身為伊斯蘭國家的土耳其，為什么會允許性交易合法化？

來自：世界歷史網(wǎng)

說到伊斯蘭國家，大家多半會聯(lián)想到女性穿著厚重長袍、只露出一雙眼睛的畫面。在宗教氛圍極為濃厚的阿富汗，女性若被認定有婚外性行為，面臨的很可能是被亂石砸死的＂石刑＂；在伊朗，從事性交易的女性也可能遭受鞭刑甚至更極端的懲罰。

可以這么說，伊斯蘭世界對＂性＂這件事的態(tài)度，用嚴苛來形容都算客氣了。

但偏偏有一個國家，它九成以上的人口信仰伊斯蘭教，卻堂而皇之地把性交易寫進了合法的制度框架里。從業(yè)者持證上崗、按時繳稅、定期做體檢，干這一行跟當個正經(jīng)上班族沒什么本質差別。這個國家就是土耳其。

很多人第一次聽說這件事的時候，反應都是＂不可能吧？＂但它確實是真的，而且這套制度已經(jīng)運行了一百多年。

故事得從1914年講起。那一年第一次世界大戰(zhàn)打響，當時的土耳其還叫奧斯曼帝國，也被拖進了這場巨大的漩渦。打仗打的是錢，更是人命。

幾年仗打下來，經(jīng)濟爛到了根子上，無數(shù)男人死在了戰(zhàn)場，留下的是一大片破碎的家庭。那些失去了丈夫和父親的女人該怎么活？沒有工廠招工，沒有社會救濟，很多人唯一能想到的出路，就是出賣自己的身體。

政府呢？政府那會兒自己都快散架了，哪有精力去管街頭巷尾那些事。于是性交易就這樣野蠻生長起來，越來越多的女性加入其中，也沒有人過問什么衛(wèi)生不衛(wèi)生、合不合規(guī)矩的問題。

結果很快就出了大麻煩。因為完全沒有任何防護措施，軍隊里的士兵大面積感染了各種性傳播疾病，戰(zhàn)斗力直線下滑。政府這時候才慌了神，但他們做出的選擇倒是挺出乎意料的：不是一刀切地禁止，而是決定把這個行當管起來。

為什么不禁？原因其實不復雜。當時社會本來就亂成一鍋粥了，你要是突然把這條路也堵死，那些已經(jīng)靠此為生的女人瞬間沒了飯碗，很可能鬧出更大的亂子。所以奧斯曼政府想了個辦法：你要干這行可以，但得按照我的規(guī)矩來。

所有從業(yè)女性都必須做健康檢查，沒問題了發(fā)給你一張證，拿著這張證去指定的地方工作，賺到的錢老老實實交稅。嫖客也一樣，進門之前先過體檢這一關，不合格的一律不讓進。誰要是不守規(guī)矩，等著的就是嚴厲處罰。

這套辦法上了軌道之后，效果還真挺明顯。性病傳播被壓了下來，原本散落在街頭的賣春行為也被歸攏到了可控的范圍內，政府順帶還收了一筆不算少的稅來補貼空空如也的國庫。

你可以說這是一種無奈之下的務實選擇，跟什么支持不支持、認同不認同沒太大關系，就是當時那個爛攤子逼出來的對策。

后來一戰(zhàn)打完了，奧斯曼帝國也跟著散了，但有意思的是，新成立的土耳其共和國接手之后，并沒有把這套制度扔掉，反倒在上面修修補補，弄得更規(guī)范了。

比如妓院要掛統(tǒng)一的門牌，不能開在居民區(qū)里，只能有一個出入口方便管理，老板還得把手下每一個從業(yè)女性的資料報給政府備案。慢慢的，這些女性在法律上就真成了一種＂正式職業(yè)＂，跟普通工人一樣有社保、有福利。

這件事能走到這一步，跟土耳其建國以后走的那條路分不開。凱末爾搞革命之后，土耳其的國家治理基本上是照著歐洲那套世俗法律來的，宗教對政策制定的影響力被大幅削弱。

換句話說，其他伊斯蘭國家碰到性交易這個問題，首先想到的是＂教義怎么說＂，而土耳其政府想的是＂怎么管更實際、怎么做對社會穩(wěn)定和公共衛(wèi)生更有利＂。這種根本性的治理思路差異，才是土耳其成為伊斯蘭世界＂另類＂的深層原因。

制度一旦穩(wěn)定下來，商機自然就來了。有個亞美尼亞籍的女經(jīng)營者叫馬蒂爾德·曼努金，在土耳其一口氣開了六家場所，一年能賺四百萬美元。

本地一些從業(yè)者年紀大了干不動了，也會轉行當＂老板＂，靠著攢下來的人脈和經(jīng)驗繼續(xù)在這個行當里淘金。因為妓院的稅率不低，政府對行業(yè)的規(guī)模化擴張整體上是樂見其成的，據(jù)說還會表彰那些納稅多的經(jīng)營者。

不過話說回來，＂合法＂兩個字并不能給這個行業(yè)真正洗白。恰恰是因為土耳其的性交易有了法律背書，消息傳開之后，大批東歐國家的年輕女性被吸引了過來。

烏克蘭、俄羅斯、摩爾多瓦那些經(jīng)濟不太好的地方，姑娘們聽說去土耳其一晚上能賺好幾百美金，就跟著人偷渡過去了?？伤齻兏静恢赖戎约旱氖鞘裁?。

很多人剛從黑海沿岸的船上下來，當場就被一群皮條客圍住，護照和錢全被搜走，從那一刻起她們就徹底失去了自由。不聽話？那就打到你聽話為止。這些姑娘大多進不了正規(guī)場所，只能在不交稅、不受監(jiān)管的地下黑店里接客，賺的錢十成里能留下一成就算幸運。

后來因為人口販賣的丑聞越鬧越大，國內外的批評聲浪此起彼伏，土耳其政府也不得不開始收緊政策，大量合法經(jīng)營的場所被關停。伊斯坦布爾到最后只剩下極少數(shù)還在正常運營的。

可問題是，關了正規(guī)的場所，那些本來在合法體系里工作的女性怎么辦？不少人最終還是被迫轉入了地下，跟被拐來的外國女孩擠在同一個充斥著暴力和毒品的環(huán)境里討生活。某種意義上說，該保護的人沒保護住，該打擊的犯罪也沒真正打干凈。

據(jù)統(tǒng)計，全球每年約有640萬女性被販賣，其中超過一半最終淪為了性剝削的對象。

荷蘭阿姆斯特丹的外籍從業(yè)者占了將近八成，里頭七成沒有合法身份；西班牙近四十萬從業(yè)女性中九成是被拐賣來的。這些冷冰冰的數(shù)字背后，是一條條被碾碎的人生。

一個伊斯蘭國家為什么會允許性交易合法存在？原因既不是土耳其人信教信得不夠虔誠，也不是他們對這件事有多么寬容開放的文化傳統(tǒng)，歸根到底是一場戰(zhàn)爭把這個國家推到了不得不面對現(xiàn)實的懸崖邊上，而隨后的世俗化改革又讓這套應急制度得以固化下來、延續(xù)至今。

但一百多年過去了，這條路到底走得對不對，恐怕連土耳其人自己也很難給出一個痛快的回答。那些在制度的灰色地帶里掙扎求生的女性，無論是本國的還是外國的，她們的遭遇始終在提醒所有人：用一紙合法文書去包裹一個天然滋生剝削的行業(yè)，代價從來都不會小。

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