莊子：不焦慮、不勉強、不擰巴

莊子所著《人間世》中有一句話讓人記憶深刻：“且夫乘物以游心，托不得已以養中，至矣。”

意思是順應萬物之變，把生活中那些不得不的處境，當成磨煉心性的道場，便是人生最高的境界。

可悲的是，大多數人在生活中總和自己較勁，在無法改變的遺憾中煎熬。

學學莊子的智慧，在這喧囂的人世間，修一顆寧靜灑脫的心。

不焦慮

《莊子·漁文》中記載了這樣一個故事：

有個膽小如鼠的人，走在路上，無意間看到自己的身影和足跡，以為遇到了鬼怪。他生怕這些鬼怪傷害自己，就開始加快步伐。不料，他走得越快，留下的足印越多，身后的影子也追得越緊。最后他拼命狂奔，直至精疲力盡而死。

生活中，也有不少這樣的人，因為過度的焦慮，最后拖垮了自己。

莊子曰：“為外刑者，金與木也；為內刑者，動與過也。”

意思是，外在的刑罰，不過是來自金屬和木制的刑具；而內心世界遭受懲罰，則是自身的煩亂和擔憂。

一個人煩惱纏身，時常感到痛苦，就是因為把自己活成了內刑者。

思慮過多，不知不覺就掉入負面情緒的牢籠，讓自己陷入無盡的痛苦中。

有句諺語說：空談，水之泡沫；實行，金之點滴。

我們每在遲疑焦慮中花費一分鐘，就會少一分鐘去解決問題。

當你開始行動，你就會發現所有預設的困難，早已不攻自破。

不勉強

《莊子》有云：“是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。”

莊子告誡世人不要憑一己私心，違背自然規律。

但無奈的是，總有很多人希望找到捷徑，把勉強當成奮斗。

一個養鴨人看到別人指揮猴子走鋼絲，吸引了很多人觀看，賺到不少錢。受到啟發，他回去就指揮自家的小鴨去走鋼絲。

可他用盡方法，都不能讓小鴨在鋼絲上站穩。

他不知道的是，鴨子的爪子是蹼足，只適合劃水，不能抓握，自然無法在鋼絲上站穩。

事實上，越來越多的人把自己推入這種“趕鴨子上架”的痛苦中，把勉強自己當成努力。

比如不懂拒絕他人，總會答應那些不想去的聚會；也不懂行使選擇的權利，困在那些看似重要實則憋屈的人情交往里，消耗著自己的人生。

莊子認為，根本沒有那么多必須要做的事，也沒有那么多的“不得不”。

真正的努力，不是違背本性地攀爬他人的高峰，而是在自己的河流里自在地劃水。

當我們停止與自己為敵，不再用外界的尺子丈量內心的方向，生命才會從痛苦的掙扎中解脫，回歸本該擁有的遼闊與從容。

不擰巴

《莊子·達生》中有這樣一句話：“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何。”真正通透的人，從不去追求生命中不必要的東西，也不去追求自己無可奈何的東西。因為他們深知，明知不可為而為之，只會讓人陷入兩難的境地。

就如明朝的徐渭。

他少時成名，渴望入世立功，卻又厭惡科舉八股取士的規則。

因此，他的試卷總是文風跳脫，文章棱角分明。這導致他九次應試，八次落榜，四十一歲仍為布衣。

可惜了他滿腹的才華，寫得一手好文章，書法、寫意畫也都自成一派，卻被那繞不過的科考，蹉跎了半生。

數次落榜的打擊，讓徐渭心中郁結無法疏解，最終精神崩潰，九次自殺未遂，帶著那些驚世駭俗的才華，抱憾而終。

如此結局，讓世人唏噓不已。

正所謂，一念放下，萬般自在。人生也是如此，不是所有的人都能走到高處，也不是所有的愿望都可以實現。很多人覺得生活太苦，就是因為他求而不得，又不愿放下。實際上我們不能改變事情的發生，卻能選擇自己的心態與處世態度。生活之不如意十常八九，無可奈何的事，坦然接受就是智慧；得不到的名與利，放下它就是和解；難以實現的目標，換條路就是解脫。余生很短，別再與自己擰巴，你要明白，生活的主角是你，他人只是看客。

懂得順其自然，及時放下，做到無愧于心，才是對自己最好的成全。

莊子說：“物固有所然，物固有所可。”

世間萬物都有其各自的樣子，每個人更是有其不同的秉性。

不論是狂放不羈，還是沉靜溫和，不過都是人天性的各自樣子，并無好壞高下之分，世人的強加分辨，才是煩憂的緣起。

放下執念，順應天性，接納原本的自己。

用莊子的智慧，守住內心的安寧，過上灑脫的人生。

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