他推動題型革新，讓高考有了選擇題

來源：央視新聞微信公眾號

“我最喜歡人們叫我老師。以前想可能講到70歲，后來沒問題，講到80歲，現在80歲也還行，又想講到85歲，也許到85歲還可以繼續講，希望能把我的陰陽辯證法傳承下去。”

鄭日昌，1944年出生，著名心理學家、北京師范大學教授，被譽為中國心理學應用與社會心理服務的拓荒者。他撰寫出版新中國第一本《心理測量學》教材，率先在高校開設心理咨詢課程，促進中國學校心理輔導制度的建立。他努力推進高考改革，引入國外選擇題形式，為高考評卷公平性和準確性提供有力保障。曾承擔17項國家級、省部級及國際合作課題，主編和參編著作40余部，所創立的“陰陽辯證療法”是融合中西思想的本土化心理療法代表。

為公平丈量，推動高考題型革新

又是一年高考季。再過一個月，全社會的目光將再度匯聚于這場攸關眾多學子人生走向的大考。如今，選擇題已是高考中舉足輕重的題型，可鮮有人知的是，它能出現在試卷上，離不開鄭日昌的潛心研究與奔走倡導。

1983年，鄭日昌帶領團隊開展了一項開創性調查，為評估高考評分公平性，從全國隨機抽取5套試卷，復印后分發給各省市評卷教師。結果令人震驚：主觀題評分受地域、閱卷者年齡、情緒等因素影響，導致同一張試卷在不同地區“身價懸殊”。

同一份理科卷，分差達十五六分；文科語文卷，最大分差竟達三十三分。這評分落差，簡直就是錄取和落榜的分水嶺。彼時高考剛恢復幾年，千萬考生擠在獨木橋上拼命，卻沒人懷疑過改卷的量尺準不準。

怎么辦？在鄭日昌等人的建議下，教育部招生考試部門引入歐美國家已普遍采用的選擇題，答案唯一、機器閱卷、大幅降低人為誤差，劍指兩個字：公平。

1985年教育部決定在廣東試點分設主客觀卷：選擇題由機器閱卷根除“人情分”，主觀題保留思維深度考察。面對老教師說“這樣錄取的考生只會畫圈圈”的質疑，鄭日昌堅持用數據說話，選擇題能覆蓋8倍知識點量，并檢驗快速判斷力。

3年后，研究發現，引入選擇題，城鄉考生分數差距縮小12%，文科錄取公平性顯著提升。這種“用科學丈量公平”的精神，正是中國教育改革的底色。

井下十載，從煤灰里挖出希望

鄭日昌為千萬學子的圓夢之路殫精竭慮，可他自己的求學生涯卻跌宕曲折。

1962年，對心理學一無所知的他從遼寧考上了北京師范大學心理學專業。

△1962年，鄭日昌高中畢業考入北京師范大學心理系。

而今形形色色的心理測試風靡網絡，可六十多年前的心理學課堂是什么樣的？

鄭日昌回憶，當年他上的第一堂課，授課老師是張厚粲先生，為了回答同學們普遍感興趣的問題——是否學了心理學就能知道別人心里想什么？?張厚粲先生做了一個小實驗：取一張方正的黃色紙片，搭配一枚帶圓錐體的擺錘，由參與提問的同學手持擺錘線頭，將圓錐尖端對準紙片圓心。隨后同學閉上眼睛，心中專注默念一個方向，手部保持靜止不動，僅靠意念去想象。片刻之后，在場眾人便能明顯看出其心中所想的方向，紛紛會心一笑。

老師隨即講解，這一現象便是肌讀術，源于人體肌肉產生的無意識細微運動，如今也被稱作意念致動。

△1963年，鄭日昌與大學同學在一起（一排左一為鄭日昌）。

這堂啟蒙課，為鄭日昌豁然打開了全新世界的大門。但沒想到，理想之門開啟不久，就被時代的風暴猝然關閉。

1968年，鄭日昌大學畢業后被分到東北一座煤礦挖煤，“采煤工”一干就是整整十年。鄭日昌覺得人有很大的彈性，沒有吃不了的苦：“法國作家莫泊桑有一句名言，說人是活在希望之中的，我當年真的是一直有希望，我就不相信我會一輩子刨煤。”

編寫新中國第一本心理測量教材

1978年，全國恢復統一高考和研究生考試，可正在井下挖煤的鄭日昌對此一無所知。一次偶然的機會，他突然在廣播里聽到北師大老師講心理學，心底一動，鼓足勇氣向這位老師打聽是否招收研究生，對方告訴他：考研已結束，高校師資研修班正在招生。

鄭日昌回憶，當時報名并不在本市辦理，需要前往遼寧省會沈陽。報名截止的最后一天，他在最后一刻剛好及時趕上。當年這個考點有一百多名“老大學生”考生，最終只錄取了兩人，他便是其中之一。

