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2026年春天,我們不出所料地又進入了一個充滿不確定性的世界:炮火在21世紀重演,AI在重塑生活方式,就連我們生活的長沙,也度過了一個無比漫長的雨季——書店丟掉了發(fā)霉的掛畫,家里用壞了好幾把雨傘,在日復(fù)一日的陰雨連綿中,陽光和安穩(wěn)的睡眠一起變成了奢侈品。
好在,我們在麓山南路上還保有一間確定——今年5月4日,阿克梅書店就要步入開業(yè)以來的第七個年頭了。在各種文化里,“七”都是一個充滿魔力的數(shù)字(而且我就是小七呀),所以在這一年,我們決定來一點變化,迎來了一位新的合伙人張卉。我們不是為了打破書店難得的“確定”,而是想要在賣書之余,增加一點新的“確定”,走向關(guān)于書的下一段旅程。
在今年的“4·23世界讀書日”這一天,我們想用一種特別的方式向閱讀致敬——作為一家書店,阿克梅準(zhǔn)備給“賣書”的“賣”字加上更多的話語,讓“讀書”真正實現(xiàn)。
我們追慕古人交流思想、熔煉智慧的精神,給這件事起了一個名字,叫作“阿克梅學(xué)園”。
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什么是“阿克梅學(xué)園”?
PEER公益4月在書店做了“縣中學(xué)生書適展”,閱讀后發(fā)生了什么?學(xué)生在自己創(chuàng)辦的刊物《蒸汽鐘》上寫道:“當(dāng)我們在寫自己的想法和感受時,我們就是在形成自己,也是在這個快節(jié)奏、功利導(dǎo)向的世界留下屬于自己的印記”,我想起回長沙開書店之前,我曾經(jīng)在江蘇昆山做過五年的高中語文老師。那些年,我和更年輕的朋友們一起成長,在“第一線”感受過很多還很鮮活和稚嫩的思想,也困惑于應(yīng)試教育無法突破的邊界。后來來到長沙,我選擇和江濤一起開一家書店,親手挑選自己最想推薦給更多人的好書,跳出學(xué)校教育的框架,用書店將這個時代里仍然愿意閱讀的人們連接起來。
從講臺上的老師到書店里的老板,我看到了形形色色的愛書人,也在親手遞出一本本好書的同時發(fā)現(xiàn)了新的問題:
書店完成了圖書的售賣,但是下一步,圖書的閱讀,要怎樣開始和完成?
閱讀并不是人與書連接的目的,而只是方法的第一步,那么,要怎樣才能讓我們讀到的文本與真實的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)?
讀書雖然是“自己的事”,但是思考的發(fā)生和收獲的延展,往往需要在人與人的交流中顯現(xiàn),那么,書店可以提供這樣一個互動的空間嗎?
目前,阿克梅書店穩(wěn)定運行著“阿克梅之夜”和“馬拉美客廳”兩個活動板塊,分別討論泛文化問題和詩歌。但是我覺得這還不夠——或者說,我們還可以做得更多——希望可以找到一種更好的方式,讓廣泛的人文閱讀中所應(yīng)飽含的智識真正滋養(yǎng)我們的生活,讓讀書變得可行可感,也可親可愛。
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作為編輯的張卉
而在來到阿克梅書店之前,張卉曾經(jīng)做過十年的圖書編輯,做出過年銷十幾萬冊的暢銷書,也先后有五本編輯作品登上過豆瓣年度榜單。她在三年前來到長沙,參與了湖南人民出版社“回聲”品牌的創(chuàng)建;此前,她在北京的知名圖書公司“理想國”擔(dān)任通識館主編。而在更早之前,她在北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)和生活了七年。
從學(xué)術(shù)的象牙塔走向大眾的圖書市場,從“讀書人”變成“做書人”,她在與書相伴的這些年里,越來越體會到智識的傳播意義重大,但也困惑于“橋梁”究竟該如何搭建。如果說“做書”是比“賣書”更早的一步,那么它仿佛也就離閱讀的真正實現(xiàn)還要更遠一點。她曾經(jīng)深刻體會過閱讀可以給自己帶來多么廣闊的世界,所以也真心希望,能把這種珍貴的生活分享給更多的人。
更何況,在人文閱讀的普及之路上,似乎仍然存在著種種“壁壘”。人類的智慧寶庫何其琳瑯滿目,即使僅看我們身處的這個時代,仍然有太多思想和智識的光芒閃耀在高處。但是對于每個普通人來說,到底要怎樣才能在功能化、流程化、分層化的學(xué)校教育之外,也能采一點他山的火種收到自己的行囊之中,點亮屬于自己的這一片精神海域?
