人體八虛專(zhuān)篇講解！（附：拍打八虛法）

人體八虛專(zhuān)篇講解！（附：拍打八虛法）

八虛，在《內(nèi)經(jīng)》中僅出現(xiàn)在《靈樞·邪客》篇，是專(zhuān)門(mén)用于人體部位的術(shù)語(yǔ)，是指人體兩側(cè)肘、腋、髀、腘八個(gè)部位。

“虛”在這里的含義為虛陷、薄弱之處。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，這八處部位有五臟真氣所過(guò)、相應(yīng)血絡(luò)所布等，故與五臟聯(lián)系密切；又為關(guān)節(jié)屈曲處體表虛陷之地，氣血相對(duì)薄弱，容易受外邪侵?jǐn)_，或惡血留止。通過(guò)其病候反應(yīng)，如拘攣、不能屈伸、疼痛等，則可以診察五臟的病變情況，這就是所謂“八虛以候五臟”（《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)》），具體來(lái)說(shuō)，雙肘部反應(yīng)心肺，雙腋窩部反應(yīng)肝，雙髀處反應(yīng)脾，雙腘窩處反應(yīng)腎。

對(duì)此，歷代的解釋中，只有唐代的楊上善、明代的馬蒔等很少醫(yī)家能準(zhǔn)確把握，特別是楊上善的表達(dá)最為貼切：“八虛者，兩肘、兩腋、兩髀、兩腘。此之虛，故真邪二氣留過(guò)，故為機(jī)關(guān)之室。真過(guò)則機(jī)關(guān)動(dòng)利，邪留則不得屈伸，故此八虛，候五藏之氣也……此八大節(jié)相屬虛處，乃是……機(jī)關(guān)之室”（《太素·刺法》）。楊氏以一“虛”字既言體表形態(tài)，又論生理特點(diǎn)。

后世其他醫(yī)家對(duì)“八虛”的解釋則不甚妥當(dāng)，如明代張介賓認(rèn)為“八虛”與《素問(wèn)·五臟生成》篇“八溪（溪）”同義，為“筋骨之隙”，這是混淆了概念。清代張志聰將其理解為“關(guān)節(jié)交會(huì)之處”、“骨節(jié)之交”，其所言位置已明，但其仍不夠確切。也就是說(shuō)，“八虛”既非直指關(guān)節(jié)腔，也不代表關(guān)節(jié)本身，而是由關(guān)節(jié)屈曲處形成的凹窩（楊上善表達(dá)為“虛處”）。

今人對(duì)此術(shù)語(yǔ)的解讀，多含糊地稱(chēng)其為兩側(cè)肘、腋、髀、腘八個(gè)關(guān)節(jié)，是不夠確切的。“八虛”作為人體部位的術(shù)語(yǔ)，多用在臨床對(duì)疾病的診察和定位。

這里需要說(shuō)明的是，還有兩個(gè)需與人體部位的“八虛”相鑒別的概念，一是“八虛之風(fēng)”，或“八虛風(fēng)”、“八虛邪風(fēng)”等，此指由八個(gè)方位而來(lái)的非當(dāng)令之風(fēng)（邪氣），與四時(shí)“正風(fēng)”相對(duì)。一是《太素》提到的：“凡有八俞，一氣，當(dāng)由八虛，謂當(dāng)血脈氣虛也……八口，理無(wú)垢垢。有此八虛，所以賊邪深入，令人卒病也”，此“八虛”當(dāng)指八種虛損。

【始見(jiàn)文獻(xiàn)】《靈樞·邪客》

【文獻(xiàn)選錄】

1. 《靈樞·邪客》

黃帝問(wèn)于岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：以候五臟。黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣流于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷筋絡(luò)骨節(jié)機(jī)關(guān)，不得屈伸，故病攣也。

