《太平年》第38集,描寫柴榮臨終病重與趙匡胤的告別,可謂是又甜又虐,非常有張力,把劇中柴榮和趙匡胤多年的結(jié)義兄弟情誼、君臣情深渲染得淋漓盡致,賠盡了無數(shù)觀眾的淚水。
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劇情一開頭,就是披著全身盔甲得趙匡胤,走到帝王柴榮的病榻,看到柴榮一個(gè)人坐在地上,仰頭看著燕云十六州的地圖,眼神都是那一份不甘……
趙匡胤看著病入膏肓瘦骨嶙峋的模樣,眼神都是心疼,就跪在他的身邊,打算要扶起他。可是,這時(shí)候的柴榮,卻雙手抱住了趙匡胤的臂膀,然后頭依偎在趙匡胤的懷里。
此時(shí)的趙匡胤,立即懂得柴榮男人心中的那份虛弱,寬厚的左手也是親密抱著虛弱的柴榮,在自己懷里。一個(gè)愿意擁,一個(gè)愿意抱;然后病重的柴榮,就依偎在趙匡胤的懷里,氣若游絲地詢問燕云十六州是否能收復(fù)的面試題。
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此時(shí),柴榮不再是趙匡胤的君主,卻是他相伴多年的“小乙哥”,兩人不是君臣,卻是真正的兄弟。在多年的相處中,你懂得我,我懂得你。兩人知道要彼此分開,沒太多語言,卻如知己,既然你擁著我、我就抱著你;你舍不得我、我舍不得;正所謂是心有靈犀一點(diǎn)通。
無數(shù)人看到這一段劇情時(shí)候,感慨自古形容男人之間至純友誼的詞語很多,如肝膽相照、情同手足、赤誠(chéng)相見、刎頸相交。但這一兄弟相擁抱的情深,已經(jīng)超過這些詞語表達(dá)的男人情誼!
俗話說知己難覓!無數(shù)網(wǎng)友看到這劇情,覺得人生能有懂自己的知己就足矣;懂自己心犀的,惺惺相惜的知己,勝過財(cái)富。
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劇中的柴榮作為趙匡胤多年的“小乙哥”,不僅是趙匡胤的兄長(zhǎng),更是趙匡胤的老師,一步步教趙匡胤如何在事業(yè)上成長(zhǎng)。趙匡胤從在汴梁保衛(wèi)戰(zhàn)與柴榮相識(shí)開始,就敬重柴榮“以天下事為己任”的胸懷,愿意與他結(jié)束五代亂世、實(shí)現(xiàn)太平的理想去奮斗,更能讀懂病重的柴榮,壯志未酬的悲情,自然沒太多語言,愿意擁抱在一起。
在劇中的柴榮和趙匡胤,是結(jié)義兄弟、戰(zhàn)友和君臣。這一幕君臣親密擁抱,表達(dá)男人依依不舍的兄弟情誼,看哭了無數(shù)人,賺夠了熱度。
但本文小編作為歷史愛好者,還是告訴讀者,這是嚴(yán)重歷史穿幫!如果放在真實(shí)的五代后周歷史里,這一幕不僅不可能發(fā)生,甚至是謀反級(jí)別的大錯(cuò)。
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我們必須明白,在古代宮廷規(guī)矩中,甲胄就是兵器,披甲入宮如同持刀械等武器闖入皇宮的禁區(qū),對(duì)皇帝是非常危險(xiǎn)。所以,古代有一句不成文的規(guī)矩:“解劍脫甲,方近御榻”。這就是規(guī)定——任何披甲、持械的武將,嚴(yán)禁進(jìn)入后宮、皇帝寢殿等核心區(qū)域。
五代十國(guó),是中國(guó)歷史上最混亂的時(shí)期之一,“武將篡位”簡(jiǎn)直是家常便飯,每一個(gè)朝代的更替,都是軍將發(fā)動(dòng)兵變上臺(tái)的。
為了保證皇帝的人身安全,五代對(duì)武將進(jìn)入皇宮禁區(qū)更進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。尤其是后周開國(guó)皇帝郭威,靠兵變建立政權(quán),比誰都清楚武將披甲持械靠近皇權(quán)核心,就意味著兵變、造反和謀殺,規(guī)定比任何朝代都嚴(yán)格。
