【中國宋遼夏金時期列朝列國志】西遼（五）：西遼德宗耶律大石2

西遼（五）：西遼德宗耶律大石2
（6）稱雄中亞

關于耶律大石稱帝后在中亞的活動，《遼史》概括性地總結道：“（耶律大石）所過，敵者勝之，降者安之。兵行萬里，歸者數國，獲駝、馬、牛、羊、財物，不可勝計。”今人根據域外史料勾勒其大概如下：耶律大石統帥大軍南下，高昌回鶻沒作抵抗，即歸順西遼。耶律大石將其并入版圖，卻仍讓回鶻汗王統治這一地區，另設“沙黑納”（監國）以為督察。

而后，西遼軍西攻東喀喇汗國，在喀什噶爾（今新疆喀什）遭到東喀喇汗阿赫馬德·伊本·哈桑率部阻擊，西遼軍大受挫折，轉而進攻七河地區。該地居住著原從遼朝遷來的突厥一契丹人，與汗廷時有摩擦，因而耶律大石的軍隊一出現，他們就投向西遼，使西遼軍人數猛增一倍。但耶律大石并未立即進軍東喀喇汗王廷八剌沙袞（今吉爾吉斯斯坦克馬克），而是將大軍集結邊境，待機而動。

不久后，阿赫馬德逝世，新即位的東喀喇汗易卜拉欣同葛邏祿首領和康里首領不和，二部反叛。延慶三年（1134年）初，易卜拉欣被迫請求耶律大石出兵支援。耶律大石很快平定了康里和葛邏祿動亂，并借機把東喀喇汗國降為附庸，割取其北疆一帶為西遼直轄領地。他見八剌沙袞左山右川，控扼萬里，是中亞少有的耕牧兩宜的富饒之地，于是決定在此建都，改稱“虎思斡耳朵”（意為強有力的宮帳），改年號為康國。其后不久，吉爾吉斯人和康里人也都臣服了西遼的統治。

安定后方之后，耶律大石決定東征金朝，以興復遼朝。延慶三年（1134年）三月，他派蕭斡里剌為兵馬都元帥，敵剌部前同知樞密院事蕭查剌阿不為副元帥，茶赤剌部禿魯耶律燕山為都部署，護衛耶律鐵哥為都監，率軍七萬東征。臨行前，耶律大石以青牛、白馬祭天，樹立大旗，對眾軍盟誓說：“我大遼自太祖、太宗以來，歷經艱難而成就帝業，其后繼位的國君沉溺享樂，不理國政，致使盜賊蜂起，天下土崩瓦解。朕率領爾等遠抵朔漠，希望興復大業，以光大中興功業。此處不是朕與爾等世代所居之地。”然后，他向蕭斡里剌申命道：“如今你前去，要做到有功必賞、有過必罰，與士卒同甘共苦，選擇水草豐美之處立營，考慮敵情然后進軍，不要自取禍敗啊。”在東征途中，西遼先后征服了喀什喀爾（今新疆喀什）、和闐（今新疆和田）、畏兀兒等地。但在此后的行軍中，或許因大漠阻隔，戰線過長，西遼軍牛馬多死，最終無功而返。耶律大石長嘆道：“皇天弗顧，數也！”其后一二年間，西遼還再次發起過對金軍的突襲，一度擊敗前來征討的金軍，但未取得大的戰果。此后，耶律大石也徹底將擴張重心轉向西方伊斯蘭世界。

康國四年（1137年），耶律大石率部進入費爾干納盆地，途中未遇抵抗，但在繼續西進時，遭到已為塞爾柱帝國附屬國的西喀喇汗馬赫穆德·伊本·穆罕默德的抵抗，兩軍交戰，西喀喇軍潰敗，馬赫穆德逃回撒馬爾罕。耶律大石在戰后也不追擊，而是致力于鞏固新占領的區域。

