種國民級、主流化的文化生產(chǎn)與消費(fèi)形態(tài)。

在此過程中，人工智能扮演著關(guān)鍵的“加速器”角色。它并非取代人類的創(chuàng)意，而是以前所未有的方式降低了文藝表達(dá)的門檻。互聯(lián)網(wǎng)新增的圖文、視頻內(nèi)容中，由AI參與生成或輔助創(chuàng)作的占比正在快速攀升。從AI繪畫、智能配樂到劇本輔助生成，技術(shù)工具正在將復(fù)雜的專業(yè)技能“去專業(yè)化”。這使得“人人皆可創(chuàng)作”從一個美好的愿景，迅速向技術(shù)現(xiàn)實(shí)逼近，實(shí)現(xiàn)了某種意義上的“創(chuàng)作平權(quán)”。耐人尋味的例子是，近年來一些備受關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)小說，其世界觀設(shè)定和概念圖是由創(chuàng)作者與AI共同碰撞完成的。在微短劇領(lǐng)域，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2026年第一季度全行業(yè)上線約12.8萬部，其中AI微短劇占比超過95%。

我也正帶著學(xué)生進(jìn)行AI視頻與AI劇目的創(chuàng)作實(shí)踐。在這種創(chuàng)作實(shí)踐中，劇本由AI生成，圖像由AI生成——前提是創(chuàng)作者需具備清晰的思路與審美判斷。我們都知道，傳統(tǒng)舞臺或電影制作等成本極高，而AI參與制作，大大降低了成本，使得創(chuàng)作的可能性被極大釋放。另一方面，有創(chuàng)作熱情但未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的人們，也能借助AI進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。加之當(dāng)下微信、小紅書、抖音等各種平臺的存在，創(chuàng)作者的表達(dá)空間也前所未有地廣闊。

基于這些觀察，我們可以總結(jié)出當(dāng)下新大眾文藝的三個特征：

1.主體重構(gòu)：從“專業(yè)作者”到“普通創(chuàng)作者”。創(chuàng)作主體發(fā)生了遷移。如今，活躍在各相關(guān)平臺上的，可能是記錄城市變遷的外賣詩人，是分享育兒心得并創(chuàng)作童謠的年輕母親，是在工廠宿舍里書寫科幻故事的產(chǎn)業(yè)工人……專業(yè)背景不再是創(chuàng)作的前提，生活本身成為創(chuàng)作的源泉。文藝創(chuàng)作，從少數(shù)精英的殿堂走向大眾生活的日常。

2.創(chuàng)作即時：從“體驗(yàn)后再創(chuàng)作”到“創(chuàng)作即體驗(yàn)”。傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)“深入生活—藝術(shù)提煉—作品面世”的長周期被壓縮。如今，一次突發(fā)事件、一段心情隨筆、一張隨手拍下的照片，都能通過短視頻、微博等幾乎同步完成從觸發(fā)到表達(dá)、從創(chuàng)作到傳播的過程。文藝生產(chǎn)與日常生活的時間差越來越短，創(chuàng)作常常不再是事后沉淀，而成為生活體驗(yàn)的有機(jī)組成部分。

3.形態(tài)混合：從“人創(chuàng)作”到“人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作”。AI逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作者具有啟發(fā)性的創(chuàng)作伙伴，“真人+AI”的協(xié)同創(chuàng)作模式正在音樂、繪畫、文學(xué)、視頻等領(lǐng)域催生出前所未有的美學(xué)風(fēng)格與敘事類型，傳統(tǒng)藝術(shù)門類之間的邊界也因此變得模糊、滲透、融合。

二

新大眾文藝正以其磅礴的生命力，成為民族精神與時代精神的“活態(tài)”記錄載體。

創(chuàng)作主體的遷移，帶來文化創(chuàng)新方式的深刻變革。過去，創(chuàng)新往往是精英的創(chuàng)新，而今天新大眾文藝催生的是“差異性創(chuàng)新”——每一個普通人都有自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和表達(dá)方式，當(dāng)他們開始表達(dá)，差異便自然地顯現(xiàn)，差異之中孕育個性，而個性正是創(chuàng)新的一個基礎(chǔ)。

因此，民族精神的當(dāng)代化表達(dá)呈現(xiàn)出前所未有的豐富面貌。我舉個例子，黃浦區(qū)瑞金二路街道將幾個沿街的閑置空間拿出來，用以推進(jìn)社區(qū)更新。空間有限，條件談不上優(yōu)越，但青年藝術(shù)家們接手后，在這里迸發(fā)出巨大的創(chuàng)作活力。他們將這里打造成微型展覽空間，每個月推出新展。展覽的內(nèi)容不拘一格，展覽的空間十分有限，但讓藝術(shù)“活”在了社區(qū)里，成為融入日常生活的觸手可及的風(fēng)景。在我看來，這就是新大眾文藝空間的具象化，也是民族精神的年輕化、當(dāng)代化的生動表達(dá)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入當(dāng)代生活，特別是吸引年輕一代？我們看到，新大眾文藝提供了一條自下而上、具有活力的路徑。例如，在B站，年輕人用街舞重新演繹《梁祝》的凄美愛情，用電子國風(fēng)音樂構(gòu)建《山海經(jīng)》的奇幻世界；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中涌現(xiàn)出大量將歷史典故、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代類型文學(xué)（如科幻、懸疑）深度融合的現(xiàn)象級作品。這些創(chuàng)作成了可互動、可改編、可沉浸體驗(yàn)的“文化開源項(xiàng)目”。值得關(guān)注的是，近兩年來，現(xiàn)實(shí)題材與科幻題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年增量均超過15萬部——前者直面時代命題，后者以想象力承載宏大敘事。這說明新大眾文藝在積極地理解、承載、表達(dá)屬于這個時代的命題。