（編者按：《靈樞·邪客》內(nèi)容，后世還載于《針灸甲乙經(jīng)》、《針灸問(wèn)對(duì)》、《醫(yī)學(xué)綱目》、《針?lè)搅贰ⅰ毒霸廊珪?shū)》、《經(jīng)絡(luò)全書(shū)》、《理瀹駢文》、《內(nèi)經(jīng)評(píng)文》等。）

2. 《傷寒雜病論·寒病脈證并治》（桂林古本）

寒之為病，腎先受之，其客于五臟之間，脈引而痛。若客于八虛之室，則惡血住留，積久不去，變而成著，可不慎歟！

寒病，骨痛陰痹，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項(xiàng)引痛，脈沉而遲，此寒邪干腎也，桂枝加葛根湯主之。其著也，則兩腘痛，甘草干姜茯苓白術(shù)湯主之。

寒病，兩脅中痛，寒中，行善掣節(jié)，逆則頭痛，耳聾，脈弦而沉遲，此寒邪乘肝也，小柴胡湯主之。其著也，則兩腋急痛，不能轉(zhuǎn)側(cè)，柴胡黃芩芍藥半夏甘草湯主之。

寒病，胸脅支痛，膺背肩胛間痛，甚則喜悲，時(shí)發(fā)眩，仆而不知人，此寒邪乘心也，通脈四逆湯主之。其著也，則肘外痛，臂不能伸，甘草瀉心湯主之。

寒病，腹?jié)M腸鳴，食不化，飧泄，甚則足痿不收，脈遲而澀，此寒邪乘脾也，理中湯主之。其著也，則髀樞強(qiáng)痛，不能屈伸，枳實(shí)白術(shù)茯苓甘草湯主之。

寒病，喘咳少氣，不能報(bào)息，口唾涎沫，耳聾，嗌干，此寒邪乘肺也，脈沉而遲者，甘草干姜湯主之；其著也，則肘內(nèi)痛，轉(zhuǎn)側(cè)不便，枳實(shí)橘皮桔梗半夏生姜甘草湯主之。

3. 《針灸甲乙經(jīng)·八虛受病發(fā)拘攣》卷十

黃帝問(wèn)曰：人有八虛，各何以候？岐伯對(duì)曰：肺心有邪，其氣留于兩腋；肝有邪，其氣留于兩肘；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，此機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所由，是八邪氣惡血因而得留，留則傷筋骨，機(jī)關(guān)不得屈伸，故拘攣。

暴拘攣，癇眩，足不任身，取天柱主之。腋拘攣，暴脈急，引脅而痛，內(nèi)引心肺，譩譆主之。從項(xiàng)至脊，自脊以下至十二椎，應(yīng)手刺之，立已。轉(zhuǎn)筋者，立而取之，可令遂已；痿厥者，張而引之，可令立快矣。

4. 《太素·刺法》卷二十二

黃帝問(wèn)岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：以候五藏。（八虛者，兩肘、兩腋、兩髀、兩腘。此之虛，故曰八虛。以其虛，故真邪二氣留過(guò)，故為機(jī)關(guān)之室。真過(guò)則機(jī)關(guān)動(dòng)利，邪留則不得屈伸，故此八虛，候五藏之氣也。平按：各何以候袁刻作各以何候，曰上袁刻脫省字。）黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣留于兩肘；（兩肘，肺脈手太陰、心脈手少陰二脈所行，故肺心有邪，留為候也。）肝有邪，其氣流于兩腋；（兩腋脅下，肝氣在中，肝有邪，腋為候也。）脾有邪，其氣留于兩髀；（脾足太陰脈，循股內(nèi)前廉入腹，故脾有邪，髀為候也。）腎有邪，其氣留于兩腘。（腎脈足少陰，出腘內(nèi)廉，故腎有邪，腘為候也。）凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游。（邪氣惡血，因不得住留，留則傷筋絡(luò)，骨節(jié)機(jī)關(guān)不得屈伸，故病攣。（此八大節(jié)相屬虛處，乃是□□之動(dòng)□機(jī)關(guān)又□□□□□□□□□機(jī)關(guān)之室。）病，其倶?lè)矗贡迟纫病Ｆ桨矗阂虿坏米×簟鹅`樞》作固不得住留。故病攣《靈樞》作故病攣也。）

