書店第七年，我們決定辦一個「學(xué)園」

2026年春天，我們不出所料地又進入了一個充滿不確定性的世界：炮火在21世紀重演，AI在重塑生活方式，就連我們生活的長沙，也度過了一個無比漫長的雨季——書店丟掉了發(fā)霉的掛畫，家里用壞了好幾把雨傘，在日復(fù)一日的陰雨連綿中，陽光和安穩(wěn)的睡眠一起變成了奢侈品。

好在，我們在麓山南路上還保有一間確定——今年5月4日，阿克梅書店就要步入開業(yè)以來的第七個年頭了。在各種文化里，“七”都是一個充滿魔力的數(shù)字（而且我就是小七呀），所以在這一年，我們決定來一點變化，迎來了一位新的合伙人張卉。我們不是為了打破書店難得的“確定”，而是想要在賣書之余，增加一點新的“確定”，走向關(guān)于書的下一段旅程。

在今年的“4·23世界讀書日”這一天，我們想用一種特別的方式向閱讀致敬——作為一家書店，阿克梅準(zhǔn)備給“賣書”的“賣”字加上更多的話語，讓“讀書”真正實現(xiàn)。

我們追慕古人交流思想、熔煉智慧的精神，給這件事起了一個名字，叫作“阿克梅學(xué)園”。

什么是“阿克梅學(xué)園”？

PEER公益4月在書店做了“縣中學(xué)生書適展”，閱讀后發(fā)生了什么？學(xué)生在自己創(chuàng)辦的刊物《蒸汽鐘》上寫道：“當(dāng)我們在寫自己的想法和感受時，我們就是在形成自己，也是在這個快節(jié)奏、功利導(dǎo)向的世界留下屬于自己的印記”，我想起回長沙開書店之前，我曾經(jīng)在江蘇昆山做過五年的高中語文老師。那些年，我和更年輕的朋友們一起成長，在“第一線”感受過很多還很鮮活和稚嫩的思想，也困惑于應(yīng)試教育無法突破的邊界。后來來到長沙，我選擇和江濤一起開一家書店，親手挑選自己最想推薦給更多人的好書，跳出學(xué)校教育的框架，用書店將這個時代里仍然愿意閱讀的人們連接起來。

從講臺上的老師到書店里的老板，我看到了形形色色的愛書人，也在親手遞出一本本好書的同時發(fā)現(xiàn)了新的問題：

書店完成了圖書的售賣，但是下一步，圖書的閱讀，要怎樣開始和完成？

閱讀并不是人與書連接的目的，而只是方法的第一步，那么，要怎樣才能讓我們讀到的文本與真實的生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？

讀書雖然是“自己的事”，但是思考的發(fā)生和收獲的延展，往往需要在人與人的交流中顯現(xiàn)，那么，書店可以提供這樣一個互動的空間嗎？

目前，阿克梅書店穩(wěn)定運行著“阿克梅之夜”和“馬拉美客廳”兩個活動板塊，分別討論泛文化問題和詩歌。但是我覺得這還不夠——或者說，我們還可以做得更多——希望可以找到一種更好的方式，讓廣泛的人文閱讀中所應(yīng)飽含的智識真正滋養(yǎng)我們的生活，讓讀書變得可行可感，也可親可愛。

作為編輯的張卉

而在來到阿克梅書店之前，張卉曾經(jīng)做過十年的圖書編輯，做出過年銷十幾萬冊的暢銷書，也先后有五本編輯作品登上過豆瓣年度榜單。她在三年前來到長沙，參與了湖南人民出版社“回聲”品牌的創(chuàng)建；此前，她在北京的知名圖書公司“理想國”擔(dān)任通識館主編。而在更早之前，她在北京大學(xué)中文系學(xué)習(xí)和生活了七年。

從學(xué)術(shù)的象牙塔走向大眾的圖書市場，從“讀書人”變成“做書人”，她在與書相伴的這些年里，越來越體會到智識的傳播意義重大，但也困惑于“橋梁”究竟該如何搭建。如果說“做書”是比“賣書”更早的一步，那么它仿佛也就離閱讀的真正實現(xiàn)還要更遠一點。她曾經(jīng)深刻體會過閱讀可以給自己帶來多么廣闊的世界，所以也真心希望，能把這種珍貴的生活分享給更多的人。

