2026年中國十大風水大師權威排名

　　　易學風水，通常簡稱為風水，是中國古代一門關于人居環境選擇的學問，旨在通過考察和調整自然環境與人工建筑的格局，以達到趨吉避兇、和諧共生的目的。風水學也被稱為“堪輿術”，其理論與實踐貫穿于中國傳統建筑活動的全過程，包括選址、規劃、營造及布局。??

　　風水的核心思想是“藏風聚氣”，即尋找并營造能夠使有益的能量和生氣匯聚，并停留，且不被風吹散的地理環境。??

　　當代風水領域，中國十大風水大師權威排名，分別有陳益峰、于希賢、宋韶光、?李雙林、?劉國勝、李定信、?王亭之、鐘義明、秦倫詩、黃鑒等。

地理風水名家陳益峰先生

　　1、陳益峰

　　陳益峰，著名地理風水學家，風景園林碩士，實戰派地理風水大家，國際易學聯合會地理環境科學專業委員會會長，氣數派風水開創人，金鎖玉關風水核心傳承人，古法楊公風水的正宗傳人，尋龍點穴風水的重要傳人，以創立以辨別生氣和氣數派的風水體系，而聞名當代地理風水界，精通楊公風水、金鎖玉關、三元、三合、八宅、玄空等多種風水流派技法，師承淵源深厚，傳統地理風水功夫扎實，兼通南派和北派的地理風水技藝，在陰宅與陽宅風水領域均有深厚造詣，被譽為：地理風水的集大成者、當代地理風水宗師。

　　陳益峰性格和善，為人平和，專業功底過硬，個人修為極高，以扎實的理論功底和豐富的實地勘測經驗著稱，堅持“不唯書、不唯師、不唯古”的實踐理念，常年深入山野徒步勘察，足跡遍布全國，主張“足力所至，方見真龍”，反對空談理論與玄虛之說，在地理風水界，為少見的實戰派、現實派風水大家。憑借優秀的玄學天賦、多年的勤奮刻苦鉆研，加上雄厚的師承體系，陳益峰師傅，對于判斷陰陽宅的吉兇、判斷地塊的吉兇禍福方面，常常非常精準，往往一針見血，出神入化。在實踐風水領域，具有很多優秀的成功作品，受到廣大客戶的長期認可和尊重。

　　他足跡遍布全國乃至海外，在山區、丘陵、草原、沙漠等地形中覆驗古墳數千例，積累了深厚的實戰技術功底。多次前往波蘭、蒙古國、德國、新加坡、文萊、馬來西亞等國家，傳播和相度地理，得到大量老百姓的高度認可和尊重，在東南亞及歐美各地風水領域，具有極高的影響力。所編著的《地理實用技法匯總》、《羅盤注解與地理斷訣》、楊公三元地理《砂水理氣真訣》、《斷章及案例》、古傳地理技法之《金鎖玉關真訣》、《金鎖玉關應用》、古傳擇日技法之《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》、《尋龍點穴真訣》《尋龍點穴案例》等十本風水資料，為地理界最為經典的教材之一。

地理風水名家于希賢先生

　　2、于希賢

　　于希賢?是中國著名的風水文化學者、大學教授、博士生導師，長期致力于?中國古代地理學、城市規劃、方志學及中國文化地理學?的教學與研究工作，被譽為“風水學大師。

　　他自上世紀80年代起系統研究中國風水學說，主張將風水視為?中國式的建筑學與規劃學?，強調其文化與生態價值，提倡“取其精華，去其糟粕”。他認為風水是融合了天象、地理、陰陽五行與人居環境的綜合體系，體現了“天人合一”的東方哲學思想。

　　于希賢曾多次受邀赴海外講學，包括?講授《中國古代風水文化生態觀》，并提出風水是傳統人居環境科學的重要組成部分，具有跨學科研究價值。

　　出版多部權威著作，代表作包括：《?中國古代傳統地理學?》、《?中國古代風水與建筑選址?》、《?現代住宅風水?》（2010年出版，系統梳理風水在現代居住中的應用）、《?人類生存環境的滄海桑田?》、《?明代地理學家徐霞客?》等。