5. 《靈樞注證發(fā)微·邪客》

黃帝問(wèn)于岐伯曰：人有八虛，各何以候？……凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，邪氣惡血固不得住留，住留則傷經(jīng)絡(luò)，骨節(jié)機(jī)關(guān)不得屈伸，故病攣也。【此明言八虛之可以候五臟也。八虛者，即下兩肘、兩腋、兩髀、兩腘之間，由五臟內(nèi)虛，以致虛邪客之而為病也。肺之經(jīng)脈，自胸之中府，以入兩肘之俠白等穴；心之經(jīng)脈，自肘上極泉，以行于少海等穴，故肺心有邪，其邪氣當(dāng)流于兩肘也。肝之經(jīng)脈，自足大指之隱白，以行于腋下之期門(mén)等穴，故肝有邪，其邪氣當(dāng)流于兩腋也。脾之經(jīng)脈，自足大指之隱白，以行于脾之血海等穴，故脾有邪，其邪氣當(dāng)流于兩髀也。腎之經(jīng)脈，自足心涌泉，以行于腘之陰谷等穴，故腎有邪，其邪氣當(dāng)流于兩腘也。（膝后曲處為腘。）凡此八虛，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，非邪氣惡血可以住留之所，若住留則傷經(jīng)絡(luò)，而骨節(jié)機(jī)關(guān)不得屈伸，其病當(dāng)為拘攣矣。其始也，由五臟虛而邪氣流于八所；其既也，即八所而可以候五臟，故曰八虛可以候五臟也。】

6. 《類(lèi)經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類(lèi)·諸脈髓筋血?dú)庀人鶎佟肪戆?/p>

諸脈者皆屬于目，【大惑論曰：五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精，口問(wèn)篇曰：目者宗脈之所聚也，故諸脈者皆屬于目。】諸髓者皆屬于腦【腦為髓海，故諸髓皆屬之。】諸筋者皆屬于節(jié)【筋力堅(jiān)強(qiáng)，所以連屬骨節(jié)，如宣五氣篇曰：久行傷筋，以諸筋皆屬于節(jié)故也。】諸血者皆屬于心【陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰：心生血，痿論曰：心主身之血脈，故諸血皆屬于心。】諸氣者皆屬于肺【調(diào)經(jīng)論，本神篇，皆曰肺藏氣，五味篇曰：其大氣之搏而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入，此諸氣之皆屬于肺也。】此四支八溪之朝夕也【四支者兩手兩足也，八溪者，手肘有肘與腋，足有髀與腘也，此四支之關(guān)節(jié)，故稱(chēng)為溪，朝夕者，言人之諸脈髓筋血?dú)猓瑹o(wú)不由此出入，而朝夕運(yùn)行不離也，邪客篇曰：人有八虛，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)血絡(luò)之所游，即此之謂，一曰朝夕，即潮汐之義，言人身氣血往來(lái)，如海潮之消長(zhǎng)，早曰潮，晚曰汐者亦通】。

7. 《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)·八虛以候五藏》卷十四

黃帝問(wèn)于岐伯曰：人有八虛，何以候。【八虛，即《五藏生成篇》所謂八溪也，是皆筋骨之隙，氣血之所流注者，故曰：八虛。】岐伯答曰：以候五藏。【謂可因八虛以察五藏之病。】

黃帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪，其氣流于兩肘【人之五藏，惟肺與心居于鬲上，其經(jīng)屬手，脾肝腎俱在鬲下，其經(jīng)屬足，故肺心有邪，乘虛而聚，其氣必留于二肘，在肺則尺澤，在心則少海次之。】肝有邪，其氣流于兩腋【肝與膽合，其經(jīng)自足而上，皆行脅腋之間，故肝邪乘虛而聚者，其氣當(dāng)流于兩腋，即期門(mén)淵腋等穴之次。】脾有邪，其氣留于兩髀【脾與胃合，其脈皆自脛股上出沖門(mén)氣沖之間，故邪氣留于髀跨間者，知為脾經(jīng)之病，髀，并米切，又音比。】