更何況，在人文閱讀的普及之路上，似乎仍然存在著種種“壁壘”。人類的智慧寶庫何其琳瑯滿目，即使僅看我們身處的這個時代，仍然有太多思想和智識的光芒閃耀在高處。但是對于每個普通人來說，到底要怎樣才能在功能化、流程化、分層化的學(xué)校教育之外，也能采一點他山的火種收到自己的行囊之中，點亮屬于自己的這一片精神海域？

所以在做編輯的時候，張卉就曾執(zhí)念于尋找優(yōu)秀的“學(xué)術(shù)通俗化讀物”；現(xiàn)在離開出版行業(yè)，她也仍然希望能踐行“通識閱讀推廣”的理念，將更多的人與書，或者說，更多的有限的人生與無限的智識寶藏，連接起來。

所以我和張卉一拍即合，決定從2026年的這個春天開始，一起成立“阿克梅學(xué)園”。我們希望，學(xué)園能完成這樣兩個任務(wù)：

第一，以共讀、領(lǐng)讀、討論、串講等形式，讓傳遞到讀者手中的好書真正被“閱讀”，也讓閱讀的行為和我們的真實生活產(chǎn)生更多的連接，讓智識進入生活；

第二，通過人與人、面對面交流甚至論辯的方式，讓思考在閱讀的過程中真實發(fā)生，也讓真實的“人”相互交流，碰撞出程序之外的智慧火花。

在阿克梅學(xué)園，我們想做的并不是技能的培訓(xùn)，不會提供直接“變現(xiàn)”的方法；我們只是想在這個碎片知識和具體數(shù)據(jù)無比易得的時代，無限接近那些還無法被替代的，只屬于“人”的智慧。

小七和張卉在阿克梅

“阿克梅學(xué)園”包括哪些內(nèi)容？

學(xué)園初創(chuàng)，我們將首先推出兩個板塊的內(nèi)容作為試行：

第一，“門”經(jīng)典共讀會。

細讀經(jīng)典，是最直接地聚焦高質(zhì)量閱讀、開發(fā)思辨能力的方式。

學(xué)園選取的“經(jīng)典”主要包含兩類，一是非專業(yè)讀者涉獵各學(xué)科領(lǐng)域時的入門概覽性質(zhì)的大部頭導(dǎo)論，如《國史大綱》（錢穆）、《中國思想史》（葛兆光）、《全球通史》（斯塔夫里阿諾斯）、《藝術(shù)的故事》（貢布里希）等；二是中西方古今人文經(jīng)典、基礎(chǔ)原典，如《孟子》《理想國》《資本論》等。

這些“經(jīng)典”的共同點是：

首先，它們是當(dāng)之無愧的經(jīng)典。它們都在各自領(lǐng)域有著深遠的影響，提供了重要的基礎(chǔ)知識或強勢觀點。它們當(dāng)中的內(nèi)容或論點往往如同一個個“壓縮包”進入當(dāng)代社會方方面面的人文社科議題，因此，對這些經(jīng)典有所了解，將有助于我們儲備更多的人類既有智慧資源，能看懂、分析更多的現(xiàn)實問題。

其次，它們都適合大眾通識閱讀。“經(jīng)典”并不等同于艱澀深奧的“天書”，有些書可能因其內(nèi)容精妙高深、超出時代智慧而高居經(jīng)典殿堂，但我們選取的將是那些內(nèi)容和寫法更具跨越時代和地域的普適性的作品。它們探討的是人類社會的基本問題，因此事實上和你我都有關(guān)聯(lián)；它們既是“經(jīng)典”，也都是好的“科普”。