所以在做編輯的時候,張卉就曾執(zhí)念于尋找優(yōu)秀的“學(xué)術(shù)通俗化讀物”;現(xiàn)在離開出版行業(yè),她也仍然希望能踐行“通識閱讀推廣”的理念,將更多的人與書,或者說,更多的有限的人生與無限的智識寶藏,連接起來。
所以我和張卉一拍即合,決定從2026年的這個春天開始,一起成立“阿克梅學(xué)園”。我們希望,學(xué)園能完成這樣兩個任務(wù):
第一,以共讀、領(lǐng)讀、討論、串講等形式,讓傳遞到讀者手中的好書真正被“閱讀”,也讓閱讀的行為和我們的真實生活產(chǎn)生更多的連接,讓智識進入生活;
第二,通過人與人、面對面交流甚至論辯的方式,讓思考在閱讀的過程中真實發(fā)生,也讓真實的“人”相互交流,碰撞出程序之外的智慧火花。
在阿克梅學(xué)園,我們想做的并不是技能的培訓(xùn),不會提供直接“變現(xiàn)”的方法;我們只是想在這個碎片知識和具體數(shù)據(jù)無比易得的時代,無限接近那些還無法被替代的,只屬于“人”的智慧。
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小七和張卉在阿克梅
“阿克梅學(xué)園”包括哪些內(nèi)容?
學(xué)園初創(chuàng),我們將首先推出兩個板塊的內(nèi)容作為試行:
第一,“門”經(jīng)典共讀會。
細讀經(jīng)典,是最直接地聚焦高質(zhì)量閱讀、開發(fā)思辨能力的方式。
學(xué)園選取的“經(jīng)典”主要包含兩類,一是非專業(yè)讀者涉獵各學(xué)科領(lǐng)域時的入門概覽性質(zhì)的大部頭導(dǎo)論,如《國史大綱》(錢穆)、《中國思想史》(葛兆光)、《全球通史》(斯塔夫里阿諾斯)、《藝術(shù)的故事》(貢布里希)等;二是中西方古今人文經(jīng)典、基礎(chǔ)原典,如《孟子》《理想國》《資本論》等。
這些“經(jīng)典”的共同點是:
首先,它們是當(dāng)之無愧的經(jīng)典。它們都在各自領(lǐng)域有著深遠的影響,提供了重要的基礎(chǔ)知識或強勢觀點。它們當(dāng)中的內(nèi)容或論點往往如同一個個“壓縮包”進入當(dāng)代社會方方面面的人文社科議題,因此,對這些經(jīng)典有所了解,將有助于我們儲備更多的人類既有智慧資源,能看懂、分析更多的現(xiàn)實問題。
其次,它們都適合大眾通識閱讀。“經(jīng)典”并不等同于艱澀深奧的“天書”,有些書可能因其內(nèi)容精妙高深、超出時代智慧而高居經(jīng)典殿堂,但我們選取的將是那些內(nèi)容和寫法更具跨越時代和地域的普適性的作品。它們探討的是人類社會的基本問題,因此事實上和你我都有關(guān)聯(lián);它們既是“經(jīng)典”,也都是好的“科普”。
最后,它們都是系統(tǒng)性的大部頭著作。有些“經(jīng)典”短小精悍卻字字珠璣,暫時不在我們的選書之列。我們將選擇一些“難啃的骨頭”,可能你早就知道它的必讀意義,但自己很難堅持讀下去,所以我們就以共讀會的形式一頁一頁地邊讀邊討論。對于這些書,“讀完”是第一步,第二步則是以它們?yōu)榫V領(lǐng),串聯(lián)起對某個宏觀問題的系統(tǒng)性理解,并以“骨干”為原點生發(fā)出更多的“血肉”思考,這才是我們理想中的“細讀經(jīng)典”。