腎有邪，其氣留于兩腘【腎與膀胱為表里，其經(jīng)皆出膝后陰谷委中之間，故邪氣留兩腘者，知為腎經(jīng)之病，腘音國(guó)。】凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷經(jīng)絡(luò)，骨節(jié)機(jī)關(guān)，不得屈伸，故病攣也【機(jī)，樞機(jī)也，關(guān)，要會(huì)處也，室，猶房室也，凡此八者，皆氣血之所由行也，正氣居之則為用，邪氣居之則傷經(jīng)絡(luò)機(jī)關(guān)，而屈伸為之不利，此八虛可候五藏也。病音拘。】

8. 《素問(wèn)集注·刺禁論》卷六

刺膺中陷中肺。為喘逆仰息……刺肘中內(nèi)陷。氣歸之。為不屈伸。（肘中，手太陰尺澤穴也。內(nèi)陷者。不能瀉出其邪。而致氣歸于內(nèi)也。氣不得出。則血不得散。故不能屈伸也。按《靈樞經(jīng)》云：肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪；其氣留于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血脈之所游，邪氣惡血，故不可留住，留住則傷絡(luò)脈骨節(jié)，機(jī)關(guān)不得屈伸而病攣也。）

9. 《靈樞集注·邪客》卷八

黃帝問(wèn)于岐伯曰：人有八虛，各何以候？……不得屈伸，故病攣也。【此言五臟之血?dú)狻臋C(jī)關(guān)之虛。出于膚表。應(yīng)于衛(wèi)氣。故人有八虛。為衛(wèi)氣之所。出入。故邪氣亦出入。此五臟之兩腋兩肘。乃關(guān)節(jié)交會(huì)之處。心臟之神氣。從此而出。如五臟有邪。則氣留于此。而不得布散矣。正氣之所過(guò)謂五臟之經(jīng)脈。各從此而經(jīng)過(guò)。邪氣住留。則傷經(jīng)絡(luò)。謂邪在于皮膚留而不去。則傷經(jīng)絡(luò)矣。此言機(jī)關(guān)之室。在于骨節(jié)之交。五臟之血?dú)狻拇硕钟谄と狻２簧嬗谘}也。故五臟有邪。則氣留于此。如外感于邪氣。惡血留滯于此。則骨節(jié)機(jī)關(guān)。不得屈伸而病攣也。按本篇論營(yíng)氣行于脈中。衛(wèi)氣行于脈外。而宗氣貫心脈而行于脈外也。此形身臟腑之氣。游行于外內(nèi)。而交相出入者也。至于皮膚經(jīng)脈之血?dú)狻Ｇ塾谕鈨?nèi)之間。出入于本標(biāo)之處。皆借邪客。以明正氣之流行。乃修身治民之大張本也。】

10. 《素問(wèn)靈樞類(lèi)纂約注·病機(jī)》卷中

【靈】人有八虛。各何以候。曰以候五臟。肺心有邪。其氣留于兩肘。（肺脈自胸之中府。入肘之俠白等穴。心脈自腋之極泉。行肘之少海等穴。）肝有邪。其氣流于兩腋。（肝脈布脅肋。上循陰股下腋門(mén)等穴。）脾有邪。其氣留于兩髀。（脾脈自股上沖門(mén)氣沖之間。）腎有邪。其氣留于兩腘。（腎脈上出腘。出內(nèi)廉。凡此八虛者。皆機(jī)關(guān)之室。真氣之所過(guò)。血絡(luò)之所游。邪氣惡血。固不得住留。住留則傷經(jīng)絡(luò)。骨節(jié)機(jī)關(guān)不得屈伸。故病攣也。（《邪客》）

