世界上“最透明”的國(guó)家：男女不注重隱私，晚上睡覺(jué)連門(mén)都不關(guān)

南太平洋薩摩亞群島上，有一個(gè)陸地面積2934平方公里，比我國(guó)廈門(mén)市還要小的袖珍島國(guó)。

這個(gè)國(guó)家有很多美麗的自然風(fēng)景，曾被《孤獨(dú)星球》雜志評(píng)為“最佳旅游目的地”之一。

每年來(lái)這里旅游的人不少，但奇怪的是，專(zhuān)門(mén)來(lái)看自然風(fēng)景的人卻并不多。

一、奔放、簡(jiǎn)陋的背后藏著的生存智慧

在薩摩亞，“率性”、“共享”是日常生活的基調(diào)。

這里的人不管男女，大多都穿著粗布裙子，甚至就連政府官員和警察也不例外。

那些衣服上有標(biāo)簽，穿的花里胡哨的人，基本都是外地來(lái)的游客。

吃的東西當(dāng)?shù)厝艘膊粡?qiáng)求，不是海里捕撈上的魚(yú)獲，就是各種甜得發(fā)膩的熱帶水果。

如果誰(shuí)家做了好吃的，附近的鄰居都會(huì)前來(lái)品嘗，沒(méi)有人會(huì)見(jiàn)外。

孩子的喂養(yǎng)也不是父母的專(zhuān)屬，全村人都有責(zé)任，誰(shuí)看到了誰(shuí)帶，有一種“幼吾幼以及人之幼”的意思。

住的地方就更夸張了。

薩摩亞人的傳統(tǒng)房子叫“法雷”，就是幾根木頭加一個(gè)茅草頂，四周沒(méi)有圍墻，也沒(méi)有任何的門(mén)窗。

住在這種房子里沒(méi)有一點(diǎn)秘密可言，日常摳腳、睡覺(jué)、挖鼻孔等私密事情全部都被外人看的一清二楚。

不過(guò)薩摩亞人并不在乎這些，數(shù)千年以來(lái)他們一直都是這么生活過(guò)來(lái)的。

這豪放作風(fēng)的背后，藏著的其實(shí)是一種生活的智慧。

地處南太平洋的薩摩亞屬于熱帶海洋性氣候，年平均氣溫28℃，最熱的時(shí)候能直接飆升至35℃以上，沙子被曬得能燙熟雞蛋。

薩摩亞的雨還特別多，年平均降水量2000-3500毫米左右，這里一個(gè)月下的雨比蒙古等內(nèi)陸地區(qū)一年的還多。

高溫潮濕的天氣讓薩摩亞如同一個(gè)蒸籠，衣服永遠(yuǎn)都是半干的，稍不注意就會(huì)長(zhǎng)霉斑。

這種天氣住四面不透風(fēng)的房子，完全就是在自討苦吃。

四面透風(fēng)的“法雷”看著很簡(jiǎn)陋，還不如鄉(xiāng)下的茅草棚子，但住著卻很涼爽干燥，宛如安裝了天然的空調(diào)。

在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常會(huì)光顧的海島上，這樣通風(fēng)透氣的房子不但住著舒服，被大風(fēng)摧毀了也不心疼，隨時(shí)能夠再建起來(lái)，幾乎沒(méi)有什么成本。

不過(guò)現(xiàn)如今愿意繼續(xù)住在“法雷”中的當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)不多了。

隨著時(shí)代的變遷，越來(lái)越多的薩摩亞人搬到了城鎮(zhèn)中生活，住上了有門(mén)窗，有廁所的現(xiàn)代化房屋。

“法雷”這種原始的房子，反而成了一些游客的獵奇體驗(yàn)場(chǎng)所。

這既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一場(chǎng)拉扯，也是薩摩亞人在和世界接軌后的一種必然選擇。

畢竟“透明”只是封閉環(huán)境下的一種習(xí)慣。

當(dāng)這種習(xí)慣被外來(lái)文明所打破的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)愿意繼續(xù)像動(dòng)物園里的猴子一樣，把自己的隱私擺出來(lái)任人圍觀。

二、一個(gè)民族，兩個(gè)活法

薩摩亞群島上生活的薩摩亞人其實(shí)屬于兩個(gè)國(guó)家。

位于薩摩亞群島西部，面積更大，人口更多的叫西薩摩亞，是1962年1月1日獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家。