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因此,在五代后周,哪怕是正常的朝堂奏事、皇帝召對(duì)(大多在偏殿、書房),武將也必須先卸甲、摘頭盔、解兵器,把武器交給殿前侍衛(wèi),只穿著戰(zhàn)袍或者官服,才能覲見。如果進(jìn)入皇帝的臥室,規(guī)矩只會(huì)更嚴(yán),不會(huì)更松。當(dāng)穿著盔甲的武將進(jìn)皇宮的禁區(qū),后周的軍規(guī)侍衛(wèi)有權(quán)當(dāng)場(chǎng)將其格殺,哪怕趙匡胤是柴榮最信任的臣子,也沒有例外。因?yàn)榛蕶?quán)的安全,從來沒有“例外”可言。
因此,病重時(shí)候的柴榮,宮廷防衛(wèi)只會(huì)比平時(shí)更加森嚴(yán),趙匡胤作為殿前都點(diǎn)檢,比誰都懂宮廷規(guī)矩,絕不可能穿著盔甲直接闖入寢宮。披甲進(jìn)入皇帝臥內(nèi),往輕了說是大不敬,往重了說就是意圖謀反。一旦真敢這么做,當(dāng)場(chǎng)就會(huì)被侍衛(wèi)格殺,連謀逆的罪名都不用審。
根據(jù)后周的宮廷規(guī)制,皇帝病重時(shí),寢宮之內(nèi),只有三類人能進(jìn)入:一是皇后(符皇后)、皇子等皇室親眷;二是貼身內(nèi)侍,負(fù)責(zé)照料皇帝起居;三是御醫(yī),負(fù)責(zé)診治。
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即便是朝中重臣,包括趙匡胤(當(dāng)時(shí)任殿前都點(diǎn)檢,手握重兵),想要進(jìn)入寢宮見柴榮,也必須經(jīng)過層層檢查,由內(nèi)侍全程引導(dǎo)和監(jiān)視,根本不可能單獨(dú)留在寢宮,更不可能隨意靠近御榻。
退一萬步說,就算趙匡胤僥幸進(jìn)入了寢宮,“擁抱病重的柴榮”,在當(dāng)時(shí)也是嚴(yán)重的君臣逾矩失禮行為,根本不可能發(fā)生。
同時(shí),這一情節(jié)在情理上也完全站不住腳。因?yàn)榭讏?jiān)硬、冰冷、棱角分明,柴榮此時(shí)已經(jīng)病骨支離,身體極度虛弱,別說被盔甲抱著,就是輕輕靠上去都硌得難受,又怎么可能出現(xiàn)劇中那樣親密相擁的劇情呢?
古代皇帝病重時(shí),臣子覲見,只能跪在榻前回話、聽候遺命,最多是在皇帝允許的情況下,輕輕攙扶一下,絕不可能有“擁抱”這種親密舉動(dòng)。因此真實(shí)歷史上,趙匡胤探視病重的柴榮,一定是卸下盔甲、徒手輕扶,舉止恭敬又謹(jǐn)慎,這才符合一個(gè)重臣的身份。
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劇集之所以這么拍,無非是為了戲劇效果。一身戎裝的武將與油盡燈枯的帝王形成強(qiáng)烈視覺反差,更能烘托出托孤的悲壯感。
總而言之,《太平年》的這段劇情雖然感人,卻存在明顯的歷史bug。它作為一部影視劇,不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史紀(jì)錄片,它的核心是“講故事”,是渲染情緒,強(qiáng)化兩人之間的兄弟情、君臣情,渲染柴榮駕崩的悲劇感,讓劇情更有感染力,更能打動(dòng)觀眾。
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