11. 《素問(wèn)識(shí)·五臟生成》卷二

此四支八溪之朝夕也，【張?jiān)疲核闹д撸瑑墒謨勺阋玻讼撸钟兄馀c腋，足有髀與腘也，此四支之關(guān)節(jié)，故稱(chēng)為溪，朝夕者，言人之諸脈髓筋血?dú)猓瑹o(wú)不由此出入，而朝夕運(yùn)行不離也。邪客篇曰：人有八虛，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，即此之謂。一曰，朝夕，即潮汐之義，言人身氣血往來(lái)，如海潮之消長(zhǎng)，早曰潮，晚曰汐者，亦通。吳云：朝夕，會(huì)也，古者君臣朝會(huì)謂之朝，夕會(huì)謂之夕。謂脈髓筋血?dú)猓鋈氚讼酁槌Γ鴷?huì)見(jiàn)也。簡(jiǎn)按張說(shuō)似允當(dāng)。蓋溪者，筋骨罅隙之謂。王充論衡云，投一寸之針，布一丸之艾，于血脈之溪，篤病有瘳。】

12. 《靈樞識(shí)·邪客》卷六

八虛。【張?jiān)疲杭次宀厣善Ｋ^八溪也。是皆筋骨之隙。氣血之所流注者。故曰八虛。】

也。案此猶虛客也。凡此八虛者。皆血?dú)庵尚幸病Ｕ龤饩又畡t為用。邪氣居之則傷經(jīng)絡(luò)機(jī)關(guān)。而屈伸為之不利。此八虛可候五藏也。簡(jiǎn)案、▲、說(shuō)文。曲脊也。即拘攣之義。】

13. 《針灸逢源·靈樞邪客》卷一

肺心有邪，其氣留于兩肘；在肺則尺澤，在心則少海之次。“留”，當(dāng)作“流”，下同）；肝有邪，其氣流于兩腋（期門(mén)、淵腋等穴之次）；脾有邪，其氣留于兩髀（脾與胃合，其脈皆自脛股上出沖門(mén)、氣沖之間，故邪氣留于髀跨者，為脾經(jīng)之病）；腎有邪，其氣留于兩腘（腎與膀胱為表里，其經(jīng)皆出膝后陰谷、委中之間，故邪氣留于兩腘者，為腎經(jīng)之病）。凡此八虛者，皆機(jī)關(guān)之室，真氣之所過(guò)，血絡(luò)之所游，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷經(jīng)絡(luò)，骨節(jié)機(jī)關(guān)不得屈伸，故病攣也（兩肘、兩腋、兩髀、兩腘，皆筋骨之隙，氣血之所流注者，故曰八虛。正氣居之則為用，邪氣居之則傷經(jīng)絡(luò)機(jī)關(guān)，而屈伸不利。此八虛可候五藏也。機(jī)，樞機(jī)也。關(guān)，要會(huì)處也。室，猶房室也）。

附：拍打八虛法

日常生活中我們經(jīng)常可以看到各種各樣的拍打療法，有拍手、拍背、拍腿，還有拍臉等等，大部分人會(huì)以“不通則痛，通則不痛”這個(gè)說(shuō)法去理解。

那么，為什么要拍打？拍打哪里？怎么樣拍打才能起到強(qiáng)身健體、祛邪療疾的作用呢？

一、什么是八虛

“八虛”是人體的八個(gè)關(guān)節(jié)，即兩肘、兩腋、兩髀、兩腘。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“人有八虛，肺心有邪，其氣留于兩肘；肝有邪，其氣流于兩腋；脾有邪，其氣留于兩髀；腎有邪，其氣留于兩腘。”

中醫(yī)認(rèn)為，病邪在體內(nèi)有了落腳點(diǎn)，就容易在人體兩側(cè)的肘部、腋部、髀及腘部停留，八虛正是五臟藏邪的所在之處。所以，找到了八虛也就意味著找到了祛除五臟之邪的最佳途徑。