占據(jù)薩摩亞群島東部，面積只有199平方公里，人口不到7萬(wàn)的叫東薩摩亞，從1899年開(kāi)始就是美國(guó)在南太平洋的殖民地。

西薩摩亞沒(méi)有軍隊(duì)，全國(guó)只有500名穿著拖鞋上班的警察，但卻是世界上治安最好的國(guó)家之一。

這里的人夜不閉戶(hù)，路不拾遺，日常生活中連個(gè)小偷都不多見(jiàn)。

之所以會(huì)如此，倒不是生活在這里的人道德水平高的嚇人，而是西薩摩亞的人早就習(xí)慣了不設(shè)防的生活。

歷史上這里曾多次被英、美、德等西方強(qiáng)國(guó)入侵占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為殖民地。

后來(lái)雖然獨(dú)立了，但軍事上還是依靠新西蘭和澳大利亞兩個(gè)國(guó)家。

有這兩個(gè)國(guó)家的“庇護(hù)”和“關(guān)照”，孤懸于南太平洋的西薩摩亞根本就么有任何的潛在軍事威脅，日子自然就過(guò)得很“安逸”。

相較于已經(jīng)躺平的西薩摩亞，緊抱著美國(guó)大腿的東薩摩亞要更加的“上進(jìn)”。

薩摩亞男人以胖為美，一個(gè)個(gè)體格健壯高大，因此又被稱(chēng)為世界上最能打的民族。

這可不是互吹亂說(shuō)的。

在全美885個(gè)陸軍征兵站中，東薩摩亞招募的士兵人數(shù)是最多的。

光是2014年，美國(guó)就在這里招募了153名陸軍新兵。

除了當(dāng)兵，東薩摩亞的壯漢們還熱衷于組建幫派和參加格斗。

上世紀(jì)90年代開(kāi)始，薩摩亞人組建的黑幫就已經(jīng)在美國(guó)的西海岸扎下了根，并迅速的發(fā)展壯大。

由于這些人高馬大的家伙一個(gè)個(gè)都很能打，所以薩摩亞幫派的實(shí)力曾躋身世界幫派前十名，讓墨西哥的黑手黨都忌憚三分。

黑幫畢竟擺不上臺(tái)面，真正讓薩摩亞男人威名遠(yuǎn)揚(yáng)的，是拳拳到肉的格斗賽事。

24歲首次登上WWE（世界職業(yè)摔角聯(lián)盟）的舞臺(tái)，靠著強(qiáng)悍的體魄和闖入好萊塢的“巨石”強(qiáng)森，母親就是薩摩亞人。

兩度衛(wèi)冕大洋洲格斗錦標(biāo)賽重量級(jí)冠軍，綽號(hào)“薩摩亞重炮手”的UFC重量級(jí)選手，是澳大利亞籍薩摩亞人。

曾獲K-1美國(guó)及夏威夷站冠軍，K-1戰(zhàn)績(jī)13勝9負(fù)，11次KO終結(jié)對(duì)手，綽號(hào)“薩摩亞超獸”的麥尼·摩，是美籍薩摩亞綜合格斗高手。

在薩摩亞這個(gè)民族，身體素質(zhì)強(qiáng)壯的人不是一個(gè)兩個(gè)，比比皆是。

英國(guó)和美國(guó)的橄欖球聯(lián)盟中，真正挑大梁的運(yùn)動(dòng)員，身上大多都帶有薩摩亞血統(tǒng)。

西薩摩亞的人體格絲毫不比東薩摩亞的人差，但由于文化和所處國(guó)家的不同，他們顯得更加內(nèi)斂，不是太熱衷于展示自我。

雖然處世哲學(xué)大相徑庭，但作為同根同源的薩摩亞人，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是男人必須紋身。

麥尼·摩

三、全世界最疼的文化輸出

在歐美等西方國(guó)家，紋身很常見(jiàn)，早已成為了一種文化符號(hào)。

但在薩摩亞人看來(lái)，那些由現(xiàn)代電針和顏料弄出來(lái)的東西根本不叫紋身，最多只是一種皮膚上的涂鴉。

薩摩亞的紋身又叫“佩阿”，是男人身份和地位的標(biāo)志，也是勇氣和責(zé)任的象征。

不是最勇敢的人，根本就不敢體驗(yàn)這種痛入骨髓的傳統(tǒng)。

因?yàn)檫@種紋身的面積很大，必須覆蓋身體一半以上，而且全程無(wú)麻醉。

紋身的時(shí)候，師傅會(huì)用鯊魚(yú)牙或豬牙制成的手工敲針，把燒過(guò)的貝殼和椰殼灰當(dāng)成天然墨水，一點(diǎn)點(diǎn)往皮肉里面硬塞，直到皮肉被染成無(wú)法去除的灰黑色。