自此，鄭日昌終于得以重返校園，重拾熱愛一生的心理學。1979年，他擔任來華講學的美國心理測量專家的助教，系統研習諸多前沿心理學知識；一年后留校任教，編寫了新中國第一本心理測量教材，并在全國首創心理測量課。

與此同時，他還為兩個文科系、兩個理科系講授心理學公共課。沒成想，這門課在學生間反響空前熱烈，可容納數百人的階梯教室座無虛席，就連走廊里、窗臺上都擠滿了來聽課的學生。

鄭日昌的課，從不講晦澀難懂的專業術語，而是把心理學融入日常，聊學習、談工作、說婚姻——既有用，又有趣。

△上世紀90年代，鄭日昌出席中美教育研討會（左三為鄭日昌）。

從太極圖悟出良方，創立“陰陽辯證療法”

學界常有議論：西方心理學囿于文化差異，引入國內難免“水土不服”。鄭日昌獨辟蹊徑，創立陰陽辯證療法。他說，國人的心理癥結，終究要從本土文化與民族性格中尋找答案。國人特有的面子文化、孝道倫理等心理特質，也根本無法用西方心理量表來量化。

融匯治學與人生之路，鄭日昌概括了“六句箴言”：不好本身中有好；這方面不好那方面好；現在不好將來好；凡事有度才算好；爭取不到的就說它不好；擺脫不掉的就說它好。寥寥數語看似淺顯通俗，其實字字蘊含人生智慧。前四句講辯證規律，后兩句教人釋懷自洽、心理平衡。

鄭日昌表示，這一道理如同太極圖里黑白相生的原理。以往人們只將注意力聚焦在代表負面癥狀的黑色區域，始終無法真正消解問題。他由此生出感悟：若主動增益正向的狀態，負面困擾便會自然消減。因此心理調節應重在解決問題，而非一味追溯成因。以人的情緒為例，試著多投入生活樂趣，包括出門逛街、陪伴孩子、制作美食……在這些愉悅的日常中身心保持舒展，焦慮與抑郁的情緒便會慢慢緩解。

在一眾學生眼中，先生身上那份歷盡滄桑依舊不變的“少年感”，灑脫熱忱，尤為難得，也最動人。

鄭日昌的在讀應用心理學博士生孫瑞敏感慨，在學術上，鄭日昌非常灑脫，信手拈來，講起身邊的故事，里面蘊含著好多大智慧，就像人們常說的“歷盡千帆，歸來仍是少年”。上周孫瑞敏陪同鄭日昌先生出去講課，先生走得特別快，從背后看，一點都不像一位已經80多歲的老人，就連孫瑞敏都跟不上他。先生總給學生帶來一種積極向上的能量。

已是耄耋之年的鄭日昌，82歲依舊活躍在各地的講臺之上，躬耕講學不曾停歇。縱觀這一生風雨跌宕、起落沉浮，他給出了最通透的注解：一切都是最好的安排，生而無憾！

“一切都是最好的安排，都很好。這輩子我都做到了，一直在努力自強不息，但是我又自得其樂，與人為善又與時俱進。” 鄭日昌說，“我是活到老學到老，現在發展太快了，你不學你就跟不上了，所以50歲我學會了電腦，課件都自己做，一本書一本書我都自己敲出來的；我60歲再不考駕照就不能考了，便趕緊考了駕照，搖號搖到了就買個車，就可以自駕游了。”

△2023年，鄭日昌參加青少年常見心理問題防治研究開題會暨圓桌論壇（一排左五為鄭日昌）。

記者手記：

我是記者張棉棉。采訪持續了四個半小時，82歲的鄭日昌先生一直身板挺得直直的，臉上掛著親和恬淡的微笑，不急不躁地認真回答每個問題。從井下十年的煤灰里挖出笑聲，從高考改革的爭議中講出信心，從太極圖的黑白相間中領悟出中國人的心理密碼。他一開口，時間就慢了，故事就活了，讓我一度忘了他的年齡。然而，采訪結束時，我看到了另一面。沒有人攙扶，他幾乎無法從椅子上站起來。腰疼讓他的眉頭輕輕皺了一下，但很快，那抹笑容又重新浮上來。他擺了擺手說，沒事，慢慢來。那一刻我才明白——四個半小時的端坐，是他用毅力撐給后輩的尊重。我忽然想起學生形容他：“歷盡千帆，歸來仍是少年。”是啊，他從苦難中挖出了光，把歲月走成了課堂，把疼痛藏進了笑容。半生跌宕、一世赤誠、襟懷若谷、不負初心，這便是先生最好的模樣。

△記者采訪結束，工作中的鄭日昌。

記者丨張棉棉

鳴謝丨鄭日昌工作室