1. 兩肘

兩肘肘窩部位，有心、心包及肺經(jīng)三條經(jīng)絡(luò)通過(guò)，外邪侵犯三經(jīng)，造成氣血瘀滯，則會(huì)傷及心肺兩臟，從而引發(fā)該臟腑的疾病。臨床常見(jiàn)如感冒、扁桃體發(fā)炎、咽喉腫痛、便秘、腹脹、心煩、心慌氣短等，通過(guò)拍打肘窩（主要疏通尺澤、曲澤穴），對(duì)上述這些疾病有很好的防治作用。

2. 兩腋

腋下主要有心膽兩經(jīng)通過(guò)。邪氣侵犯兩經(jīng)，造成氣血阻滯，則會(huì)傷及心肝兩臟，從而引發(fā)該臟腑的疾病。臨床常見(jiàn)各臟肝膽上亢、心急攻心之證，如頭暈、心煩、胸悶等，通過(guò)拍打腋窩（主要疏通極泉、期門(mén)穴，常心情開(kāi)朗就是佐證）。

3. 兩髀

即大腿內(nèi)側(cè)腹股溝處。髀窩主要有脾胃兩經(jīng)通過(guò)。邪氣侵犯兩經(jīng)，造成氣血阻滯，則會(huì)傷及脾胃之氣，從而引發(fā)各種婦科疾病。臨床常見(jiàn)如納差、腹脹、四肢無(wú)力、健脾和胃，女性月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)、雙下肢冰冷、引發(fā)婦科炎癥等，通過(guò)拍打髀窩（主要疏通沖門(mén)、氣沖穴），健脾和胃、通調(diào)氣血，從而對(duì)上述疾病有很好的防治作用。

4. 兩腘

即腘窩，膝關(guān)節(jié)正后方。腘窩主要有膀胱、腎兩條經(jīng)脈。病邪造成氣血阻滯，則會(huì)引發(fā)腰（主要與委中、陰谷穴）、下肢的病變。臨床常見(jiàn)如腰背痛、足后跟痛等，通過(guò)拍打腘窩（主要疏通委中、陰谷穴），補(bǔ)腎養(yǎng)腎，舒筋通絡(luò)，從而對(duì)上述疾病有很好的防治作用。

二、擊打八虛的拍痧療法

黃帝問(wèn)岐伯曰：人有八虛，各何以候？岐伯答曰：肺心有邪，其氣留于兩肘（肺與心，其脈皆自腋上出沖門(mén)、氣沖之間，故邪氣留于兩髀者，為脾經(jīng)之病）；肝有邪，其氣流于兩腋（肝有邪，其氣流于兩腋）；脾有邪，其氣留于兩髀（脾有邪，其氣留于兩髀）；腎有邪，其氣留于兩腘（腎與膀胱為表里，其經(jīng)皆出膝后陰谷、委中之間，故邪氣留于兩腘者，為腎經(jīng)之病）。

其實(shí)，拍打八虛不僅僅是單純的治療這些小痛小病，他還是人體非常重要的治療疾病的八把半鎖。說(shuō)白了，這是人體中四個(gè)關(guān)節(jié)，即兩肘、兩腋、兩髀這八把半鎖是人體的生死鎖，救命鎖。

也就是我在上本書(shū)中提到的陰陽(yáng)兩防的時(shí)候說(shuō)到過(guò)。這八把半鎖是全中的死鎖，我在中醫(yī)生死穴也就要給大家介紹的，就是古法今用的融養(yǎng)生保健于一體，而且還是最簡(jiǎn)單有效的丹道中醫(yī)祛病療疾的八虛擊打療法。

1. 拍兩肘——拍散心肺邪氣病氣

肘窩部分實(shí)際藏著兩個(gè)穴位，一個(gè)是肺經(jīng)的尺澤，一個(gè)是心包經(jīng)的曲澤。尺澤穴具有清宣降氣降逆的作用，對(duì)口鼻異味、感冒、扁桃體發(fā)炎、咽喉腫痛、便秘、腹脹、口干以及咳嗽都有很好的治療效果。

