分裂的梟雄：一邊喊寧我負人，一邊愿天下歸心，曹操到底想干啥？

人性使然而已，人在做壞事時，會為自己辯解，做好事時，又會大肆宣傳。

曹操有一首詩是這么寫的：

《蒿里行》：關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

最后六句詩的意思是：

士兵們的鎧甲常年不脫，上面都生出了虱子，無數(shù)百姓因此喪生。 荒野里白骨累累，千里之內(nèi)聽不到雞鳴聲。 一百個老百姓中只剩一個存活，想到這些，真讓人肝腸寸斷。

看到這里，你一定以為曹操是個憂國憂民的人，因為戰(zhàn)爭導(dǎo)致千里無人煙，曹操還會為此肝腸寸斷。

《三國志 武帝紀(jì)》：夏，使荀彧、程昱守鄄城，復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海......太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。

曹操因為父親被殺，決心討伐陶謙為父報仇，他親自領(lǐng)兵征討，打下五座城池，占領(lǐng)了從兗州到東海郡的大片土地，曹操打敗了陶謙，攻下襄賁縣，軍隊經(jīng)過的地方，大多都有殘酷的屠殺行為。

《后漢書 陶謙傳》：初平四年，曹操擊謙，破彭城傅陽。謙退保郯，操攻之不能克，乃還。過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女?dāng)?shù)十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復(fù)行跡。

《后漢書》記載得更詳細，也印證了《三國志》記載不假。

曹操攻打陶謙，軍隊經(jīng)過并攻取了取慮、雎陵、夏丘，都進行屠殺，總共殺害了男女幾十萬人，連雞狗也沒有剩下，泗水都因此斷流，從這以后這五座縣城的城墻和堡壘，再也沒有人的蹤跡。

就算是曹操為了報殺父之仇，與那些無辜被殺的普通百姓有什么關(guān)系？有本事去殺陶謙和他的手下啊，拿百姓泄憤算哪門的政治家？

這就是曹操，一方面寫詩吹自己憂國憂民，另一方面在戰(zhàn)爭中經(jīng)常屠城和殺降。

千里無人煙，其中一部分原因就是曹操屠殺導(dǎo)致的，他會良心不安嗎？

根本不會。

易中天說曹操的人性很復(fù)雜，這個我贊同，不光曹操復(fù)雜，任何人的人性都復(fù)雜。

壞人也會做好事，好人也會干壞事，這是很正常的人性，兩個對面的事物出現(xiàn)在一個人的身上，同樣是很正常的。

至于曹操殺呂伯奢之事，完全是曹操能夠干得出來的事。

裴松之在為《三國志》作注時引用了《曹瞞傳》中的一個小故事，講的是曹操有個寵愛的姬妾，常常陪他睡午覺。一次曹操枕在她身上，囑咐道：“過一會兒記得叫醒我。”姬妾見曹操睡得十分安穩(wěn)，便沒叫醒他。等曹操自己醒來后，大怒，下令將姬妾活活棒殺。

僅僅因為姬妾沒有兌現(xiàn)承諾，就殺了她，這差不多就是喜怒無常了。

曹操殺了多少天下名士，邊讓、陳宮、華佗、楊修、許攸、崔琰、孔融等人，他不在乎殺人，只在乎自己能不能達到目的？

還差呂伯奢一家嗎？

至于殺了呂伯奢一家之后，曹操說出“寧我負人，毋人負我”這種話，不是正常的嗎？

他要為自己辯解這種行為，曹操是一個明知做錯了也不會承認的人，跟劉邦比差遠了，他是那種“只要不承認，我就沒有錯”的人。

舉個例子：曹操攻打張繡，張繡投降，曹操把張繡的嬸子給笑納了，張繡面子上過不去，舉兵叛亂，殺得曹操措手不及，導(dǎo)致曹操長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋被殺。

事后曹操總結(jié)經(jīng)驗，他說自己錯就錯在沒有立刻扣押人質(zhì)，才導(dǎo)致失敗，從今往后我不會再犯這樣的錯誤。

明明是曹操睡了張繡的嬸娘，還拉攏張繡身邊的愛將胡車兒，才導(dǎo)致了叛亂，曹操卻怪到?jīng)]有扣押人質(zhì)上，曹操倒是扣了馬超全族人為人質(zhì)，也沒有影響馬超叛亂啊？

真想叛亂，扣押人質(zhì)是沒用的，曹操是睜眼說瞎話，故意為自己掩飾。

赤壁之戰(zhàn)，明明是曹操驕傲自大、輕敵冒進導(dǎo)致的失敗，他卻把失敗原因歸結(jié)于瘟疫，把主觀原因解釋為客觀原因，即使真是瘟疫問題，那曹操作為主將，為何偏要在軍隊頻發(fā)瘟疫之時發(fā)動戰(zhàn)爭？

領(lǐng)導(dǎo)不認錯，你有什么辦法？

曹操就是一個打死都不會認錯的人，這種人為了掩飾自己的錯誤，還會編造其它更多的錯誤。

殺了呂伯奢，曹操給了自己一個臺階“寧愿我辜負天下人，也不能讓天下人辜負我”。

這種話完全就是找罵的，誰有那么大口氣說這種話？哪怕是秦皇漢武也沒說過，更何況曹操一個連三國都沒有統(tǒng)一的人。

曹操一邊殺人，另一邊也不耽誤他寫詩感慨千里無人煙。

曹操一邊寫出“周公吐哺，天下歸心”的話來招攬人才，另一邊也不耽誤他不斷誅殺名士來達到自己的政治目的。

表面上看，完全矛盾的兩件事在同一個人身上發(fā)生，實際上這是曹操的常態(tài)，他就是這樣一個人，性格使然而已。

還有人說曹操一生沒有稱帝，因此推斷他是忠臣，這完全就是胡扯。

曹操都說了“若天命在吾，吾為周文王矣”的話，周文王是干啥的？這還不明白嗎？

周文王是為周武王開創(chuàng)江山政權(quán)的，周文王自己不稱帝，但他為兒子打下統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)，同樣的道理，曹操自己不稱帝，但他為兒子稱帝鋪平了道路。

曹操稱公稱王，權(quán)力地位越來越高，除了名義上不是皇帝，他的待遇就是皇帝，他已經(jīng)走完了稱帝的所有步驟，只差臨門一腳，也就是逼皇帝禪讓，曹操把這個事留給兒子來做，你們居然認為曹操是忠臣？

曹操自己說的話根本不可信，不要看他說的，要看他做的，曹操說的話前后矛盾的很多，但他在做的事卻是真實存在的。

就像曹操感嘆千里無人煙而肝腸寸斷一樣，他僅僅是感嘆而已，感嘆完了之后也不影響他繼續(xù)殺人，繼續(xù)制造千里無人煙的景象。