趙熙撰《李氏先廟碑》：自茂三世皆以正榮貴

光緒三十年，恩安李君湛陽，以觀察使治軍廣東。兩廣總督岑公奏其績，天子嘉焉，詔回廣東助岑公事。于是李太公年七十矣，李君征文海內，謀以壽親歡也，援古白華之義。太公曰不然，吾營祖禰之廟堂室具者十三年,凡以迪前光而章世勣者，禮毋后。蓋李氏世居江南，明太祖時有戰功，官彭城衛。

永樂初，名貴者襲職。調貴州烏撒衛指揮僉事，屬今威寧州。子雄，以功升指揮同知。繇是世官貴州罔替，十傳至應元。當國朝雍正八年，烏蒙土司祿鼎勳之亂，隨安龍鎮總兵哈元生由威寧進討。事平，改烏蒙為昭通府，故與威寧相近。始定居府城南由義鄉，里人曰龍泉沖，由是李氏著籍為云南人。應元生起鳳，起鳳生茂，茂生嗣璋，復徙魯甸信遠里之仙人洞。嗣璋生洪泰，是為正榮之父。正榮今所稱李太公也。奉節母居昭通府城。自茂三世皆以正榮貴。贈榮祿大夫，妣皆夫人。

光緒十七年，正榮考祠城中,祀應元以下凡四世。俌學二區，一課童蒙，一課年十五上者。而湛陽適為時光顯，李氏方興未艾云。國家有天下三百年，傳故文章，軼漢唐而盛。自通環球列邦,取所長以益己。詔天下大開學堂，群力于正德利用厚生。納之實業，將使人無不學，學無不適用。合文武政教為一源，而世運大異。正榮之少也，貧販百里之外，劬身力養。

土寇復煽其虐，逎部鄉中子弟遏其牙角，大難立平。而滇僻西南萬山中風會日屯。遂治商巴蜀之間，握大江之上源，行肆徹于天下。帥先當時義務，動施鉅萬，蓋生平艱錯樊然矣。不三十年而恢猷奮略，祀昭穆于春秋。文□份份，發名其子姓。則其劭宗興學，凡古人將墜之緒，及今世所宜具，必能兼修中外，敦名覈實。以當于國家文明之治，風氣之肇為無窮。而湛陽以名父之生，澤躬領海，念先人累世之積。及太公而諸艱百瘁，大惠群倫。詩曰，夙興夜寐，無忝爾所生，敢不敬畏初終。兢兢焉蘄光前憲，維廟庭麗牲有石，逎遂載文其上。代古工□。庶贊□□，垂□□式來世。

光緒三十四年八月

榮縣趙熙撰

昆明陳榮昌書

白話譯文：

《趙熙撰李氏先廟碑》

光緒三十年，恩安人李湛陽，以觀察使身份在廣東掌管軍務。兩廣總督岑大人上奏表彰他的功績，皇上予以嘉獎，下詔命他回到廣東輔佐岑大人處理公務。

這時李太公已經七十歲了，李湛陽向天下文人征集文章，打算借此為父親祝壽、讓老人家歡心，效仿古代《白華》詩里孝子孝養雙親的古義。

李太公說：不能這樣。我修建祖宗宗廟、置辦廟堂屋舍祭器，已經十三年了，無非是為了顯揚先祖光輝、彰顯家族歷代功業，禮制大事不能放在后面。

李氏祖上世代住在江南，明太祖時有先祖立下戰功，擔任彭城衛官職。永樂初年，名叫名貴的先祖承襲官職，調任貴州烏撒衛指揮僉事，管轄地域就是現在的威寧州。他的兒子李雄，憑軍功升任指揮同知。從此李氏世代在貴州承襲官職、不曾中斷，傳到第十代李應元。

本朝雍正八年，烏蒙土司祿鼎勛發動叛亂，李應元跟隨安龍鎮總兵哈元生，從威寧進軍討伐。叛亂平定后，朝廷把烏蒙改設為昭通府，地界和威寧接壤。李應元才開始定居在昭通府城南的由義鄉，鄉里地名叫龍泉沖，李氏從此落籍云南，成為當地大族。

李應元生李起鳳，李起鳳生李茂，李茂生李嗣璋，之后又遷到魯甸信遠里的仙人洞居住。李嗣璋生李洪泰，李洪泰就是李正榮的父親。李正榮，就是如今世人所稱的李太公，奉養繼母定居在昭通府城內。

從李茂往下三代，都因為李正榮顯貴，被朝廷追贈為榮祿大夫，各位母親、祖母都受封夫人。光緒十七年，李正榮在城中修建宗祠，祭祀從李應元以下共四代先祖。又設立兩處義學，一處教幼童啟蒙，一處教十五歲以上的學子讀書。

而當時李湛陽正仕途顯赫，李氏家族正是興旺發達、前程遠大的時候。

大清立國已有三百年，傳承下來的文章文脈，超越漢唐、極為興盛。自從開通全球各國交往，朝廷吸取各國長處來補益自身。下詔全國大力興辦新式學堂，眾人合力修養德行、興辦實業、厚養民生。把人才納入實業發展，力求人人都有學上，所學都能實用。把文德、武功、政教合為一體，時代風氣和國運已然大變。