這個(gè)過(guò)程如同鈍刀子割肉，痛入骨髓，每一分鐘都是煎熬。

但由于手段十分原始，所以薩摩亞傳統(tǒng)紋身的過(guò)程很長(zhǎng)，需要分為好幾個(gè)階段，往往耗時(shí)幾十個(gè)小時(shí)。

“巨石”強(qiáng)森身上那個(gè)“半鎧”紋身，當(dāng)年著名紋身師Po'oino Yrondi就分成三個(gè)階段，花了整整60個(gè)小時(shí)才完成。

薩摩亞人的紋身可不止是為了好看，每一個(gè)圖案都有其特殊的意義，絕對(duì)不能亂來(lái)。

鯊魚(yú)牙齒象征力量、保護(hù)與勇士精神。

矛頭代表戰(zhàn)士或漁夫身份。

太陽(yáng)寓意新生、繁榮與男性力量。

這些元素都能夠在“巨石”強(qiáng)森的紋身中找到。

隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，紋身也成為了薩摩亞文化輸出的一種途徑。

來(lái)這里旅游得西方男人，大多都會(huì)去體驗(yàn)一把所謂的“傳統(tǒng)紋身”，讓自己看起來(lái)更酷。

這種隨處可見(jiàn)的“傳統(tǒng)紋身”除了圖案確實(shí)具有薩摩亞風(fēng)格，其他完全跟傳統(tǒng)不沾邊。

師傅們用的都是現(xiàn)代化的紋身機(jī)器和化學(xué)原料，既快又沒(méi)有太大的痛苦。

對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)，這樣的紋身就是個(gè)“花架子”完全沒(méi)有任何的意義，不過(guò)游客卻一點(diǎn)也不在乎。

四、透明背后的無(wú)奈

有不少西方的學(xué)者研究薩摩亞文化，聲稱(chēng)這種極致的共享文化可以減輕焦慮，讓心靈得到慰藉。

相信這一套的人很多，但在薩摩亞，這種文化卻正在逐漸消散。

因?yàn)楣蚕砗屯该鞯谋澈螅刂_摩亞人長(zhǎng)期的貧困現(xiàn)狀。

聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署公布的2019年度人類(lèi)發(fā)展指數(shù)調(diào)查報(bào)告顯示，薩摩亞貧困率高達(dá)26.9%，失業(yè)率為8.46%，平均每1萬(wàn)人擁有3名醫(yī)生，新生兒死亡率達(dá)8.3‰，國(guó)民營(yíng)養(yǎng)不良率為2.5%。

在189個(gè)國(guó)家中排名第111位，屬于“中等人類(lèi)發(fā)展水平”。

某種意義上來(lái)說(shuō)，薩摩亞的共享更像是一種窮人面對(duì)困難時(shí)的報(bào)團(tuán)取暖。

在大家都一無(wú)所有的時(shí)候，這種抱團(tuán)可以讓更多的人渡過(guò)難關(guān)。

可一旦困難過(guò)去，共享模式下的平均主義只會(huì)成為阻礙，不斷消磨掉個(gè)體的積極性。

畢竟世界上不可能存在絕對(duì)的公平，追求絕對(duì)的公平就是最大的不公平。

正是受這種落后規(guī)矩的影響，薩摩亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直都半死不活，看不到任何的希望。

隨著越來(lái)越多的人搬到城里去住，不在愿意繼續(xù)共享自己創(chuàng)造的財(cái)富，薩摩亞農(nóng)村的共享經(jīng)濟(jì)體系正在瀕臨倒塌。

對(duì)游客來(lái)說(shuō)，失去了獵奇的目標(biāo)可能會(huì)少很多的樂(lè)趣，但對(duì)薩摩亞人而言，毀掉了所謂的透明和共享，也許才能真正的聯(lián)通世界，活出更精彩的自我。