馬赫穆德歸國后，一再請求宗主國塞爾柱帝國的蘇丹艾哈邁德·桑賈爾（馬赫穆德的舅舅）出兵攻遼。經長期準備，桑賈爾號召伊斯蘭世界對西遼的異教徒發動圣戰，從呼羅珊、錫斯坦、伽色尼、馬贊德蘭、古爾等國集結了十萬多聯軍，在康國八年（1141年）發起東征，率領穆斯林聯軍渡過阿姆河，進入河中地區，向葛邏祿人進攻。葛邏祿人急忙派使者向耶律大石求救。耶律大石企圖調解未果，于是召集漢、契丹、突厥等軍迎擊。回歷2月5日（儒略歷9月9日），雙方在卡特萬（英語：Katwan，一譯克特灣，在今烏茲別克斯坦撒馬爾罕以北）激戰。交戰前，耶律大石指出聯軍雖多而少謀，只要發起進攻，他們首尾不能相救，西遼軍必勝。他派六院司大王蕭斡里剌、招討副使耶律松山等率兩千五百人攻聯軍右路；樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等率兩千五百人攻聯軍左路；自己率眾進攻聯軍中路。西遼軍三路齊攻，迫使桑賈爾首尾不救，全軍潰敗。桑賈爾攜馬赫穆德逃至呼羅珊，其妻子和左右兩翼指揮官都成為戰俘。

卡特萬會戰是中亞史上著名的戰役，穆斯林史家認為“在伊斯蘭教中沒有比這更大的會戰”。據估計，桑賈爾部下死亡多達3萬人。塞爾柱王朝的勢力從此退出河中地區，原屬國西喀喇汗國和花剌子模均歸屬西遼。

隨后，耶律大石領兵進入西喀喇汗王廷撒馬爾罕，改名為河中府，中國歷史學者王國維認為西遼可能以其城為陪都。同時，耶律大石也保存了西喀喇汗國，封馬赫穆德之弟易卜拉欣為桃花石汗，留一名“沙黑納”督察其統治。其后不久，耶律大石派額兒布思進攻花刺子模，迫使花刺子模沙阿阿拉烏丁·阿即思歸順西遼，每年交納三萬第納爾的貢品。耶律大石在河中府駐扎了三個月，而后西巡起兒漫（今烏茲別克斯坦布哈拉東北），再班師虎思斡耳朵。

在西遼境內民族復雜、宗教多樣的基礎上，對于屬國和附庸部落，耶律大石要求他們按時繳納貢金，并派遣一名（監國）監管，他們的頭人要掛銀牌表示臣服。其余方面一切依照原有模式治理。在宗教方面他也施行了包容政策。自此，西遼國力日增，成為了中亞的強國。

（7）逝世

康國十年（1143年），耶律大石逝世，享年五十七歲，在位共二十年（此處自稱王其計算）。死后廟號為德宗。耶律大石的名字成為了西遼的代稱，在他死后，周邊政權仍以“大石”稱呼西遼的君主。

（8）為政舉措 ①政治

西遼是一個多民族的國家。其境內主要有契丹、回鶻、葛邏祿、塔吉克和漢族，北部邊遠地區還有康里、欽察、烏古斯等突厥語部族，東部邊境則有阻卜、乃蠻等部族。鑒于這種情況，在國家制度上，耶律大石沿用了遼朝的南北面官制，這對于以游牧立國而征服農耕民族的多民族政權有著普遍的價值。不過，在南面地方官名上，西遼采用了類似八思哈這樣的突厥語官名，使當地人民更易接受。除了直轄領地，西遼對附屬國區別不同情況，實行羈縻方針，或者讓其完全自治（如位于布哈拉的布爾罕王朝），或任命監督官常駐其首府（如回鶻汗國），或定期派出官員視察情況收取貢品（如花刺子模）。