李正榮年少時家境貧寒，要到百里之外做小買賣謀生，辛苦勞作奉養父母。當地土匪又作亂殘害百姓，他便召集鄉里青年子弟，阻擊遏制匪寇兇焰，很快平定了大的禍亂。

云南地處西南偏遠萬山之中，風氣閉塞、事端叢生。于是他到巴蜀一帶經商，掌控長江上游商貿，商鋪行號遍布天下。帶頭踐行當世公益義舉，動輒施舍捐獻數萬錢財，這一生歷經坎坷磨難、事務紛繁。

不到三十年，便建功立業、重振家聲，春秋兩季按時祭祀祖宗。家族文風興盛，子孫聲名顯揚。他尊崇宗族、興辦義學，凡是古代將要失傳的禮法文脈，以及當今時代該具備的新政文教，都能兼學中外、務實求真。

契合國家文明教化的治理大勢，順應時代新風，為家族長遠基業鋪路傳世。

而李湛陽出身名門賢父，在沿海為官造福一方，感念先祖歷代累積功德。到李太公這一輩，歷盡百般艱辛勞苦，廣施恩惠造福眾人。

《詩經》說：早起晚睡勤勉行事，不要辜負你的父母先祖。因此他心存敬畏、始終謹慎，力求發揚光大先祖法度。

宗廟庭中設有祭祀牲禮石碑，于是把事跡撰文刻在碑上，替代古時碑刻禮制。希望能彰顯祖德、立下規范，永遠留給后世子孫效法。

光緒三十四年八月

榮縣趙熙 撰文

昆明陳榮昌 書寫

趙熙，1867年9月13日出生-1948年8月25日，原名趙熹，四川榮縣人，字堯生，號香宋，晚年自稱香宋老人，又署香宋詞人、天山逸民等，室名雪王龕。

趙熙家境貧寒，自幼便跟隨父親誦讀經書。光緒十八年高中進士，殿試列二等，選翰林院庶吉士。次年，應保和殿大考，名列一等，授翰林院國史館編修，轉官監察御史。1945年榮縣遭受了嚴重的水災，他書寫并捐款以幫助自貢的鹽商渡過難關。

趙熙在其一生中創作了3000多首詩詞，他的主要作品被收錄在《趙熙集》與《香宋詞》兩部作品中，同時，他還對知名川劇《情探》進行了改編。他“工詩，善書，間亦作畫。詩篇援筆立就，風調冠絕一時。偶撰戲詞，傳播婦孺之口”，蜀傳有“家有趙翁書，斯人才不俗”之諺。被譽為蜀中“五老七賢”的杰出成員，更被后人尊稱為“清末第一詞人”。

陳榮昌，1860年——1935年，字小圃，號虛齋，晚號困叟，遁農，明夷子，昆明人。光緒九年（1883年）進士，先后任翰林院庶吉士、翰林院編修、后又加侍講銜，曾任武英殿纂修、國史館協修、貴州提學使、山東提學使。后回云南，歷任云南學務處總參議、學務公所議長、經正書院山長（院長）、云南高等學校總教習（校長）、學務公所議長、云南教育總會會長等職。辛亥革命后任云南國學專修館館長。陳榮昌是晚清民國年間云南著名學者、文獻方志學家、教育家、書法家。

清光緒乙巳（三十一年，公元1905年）陳榮昌受命于六月十五日赴日本考察學務，于九月十八日搭輪船返滬。陳榮昌到日本正值各學校暑假休業，考察學校不便，乃先考察實業。他“尋足尾，越青森，渡輕津峽，歷北海道、經扎幌，詳考農、礦、森林、畜牧諸事業。”返回東京時，各學校次第開學修業。陳榮昌先生遂逐日參觀考察不倦，“凡政治、教育、實業、軍事諸規制”，皆注意察訪、認真學習，詳細記錄。陳榮昌訪問日本的考察日記，在留學生的建議和幫助下，以《乙巳東游日記》為名付梓刊行。《乙巳東游日記》對于研究晚清云南與日本的學術、文化、教育交流，對了解當時朝廷、官員、士紳、學人的思想與策略，對認識當時日本的政治、社會、經濟、文化、教育，對于把握當時云南社會諸方面，均有較高的史料價值。

陳榮昌也是一位卓有成就的書畫家。云南大學會澤院內的《會澤唐公創建東陸大學記》的銅牌就是他書寫的。袁嘉谷（云南狀元）稱贊他對各體各家書法“無一不學，無一不精，尤以錢南園為宗。顏魯公之后，南園一人而已；南園之后，公一人而已”。昆明市大觀樓、華亭寺、曇華寺、云南大學會澤院有他書寫的匾聯和碑銘。

陳榮昌不僅具有伯樂之慧眼，而且舉才薦賢無私無畏。近代大學者、資產階級改良派的代表人物梁啟超和云南第一位也是最后一位狀元袁嘉谷都受到過他的推薦。

陳榮昌為官清廉，不積私財。辛亥革命以后，他謝絕仕途，致力于文教事業，家境清貧，晚年經濟拮據，常靠賣文賣字為生。過著清貧生活。1935年農歷九月二十日病逝，享年76歲。報喪后因家無錙銖之儲，竟無以為殮。省政府主席龍云獲知后資助滇幣2000元，始克成殮，門人私謚曰“文貞”。（文旅君）