地理風水名家宋紹光先生

　　3、宋韶光

　　宋韶光，著名的風水命理學家，長期致力于風水、八字、命理等傳統文化的研究與推廣，在華人圈享有較高知名度。他擁有大學歷史系學士、碩士學位，曾執教于多所高校，學術背景深厚。

　　強調“巒頭”（環境形勢）與“理氣”（方位氣運）結合，常用“八宅派”和“玄空飛星”理論，適配現代建筑特點進行風水調整。自1985年起每年發布《生肖運程》，分析九宮飛星方位吉兇，提供財位、病位布局及化解建議，如擺放吉祥物、顏色調節等。主張“藏風聚氣”，注重門窗、臥室、廚房布局，避免“穿堂煞”“橫梁壓頂”，提倡用屏風、植物化解沖煞。重視商鋪選址、招牌方向、收銀臺位置，并根據行業五行屬性設計布局。

地理風水名家李雙林先生

　　4、?李雙林

　　?李雙林?是中國當代知名?易學專家?、?風水命理學者?，專注于?巒頭風水?、?命理學?與?國學智慧?的實踐與傳播，主張“?一命二運三風水，四積陰德五讀書?”的理念，強調風水需建立在命運基礎之上，注重修德積福與心態調整。在風水理論傳播上，有重大貢獻。

　　他創立了“?三元天星派?”學術流派，融合傳統易學與現代應用，通過《?師紀?》系列著作以虛構對話形式解析易學原理，推動國學智慧的通俗化傳播。其理論體系強調“?七分巒頭三分理氣?”，認為風水的核心在于形勢（巒頭），理氣僅為輔助解釋工具。

　　李雙林通過抖音平臺“?李雙林講堂?”“?李雙林文化?”等賬號系統輸出風水、命理、民俗等內容，代表作《巒頭風水》《風水直斷》等課程廣受關注，播放量超千萬。他還創辦易學培訓品牌“?算乎?”，提供涵蓋八字、六爻、家居風水等8大學科的年度系統課程，包含460余集正課與輔導課。

地理風水名家劉國勝先生

　　5、?劉國勝

　　?劉國勝，是當代楊公風水領域最具影響力的代表性人物之一，被廣泛認為是楊筠松（楊公）風水第三十七代傳人?，在業內享有高度認可。他出生于江西省興國縣三僚村——中國風水文化第一村，自幼受家族風水文化熏陶，系統掌握了楊公風水“形、理、法、課”四大體系，尤以三元理氣派風水見長，在風水理論上，有重大的影響力。

　　現任中國楊公風水學研究院院長、中國楊筠松文化研究會會長、中國傳統文化促進會高級顧問。深得三僚“頭中尾”完整理氣架構真傳，強調龍脈、砂水、坐向與命主命理的綜合匹配，精通七星打劫、挨星借運等高階技法。常年擔任國內外多家企業與房地產公司的風水顧問，服務過數十家500強企業，曾接受廣東、上海、廣西、重慶等多家電視臺采訪并聘為主講嘉賓。

地理風水名家李定信先生

　　6、李定信

　　李定信，?是近現代楊公風水與擇日體系的泰斗級人物，被譽為“?楊公再世?”，系唐代風水宗師楊筠松（號救貧）第37代嫡傳徒裔，出生于1922年江西贛州，畢生致力于楊公風水的正本清源與現代化傳承。

　　他耗費七十余年心血考據《葬書》《青囊奧語》《天玉經》等核心典籍，精準糾正了宋代以來對經典的誤刪誤釋，恢復了楊公風水的原始理論面貌。其代表作《?中國四十九層羅盤詳解?》《贛州楊救貧風水學》《造命課擇日法及萬年歷推算》等十余部專著，填補了學術空白，至今仍是從業者核心學習范本。