耶律大石還廢除中亞地區長期以來分封土地的做法（伊克塔制），既有效鞏固了中央集權，又杜絕了因土地而引起的紛爭與混戰。同時不允許將軍直接控制軍隊，在物質上則多加賞賜，以扭轉中亞諸政權普遍存在的軍隊與中央王朝的離心傾向。終西遼一代，從史籍中未見有地方政權獨立、封建領主混戰的記載，這無疑是有利于社會安定和生產發展的。

②軍事 a.軍事征服

耶律大石稱帝后不久，便率軍南下進入高昌，迫使高昌回鶻成為西遼的附庸。延慶三年（1134年），耶律大石利用東喀喇汗國不堪忍受康里、葛邏祿諸部的襲擾，請求西遼援助之機，率軍進入喀喇汗王都八剌沙袞（今吉爾吉斯斯坦托克馬克東南的楚河南岸），并以此為西遼都城，改稱虎思斡爾朵。同年三月，耶律大石派七萬大軍東征，以圖中興遼朝。在東征途中，先后征服了喀什喀爾（今新疆喀什）、和闐（今新疆和田）、畏兀兒等，但此后進軍不順，只得回師。康國四年（1137年）后，耶律大石實施西征策略，揮師進入費爾干納盆地，擊敗阿姆河以北地區的西喀喇汗國。康國八年（1141年）夏，西遼與葛羅祿部密切配合，在卡特萬之戰中又擊敗了前來救援西喀喇汗的塞爾柱蘇丹艾哈邁德·桑賈爾所率十萬聯軍。另外，耶律大石又派軍征服了花刺子模，迫使西喀喇汗國臣服，使西遼一舉成為中亞地區的強國。

b.領土范圍

西遼疆域最盛時，正東至土兀刺河（今蒙古土拉河）上游，包括可敦城周圍地區；東北至謙河（今葉尼塞河）上游，與游牧部族吉利吉思為鄰；西北越過達林庫兒湖（今巴爾喀什湖），包括康里部的游牧地，迤邐西至花刺子模海（今咸海）以北地區；正西至卡拉庫姆沙漠，包括花刺子模附屬國在內；正南以阿姆河為西段，以喀喇昆侖山、昆侖山和阿爾金山為界；東南包括哈密、若羌，隔沙漠與西夏接壤。在帕米爾地區，包括瓦罕走廊、帕米爾以東包括東喀喇汗國疆域在內，面積達四百多萬平方公里。

西遼疆域分為直轄領地和附屬國、附屬部族兩大部分。直轄領地以都城巴刺沙袞為中心，包括錫爾河上游、伊塞克湖周圍以及七河地區。附屬國有東喀喇汗國、西喀喇汗國、高昌回鶻和花刺子模。附屬部族有粘拔恩部、康里部和葛邏祿部。

③經濟

西遼帝國疆域遼闊，自然地理條件復雜，社會經濟發展極不平衡。耶律大石建立西遼后，維持了原有的農耕和游牧的兩部經濟體制，在農耕地區減輕賦稅，實行戶賦制度，每戶只收一個第納爾。根據當時中亞地區的金銀比價，這是較輕的賦稅。這一舉措，使耶律大石的統治得到穩固，中亞的半耕半牧的生產方式得到發展。

在生產技術方面，隨著耶律大石建立西遼，他帶來的漢人把中原各種先進的生產技術傳入西域，遠至阿姆河以南的巴里黑和團八刺等地均可見“長安題識”的漆器，由此可見中原器物傳播之遠。而據現代考古發現，在西遼的直轄領地上有很發達的冶煉業，特別是兵器生產，箭鐵、斧、刀、短劍、愷甲等各地都有發現。在建筑和造型藝術方面，西遼也傳播了漢文化，使其同中亞文化融合，對中亞人民的精神和物質文化的向前發展起了推動作用。