與此同時，新大眾文藝也成為文化“走出去”的一個堅(jiān)實(shí)基石。以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榇淼奈幕靶氯龢印保瑥脑缙诘膬?nèi)容成品輸出升級為更具深度的產(chǎn)業(yè)模式輸出。目前，中國網(wǎng)文海外活躍用戶近2億人，且海外已涌現(xiàn)出大量的本土作者，他們借鑒中國網(wǎng)文的敘事范式，書寫屬于自己文化的故事。這是一種“授人以漁”式的文化影響。同時，中國手游與微短劇也憑借東方美學(xué)與敘事技巧，收獲了大量海外用戶。這啟示我們，文化自信的建立不僅在于“我們擁有什么”，更在于“我們?nèi)绾蝿?chuàng)造，以及讓世界如何參與我們的創(chuàng)造”。可以說，新大眾文藝正在為“中國故事，世界表達(dá)”這一命題，提供一條具有開創(chuàng)意義的實(shí)踐路徑。

三

在我看來，新大眾文藝的影響終將溢出文化領(lǐng)域，深刻重塑我們的社會肌理。其背后的社會學(xué)原理在于：隨著生產(chǎn)力的極大提升，全社會的“必要勞動時間”被持續(xù)壓縮，而個人的“可自由支配時間”將大幅增加。如何管理、引導(dǎo)、賦能這些時間，使其轉(zhuǎn)化為個人成長與社會進(jìn)步的積極動力，是未來社會治理面臨的新課題。而新大眾文藝不僅是文化創(chuàng)新的載體，更是人們“可自由支配時間”的“價(jià)值轉(zhuǎn)換器”，是未來社會治理的“柔性基礎(chǔ)設(shè)施”。

例如，上海市婦聯(lián)倡導(dǎo)的“藝術(shù)療愈”活動，參與者都是普通市民；閔行區(qū)的“虹橋社區(qū)學(xué)校”將有藝術(shù)愛好的社區(qū)老人組織起來……文藝創(chuàng)作成為激活社區(qū)認(rèn)同的低成本媒介，也是基層社會治理的“潤滑劑”與“黏合劑”。

在未來，人與人之間的連接紐帶將從傳統(tǒng)的“鄰里關(guān)系”轉(zhuǎn)向趣緣社群。一個科普UP主的粉絲群，一部熱門網(wǎng)文的書友圈，其內(nèi)部的凝聚力、動員力和互助精神可能遠(yuǎn)超一個物理意義上的小區(qū)業(yè)主群。未來治理的關(guān)鍵在于識別、聯(lián)系和賦能這些柔性社群，將其轉(zhuǎn)化為傳播正能量、提供社會支持、參與公共事務(wù)的社會力量。

從這些現(xiàn)象中不難發(fā)現(xiàn)，新大眾文藝在社會生活中可以發(fā)揮“蓄水池”與“轉(zhuǎn)化器”的作用。它有效地承接、吸納了科技進(jìn)步所釋放出的社會剩余時間，并將其轉(zhuǎn)化為蓬勃的文化創(chuàng)造力、積極的情感體驗(yàn)和真實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為社會注入了持續(xù)的活力。

最后，我想說，在人工智能技術(shù)日新月異的今天，人類最不可替代的文化創(chuàng)新引擎，或許不再是幾個天才的靈感迸發(fā)，而是億萬人日常生活的創(chuàng)造性表達(dá)所匯聚成的星辰大海。每一段用心記錄的視頻，每一篇發(fā)自肺腑的文字，每一次充滿巧思的創(chuàng)作，都是這個時代精神面貌的一個像素，匯聚起來，便構(gòu)成我們民族的文化全景。擁抱新大眾文藝，就是擁抱一個更具文化創(chuàng)造力、社會凝聚力和發(fā)展韌性的未來。

（作者系上海戲劇學(xué)院教授、上海海派藝術(shù)館館長、上海市美術(shù)家協(xié)會副主席）

原標(biāo)題：《【朝花會客廳】理解新大眾文藝就是理解一場深刻的社會文化轉(zhuǎn)型》

欄目主編：黃瑋

文字編輯：黃瑋

本文作者：李磊

題圖來源：上觀題圖