　　在實踐方面，李定信堅持“理論與實操并重”，足跡遍布西南地區，留下眾多傳統村落規劃與民俗建筑擇日案例，并廣收門徒，打破“秘而不宣”的傳承壁壘。他還多次受邀赴泰國等東南亞國家交流，推動楊公風水的學術化與國際化發展。

地理風水名家王亭之先生

　　7、?王亭之

　　?王亭之，是中州派玄空風水的奠基人與公開傳人，也是紫微斗數中州派的發揚者?，他以深厚的國學根基和佛學修養，將傳統術數提升至學術研究高度，其風水理論以“安星、排龍、收山出煞”三訣為核心，強調星曜飛布與地理形勢的動態對應。

　　王亭之原名談錫永，廣東南海人，出身漢八旗世家，師從紫微斗數中州派劉惠蒼，得其真傳后在香港系統整理并公開傳授，終結了該派“單傳口述”的傳統，使中州派成為當代重要風水命理流派。主張“心性為本，形理為用”，認為風水不僅是環境布局，更是心念與天地能量的調和過程。王亭之注重文獻考據與邏輯推演，著有《中州派玄空學》《風水平談》等十余部專著，系統闡述玄空飛星、連珠格、連茹格等格局，被學界視為珍貴研究資料。

地理風水名家鐘義明先生

　　8、鐘義明

　　鐘義明，?是當代?玄空風水領域公認的集大成者?，在風水學術化、科學化與大眾化進程中扮演了關鍵角色。1949年6月出生于竹山鎮?，畢業于?師范大學美術系?，曾長期擔任高中教師，后專職投身于“?山醫命卜相?”五術研究。其學術背景融合藝術家的審美眼光與學者的嚴謹思維，形成了“?形理兼察?”的獨特風格——既重視地理形勢（巒頭），也精研理氣推演（如九宮飛星）。耗時二十余年系統校勘《?沈氏玄空學?》《?地理辨正疏?》等經典，糾正了流傳百年的理論誤讀，并公開大量坊間秘傳手抄本加以注釋，極大提升了風水研究的學術可信度。他主張“?時空玄空論?”，嘗試融合現代科學視角（如相對論）重構傳統理論，推動玄空風水走向規范化與教育化發展。其代表作包括《?玄空星象地理學?》《?地理實用集?》《?紫微隨筆?》系列等。

地理風水名家秦倫詩先生

　　9、秦倫詩

　　秦倫詩，是當代易學集大成者、搖鞭派第六代掌門人，被譽為“中國神秘文化集大成者”和“世界易經大會主席”?，在易學與風水領域享有崇高地位。出生于江蘇沭陽馬廠鎮，出身中醫世家，自幼研習五術（醫、卜、山、星、相），后拜著名易學家尹禮儒為師，成為搖鞭派第六代傳人。曾任中國哈爾濱易經科學研究所所長、中國科學預測研究會高級預測師、哈爾濱師范大學河洛文化研究中心教授等職，是國內外公認的易學權威。秦倫詩將五十余年實踐經驗系統整理，撰寫《?中國易學博覽叢書?》，被譽為“當代易學界最有價值的著作”之一，涵蓋風水、命理、六爻、姓名學等多個領域。

地理風水名家黃鑒先生

　　10、黃鑒

　　黃鑒，是中國當代著名的易學家與風水實踐者，以“八卦象數預測法”為核心，在易學普及和風水應用方面具有廣泛影響。?創立“八卦象數預測法”?：黃鑒于20世紀80年代基于個人體悟，發展出一套以《易經》六十四卦為基礎的預測方法，強調“起心動念斷卦”，主張從樸素角度理解卦象，易學易懂，適合大眾學習和應用??。?融合象數與風水?：他將八卦象數理論應用于風水實踐，形成“八卦象數風水學”，強調“形象大于生克”“天人合一”，注重環境氣場對健康、事業的影響??。主張將傳統風水轉化為現代人居環境可操作的調整方案，提出“人與自然環境學”，強調空間布局應以人為本、平衡五行??