曲澤穴同樣有預(yù)防作用。通過(guò)拍打疏通了經(jīng)脈，也不用費(fèi)心找穴位的一舉兩得。

注意：力度輕重根據(jù)自己感受就可以了，每次3-5分鐘一個(gè)位置，左右互相拍，內(nèi)熱的人在拍打后會(huì)出痧，這是清除體內(nèi)病氣、毒素的排毒顯現(xiàn)，不用擔(dān)心，也不會(huì)有疤痕的。

2. 拍兩腋——治療肝病、心臟病

肝有邪聚于兩腋，使心經(jīng)受損，平時(shí)所說(shuō)的氣急攻心，實(shí)際就是干活滯留于兩腋阻滯了心經(jīng)氣血運(yùn)行，人就會(huì)導(dǎo)致一些不理智的行為，嚴(yán)重的危機(jī)自己的生命，生氣不但是傷肝還傷心。

輕拍兩腋后可以治療人發(fā)怒后氣滯血瘀，運(yùn)行不暢引起的胸悶、氣短、心悸心悲欲哭、多疑、手臂漲麻等癥狀。

拍打極泉穴可以令人快速平靜下來(lái)，不會(huì)那么容易急火攻心了，同時(shí)也可以將虛邪拒之門(mén)外了。（婦女更年期也可以緩解）

3. 拍兩髀——治療一切婦科病

拍兩髀，不僅可以調(diào)理兩髀，又能刺激脾。

拍打兩髀不僅能加速氣血運(yùn)行，健脾除邪，還能刺激兩個(gè)對(duì)治療婦科病非常有效的兩穴，氣沖和沖門(mén)，氣沖在人體腹股溝處，大腿根內(nèi)側(cè)，具有治療月經(jīng)不調(diào)、不孕、痛經(jīng)、雙腳冰涼的作用，而沖門(mén)在人體腹股溝外側(cè)，拍兩髀不僅能健脾胃，還能治療男科和血脈不暢導(dǎo)致的瘀血和濕氣。

4. 拍兩腘——治療一切腰腿痛

拍兩腘，留下兩腘每天堅(jiān)持5分鐘，不但能治療腰背疼及坐骨神經(jīng)痛，同時(shí)還可以起到補(bǔ)腎養(yǎng)腎的作用。

腎有邪，留于兩腘。

處的病氣，找到了八虛也就找到了祛除五臟之邪的氣于別處，則邪氣有余。那么八虛又是五臟藏邪的所在之處。

拍打八虛簡(jiǎn)單易行，又避免了尋找穴位的繁瑣，正常的人通過(guò)拍打可以調(diào)節(jié)五臟氣血的運(yùn)行，五臟有病又可以通過(guò)拍打某個(gè)部分起到緩解和治療的作用。

三、拍打?yàn)槭裁茨苤尾。?/p>

中醫(yī)是以氣化理論來(lái)論治的，在疾病未發(fā)生之前，有一種潛伏狀態(tài)，就是處于疾病與健康之間的一種狀態(tài)，就如天未陰而欲雨，陽(yáng)光不什么的那種感覺(jué)，這些都是一種預(yù)兆前兆，八虛發(fā)現(xiàn)了痧也是一種預(yù)兆，也是一種中醫(yī)的超前診斷。

1. 什么是拍打？

拍痧：五指并攏成弓狀，在肌肉豐滿(mǎn)或關(guān)節(jié)部位適度有力扣拍，使深層不易刮出的毒素排出來(lái)。

拍打這種療法也增強(qiáng)了人體的“自我高度”，因此醫(yī)學(xué)界對(duì)復(fù)雜的生化過(guò)程提出保健、刮痧等與傳統(tǒng)的中醫(yī)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)保健養(yǎng)身。