④文化

西遼王朝統治區域內，有契丹、漢、回鶻、塔吉克、樣磨、葛邏祿、蒙古、吐蕃等民族。宗教有薩滿教、佛教、儒教、祆教、伊斯蘭教、景教、摩尼教、猶太教等。在耶律大石的統治區，形成了民族宗教錯綜復雜的局面。耶律大石面對復雜的民族宗教問題，在統治區采取宗教信仰自由的政策，允許各種宗教并存，不設國教，不允許任意宗教坐大，各種宗教或教派自然不會對耶律大石的政權產生不滿。在統治區域內，耶律大石沒有強行推進任何信仰，并且對不同的宗教一視同仁。伊斯蘭教、佛教、景教、摩尼教、薩滿教等宗教都在西遼贏得了不少信徒。

正因如此，甚至關于耶律大石本人的宗教信仰都有著不同的說法，《世界征服者史》的作者、波斯史學家志費尼認為他“秘密成為了一位穆斯林”，另一位阿拉伯歷史學家伊本·阿西爾又說他是摩尼教徒，甚至還有景教徒稱頌他是傳說中的祭司王約翰。

由于他的這些宗教寬容措施，西遼盡得民心，很快發展成為中亞強國。后來成吉思汗的重要輔臣耶律楚材盛贊耶律大石“頗尚文教，西域人至今思之”。

另一方面，耶律大石帶領眾多漢人與深受漢文化影響或高度漢化的契丹人進入西域，這是唐末以來未曾出現的遷徙活動。這一活動，傳播漢文化，正如史學家陳垣所說：“當元人未據西域之先，大石林牙已將漢族文明炫耀于中亞大陸。”

⑤民族與對外關系

耶律大石在早期任職時，曾就宋朝結盟金朝之事與宋使有過一次交涉，巳初露外交才華。而后無論在何種環境下，他都能妥善地解決好與鄰國的關系，爭取到盟友，從而在實行自己的計劃時，能夠得到多方的援助。諸如在他離開天祚出走的途中，得到白達達詳穩的援助，在他到達可敦城后，很快就團結起七州十八部，并且一直努力與四周鄰邦結好，力圖結成反金的統一戰線，實際上也給金朝造成了一定的壓力。特別是在來到政治勢力紛繁復雜的中亞地區后，他能因勢利導，在建設統一帝國的同時，采取聯盟自治，與當地原有的統治者相安無事，保持了相當長時間的社會安定。

（9）軼事典故

卡特萬之戰前，耶律大石寫信為葛邏祿人求情，塞爾柱蘇丹艾哈邁德·桑賈爾不接受調解，卻回信要他信奉伊斯蘭教，并威脅恐嚇他：若不改宗教信仰，將率大軍將其消滅。為了顯示自己軍隊的強大，桑賈爾在信中夸張的說：“他們甚至能用弓箭把頭發射斷。”耶律大石見到信后，命令手下抓住使者，再遞給他一根針，要他扎斷自己的一根胡須，使者無論如何做不到。耶律大石就說：“你用針尚且無法扎斷自己的胡須，你的同伙安能用箭射斷頭發？”

15.西遼感天皇后蕭塔不煙

感天皇后蕭塔不煙，生卒年不詳，西遼德宗耶律大石的皇后，西遼仁宗耶律夷列的母親。在位七年，曾斬殺金朝派出的使節粘割韓奴。咸清七年（1150年），蕭塔不煙交權于其子耶律夷列，耶律夷列親政，改元紹興。

康國十年（1143年），西遼德宗耶律大石駕崩，享年57歲。因他的兒子耶律夷列年幼，沒有治國能力。遵照德宗遺詔，蕭塔不煙依遼傳統臨朝稱制，改元咸清，號“感天皇后”。

次年金熙宗得知耶律大石去世的消息，派特使粘割韓奴勸降西遼。正值蕭塔不煙外出打獵，粘割韓奴見到她不下馬跪拜，反而讓她下馬接詔。蕭塔不煙命人將粘割韓奴拉下馬，粘割韓奴大罵不止，蕭塔不煙大怒，下令將他處決。

咸清七年（1150年），蕭塔不煙還權于耶律夷列，耶律夷列親政，改元紹興。蕭塔不煙后事不詳。