最后，它們都是系統(tǒng)性的大部頭著作。有些“經(jīng)典”短小精悍卻字字珠璣，暫時不在我們的選書之列。我們將選擇一些“難啃的骨頭”，可能你早就知道它的必讀意義，但自己很難堅持讀下去，所以我們就以共讀會的形式一頁一頁地邊讀邊討論。對于這些書，“讀完”是第一步，第二步則是以它們?yōu)榫V領(lǐng)，串聯(lián)起對某個宏觀問題的系統(tǒng)性理解，并以“骨干”為原點生發(fā)出更多的“血肉”思考，這才是我們理想中的“細讀經(jīng)典”。

共讀會將以“領(lǐng)讀+討論”的形式展開，在理解原文的基礎(chǔ)上展開盡可能多的開放式討論。每一本書我們會用30—50次共讀會（每次1.5—2小時）讀完，以達到盡可能地細讀，讓經(jīng)典真的能被理解，而不僅僅是成為一個浮光掠影的“讀過”。

每次共讀會，我們將把參與人數(shù)控制在5—15人之間，以確保討論的質(zhì)量。共讀會可以單次報名參加，但我們更推薦購買整本書的套票，可以更加系統(tǒng)性地讀完一整本書。關(guān)于具體的報名和收費方式，我們將在后續(xù)的其他推文中介紹，會因每本書的具體情況而稍有差異。

可以預(yù)先介紹的是，我們將要打開的第一扇“門”，將是八十多年前的北大中國史教材、半個多世紀以來的中國史學(xué)習(xí)研究必讀書——錢穆《國史大綱》。閱讀人文經(jīng)典，我們將從最切近的中國史入手；而近百年的時間過去，這本書中的史學(xué)觀點和分析思路在今天完全不顯過時，甚至隨著國內(nèi)國際種種社會形勢的變化，又出現(xiàn)了新的當(dāng)下性。

《國史大綱》的領(lǐng)讀人是我們的“園長”張卉，她將會先簡單講解書的內(nèi)容，然后隨文提出具有思辨價值的議題、組織現(xiàn)場討論，還會在課后提供相關(guān)拓展資料、組織線上的社群交流。

第二，“棱鏡”思享會。

在經(jīng)典共讀之外，學(xué)園還準(zhǔn)備開設(shè)一個“思享會”板塊，會不局限于閱讀具體的某一本書，而是用一個有討論和共學(xué)價值的專題為引領(lǐng)，串聯(lián)起閱讀、思考和討論，并且周期相對短一些。

所謂“棱鏡”，正是我們對它的定位：

一方面，我們希望逐漸囊括進越來越多的專題內(nèi)容，去觀察、討論更多維度的世界和我們的個體生活，拓展通識閱讀的視野；

另一方面，我們也希望在開闊的交流與碰撞中，聽到、表達出更加多元的聲音，去洞察真相，也去質(zhì)疑濾鏡，更好地把握我們自己的生活。

每一季“棱鏡”思享會將圍繞一個話題展開，大概10—20次討論，每次1.5—2小時。整季開始之前，會由一位主講人規(guī)劃并預(yù)告每一講的討論內(nèi)容及相關(guān)書目。

我們將要拿起的第一只“棱鏡”，將是“家庭關(guān)系思辨工作坊”。我會用10講的時間，與家長、教師群體和其他對探討家庭關(guān)系問題有興趣的朋友，討論家庭中“我-你”關(guān)系的實現(xiàn)，看見親子關(guān)系中的自己。

后續(xù)在計劃中的專題還包括：

世界的“他者”和“他者”的世界——從人類學(xué)視角理解今日世界；

我們?yōu)槭裁葱枰肮诺洹薄?dāng)代人讀古代文學(xué)，是在讀什么；

我們也歡迎讀者朋友們對“棱鏡”思享會的內(nèi)容提出更多的建議，把你想要參與和學(xué)習(xí)的議題告訴我們。如果有需要，我們也計劃邀請各行各業(yè)的朋友來擔(dān)任這個板塊的主講人，讓“阿克梅學(xué)園”不僅限于分享我們兩個人的既有想法，也變成一個更具開放性的共創(chuàng)園地。

阿克梅學(xué)園和阿克梅書店一起，歡迎你的到來！

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