2. 拍皮膚就能治病，為什么？

經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)認(rèn)為皮膚與經(jīng)絡(luò)、四肢、五臟、六腑、九竅均有密切關(guān)聯(lián)，拍打皮膚產(chǎn)生刺激后，皮膚局部的良性改變會(huì)使人整個(gè)機(jī)體發(fā)生良性反應(yīng)，增強(qiáng)免疫加強(qiáng)自我修復(fù)功能，達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。

3. 拍打到底疼不疼？

一般情況下會(huì)有一點(diǎn)微痛，有的人拍的非常紅，但感覺(jué)不痛，非常舒服，而有的輕的拍五下也疼痛，這主要有二個(gè)原因。健康：張，（的經(jīng)絡(luò)不通，中醫(yī)認(rèn)為“通則不痛，痛則不通”。

拍痧療法屬于綠色自然療法，不開(kāi)藥、不打針，免除藥物對(duì)人體的侵害，其完全是刺激調(diào)節(jié)人體自身抗病能力的一種最方便、有效的方法。據(jù)說(shuō)中醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。這種保健養(yǎng)身必將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

第二張圖片文字提取

四、拍打癥狀分析

癥狀：

1. 針點(diǎn)狀表示熱；

2. 累塊狀表示寒；

顏色：

1. 潮紅：正常；

2. 紅色：風(fēng)熱，多見(jiàn)于亞健康；

3. 紫紅色：淤熱，容易酸痛；

4. 青色：痰濕，容易疲勞；

5. 紫黑色：淤滯，體內(nèi)毒素積滯，微循環(huán)障礙嚴(yán)重；

6. 黑色：多是長(zhǎng)期慢性病患者或長(zhǎng)期服用藥物者。

注意事項(xiàng)：

1. 拍打時(shí)應(yīng)避風(fēng) 拍打時(shí)應(yīng)避風(fēng)，不可用電扇或空調(diào)直吹，以免風(fēng)寒之邪通過(guò)開(kāi)泄的汗孔進(jìn)入體內(nèi)，引起新的疾病。

2. 拍打體位 選擇體位的原則是考慮施術(shù)者拍打方便。二是使病人處于舒適的狀態(tài)下接受拍打，一般均采用站位或臥位。

3. 拍痧的時(shí)間 排打的時(shí)間應(yīng)在15—20分鐘，原則上每次只治一個(gè)病癥。如果多部位拍打會(huì)使患者出現(xiàn)嚴(yán)重疲勞反應(yīng)。同一部位拍打間隔時(shí)間應(yīng)為5—7天，同一部位如果痧未退，不要帶痧拍打。

4. 拍打后要補(bǔ)充水份 拍打前、后飲用熱水一杯，可適當(dāng)補(bǔ)充消耗的水分，防止頭暈疲勞，還能促進(jìn)新陳代謝，加快代謝物的排出。

5. 拍打后洗浴 拍打后洗浴要在3小時(shí)后并要用熱水，不可用涼水。

6. 皮膚病拍打方法 皮膚外傷或皮膚病有明顯炎癥紅腫，滲液潰爛的不可拍打。可選用相關(guān)的穴區(qū)治療。

7. 糖尿病，下肢靜脈曲張，下肢浮腫者刮拭方法 糖尿病患者皮膚耐受力差，血管脆性增加，不宜用瀉刮法。下肢靜脈曲張及下肢浮腫者，宜從下往上拍，且手法一定輕柔，以促進(jìn)血液循環(huán)。

拍打的禁忌癥與慎拍癥：

1. 嚴(yán)重出血傾向的疾病，如血小板減少、白血病、過(guò)敏性紫癜等禁。

2. 妊娠期腹部禁。

3. 嚴(yán)重糖尿病、皮膚外傷或皮膚有明顯炎癥、紅腫、滲液潰爛者禁。

4. 新發(fā)生的骨折處、新扭傷局部禁。

5. 乳頭、肚臍、原因不明的腫塊及惡性腫瘤部位禁。

6. 婦女月經(jīng)期。

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