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提起中國文人藝術,人人都道詩、書、畫、印四絕。作詩寄懷,書法抒胸,繪畫造境,篆刻留痕,千百年來,文人雅士的才情,都凝在了這四門技藝里。
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世人談筆墨、論篆刻、品畫意,津津樂道,可偏偏少有人留意一樣物件——印泥。它算不上文房四寶,也擠不進詩書畫印的正統序列,歷來只是文人案頭一件尋常閑物,默默陪襯著字畫印章,鮮少被單獨落筆著文。可懂行的書畫家、藏家都心知肚明:一方好印,三分在篆刻,七分全靠印泥。沒有上好印泥襯底,再精妙的刀法、再蒼潤的筆墨,終究少了幾分氣韻與靈魂。
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印泥并非生來便是如今這般朱紅明艷。早在上古秦漢,還沒有后世書畫鈐印的雅致講究,那時通行的是封泥之制。官府文書、簡牘書信,以繩索捆扎后,用濕潤泥團封住繩結,再捺上璽印,憑印痕辨真偽、防私拆。那時候無朱色、無油膏,不過是尋常陶泥膠泥,是實用禮制里的一環,全無文人審美可言。
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及至隋唐,紙張普及,封泥慢慢淡出,取而代之的是水印、蜜印。以清水調和礦物朱粉,或是拌入蜜膏作印色,色調淺淡,紅而不潤,附著力也差,只作官府文書鈐記,并未走入文人書畫圈。
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真正讓印泥脫胎成雅物,還要等到宋元。文人畫興起,落款鈐印漸漸融入畫面構圖,不再只是標識姓名,而成了章法布局的一部分。油印泥應運而生,以油料調和朱砂,色澤凝實,入紙不暈,自此,印泥才算真正和書畫篆刻結下不解之緣。
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到了明清,篆刻大興,文人案頭風氣鼎盛,印泥工藝也走到了頂峰。福建漳州、上海松江、杭州西泠,皆出傳世名品,八寶印泥更是成了文人案頭的珍玩。
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上好印泥用料極講究,純朱砂、朱膘為色基,配上陳年精細艾絨、煉制經年的蓖麻油,再輔以珍珠、瑪瑙、冰片、麝香等輔料調和。精工慢作,歷經數道工序,方成一盒佳泥。好印泥藏之愈久,氣韻愈醇,鈐在宣紙絹本上,線條清晰利落,不浮油、不滲底,歷百年而朱色不褪。
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很多人以為印泥不過都是一抹紅,實則內里大有講究。文人對印泥色調的挑剔,絕不亞于今日女子對口紅色號的癡迷。朱砂、朱膘、仿古絳紅,就像正紅、橘紅、豆沙色,各有風情,適配不同心境與衣妝;文人選印泥,亦要匹配筆墨意境、紙本年代,分毫不能差。
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傳統印泥首分朱砂與朱膘兩大宗。朱砂色沉斂渾厚,紅中帶微紫,凝而不艷,穩而不浮,恰似如今熱門的正紅色號,大氣端莊。最適配濃墨山水、焦墨大寫意、蒼勁碑帖書法。滿紙筆墨蒼莽、墨色沉郁,一方朱砂印章壓角落款,立馬穩住畫面氣場,濃墨配沉朱,虛實相生,古意盎然。朱膘則截然不同,色澤偏黃潤,紅中帶橙,清雅溫潤,自帶幾分書卷氣,像元氣顯白的橘調紅,靈動溫婉。淺絳山水、水墨小品、工筆花鳥,還有娟秀小楷、行書手札,最宜用朱膘。不搶筆墨的清淡雅致,又能以一抹溫潤朱紅提亮畫面,破水墨的素凈冷寂,添幾分文人閑逸之趣。
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除此二者,還有仿古絳紅、赭紅印泥,專為古紙、老絹、仿古書畫而生。褪去明艷火氣,色調沉暗內斂,如同低調復古的豆沙色,沉靜有韻味,與舊紙泛黃的肌理渾然相融,不突兀、不跳脫,復刻古畫的歲月滄桑感,盡藏低調匠心。玩書畫的人都懂,章法構圖,講究虛實、留白、氣韻。鈐印從來不是隨便一蓋,印泥的色調深淺、冷暖明暗,本就是構圖的一部分。墨濃則配深朱,墨淡則配淺膘,古紙用古色,小品用雅紅。一枚閑章、一方壓角章、一處落款章,印泥選得妥帖,便能平衡畫面重心,收攏筆墨氣韻,于方寸之間點睛提神,讓詩、書、畫、印四者渾然合一。
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說到佳泥,不得不提被譽為“印泥絕品”的魯庵印泥。它由清末民初上海印泥大師張魯庵傾盡心血創制,是國家級非物質文化遺產,也是印泥界公認的“天花板”。張魯庵先生癡迷印泥研制,耗費十余年光陰,數百次試驗,終得獨家秘方,其制作工藝繁復到令人驚嘆。
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魯庵印泥的制作,需經研朱、搓艾、制油三大核心工序,每一步都極盡考究。朱砂要研磨至極致細膩,一斤朱砂需耗時五百小時,細到粉末輕揚卻不刺眼;艾絨需反復捶打至綿軟如棉,去除雜質;蓖麻油要陳年煉制,去除雜質與火氣,再按精確比例與朱砂、艾絨調和,加入珍珠、瑪瑙、冰片等輔料,經自然氧化,數年方成一盒佳泥。這般精工打造的魯庵印泥,有著“熱天不爛,寒天不硬,色似紅緞,歷久彌新”的特質。
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鈐蓋時線條清晰,不滲油、不跑色,連蓋十方印文也不走樣,時間越久色澤越沉靜古雅。它自誕生起便備受藝林追捧,尤得張大千先生偏愛,大千先生作畫,非魯庵印泥不用,認為唯有此泥,才能匹配其畫作的高古氣韻,足見其在文人心中的分量。
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當時魯庵印泥幾乎不對外售賣,只贈予吳湖帆、王福廠、陳巨來等名家把玩,得之者視若珍寶,故有“一兩印泥賽黃金”之說。可惜長久以來,印泥始終是隱在幕后的配角。世人夸篆刻刀法精妙,贊筆墨意境高遠,卻很少低頭留意案頭這一盒朱痕。它無詩詞之風流,無書法之飄逸,無繪畫之靈動,無篆刻之風骨,卻默默以一抹朱紅,成全了文人書畫的圓滿氣韻。
注:AI視頻印泥部分參考圖取自魯庵印泥-2005年制朱膘印泥,提盒部分參考圖取自藏家卞梅櫻的清黃花梨兩幢提盒。
記者 / 王龑君
編輯 / 黃騫文
圖片 / 成子鍇與AI共創
視頻 / 成子鍇與AI共創
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