共讀會將以“領(lǐng)讀+討論”的形式展開,在理解原文的基礎(chǔ)上展開盡可能多的開放式討論。每一本書我們會用30—50次共讀會(每次1.5—2小時)讀完,以達到盡可能地細讀,讓經(jīng)典真的能被理解,而不僅僅是成為一個浮光掠影的“讀過”。
每次共讀會,我們將把參與人數(shù)控制在5—15人之間,以確保討論的質(zhì)量。共讀會可以單次報名參加,但我們更推薦購買整本書的套票,可以更加系統(tǒng)性地讀完一整本書。關(guān)于具體的報名和收費方式,我們將在后續(xù)的其他推文中介紹,會因每本書的具體情況而稍有差異。
可以預(yù)先介紹的是,我們將要打開的第一扇“門”,將是八十多年前的北大中國史教材、半個多世紀以來的中國史學(xué)習(xí)研究必讀書——錢穆《國史大綱》。閱讀人文經(jīng)典,我們將從最切近的中國史入手;而近百年的時間過去,這本書中的史學(xué)觀點和分析思路在今天完全不顯過時,甚至隨著國內(nèi)國際種種社會形勢的變化,又出現(xiàn)了新的當(dāng)下性。
《國史大綱》的領(lǐng)讀人是我們的“園長”張卉,她將會先簡單講解書的內(nèi)容,然后隨文提出具有思辨價值的議題、組織現(xiàn)場討論,還會在課后提供相關(guān)拓展資料、組織線上的社群交流。
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第二,“棱鏡”思享會。
在經(jīng)典共讀之外,學(xué)園還準(zhǔn)備開設(shè)一個“思享會”板塊,會不局限于閱讀具體的某一本書,而是用一個有討論和共學(xué)價值的專題為引領(lǐng),串聯(lián)起閱讀、思考和討論,并且周期相對短一些。
所謂“棱鏡”,正是我們對它的定位:
一方面,我們希望逐漸囊括進越來越多的專題內(nèi)容,去觀察、討論更多維度的世界和我們的個體生活,拓展通識閱讀的視野;
另一方面,我們也希望在開闊的交流與碰撞中,聽到、表達出更加多元的聲音,去洞察真相,也去質(zhì)疑濾鏡,更好地把握我們自己的生活。
每一季“棱鏡”思享會將圍繞一個話題展開,大概10—20次討論,每次1.5—2小時。整季開始之前,會由一位主講人規(guī)劃并預(yù)告每一講的討論內(nèi)容及相關(guān)書目。
我們將要拿起的第一只“棱鏡”,將是“家庭關(guān)系思辨工作坊”。我會用10講的時間,與家長、教師群體和其他對探討家庭關(guān)系問題有興趣的朋友,討論家庭中“我-你”關(guān)系的實現(xiàn),看見親子關(guān)系中的自己。
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后續(xù)在計劃中的專題還包括:
世界的“他者”和“他者”的世界——從人類學(xué)視角理解今日世界;
我們?yōu)槭裁葱枰肮诺洹薄?dāng)代人讀古代文學(xué),是在讀什么;
我們也歡迎讀者朋友們對“棱鏡”思享會的內(nèi)容提出更多的建議,把你想要參與和學(xué)習(xí)的議題告訴我們。如果有需要,我們也計劃邀請各行各業(yè)的朋友來擔(dān)任這個板塊的主講人,讓“阿克梅學(xué)園”不僅限于分享我們兩個人的既有想法,也變成一個更具開放性的共創(chuàng)園地。
阿克梅學(xué)園和阿克梅書店一起,歡迎你的到來!
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