很準(zhǔn)！某些人的四大特征

你身邊有沒有這樣的人？你跟他說中國現(xiàn)在的科技進(jìn)步，他跟你講四大發(fā)明。你說華為的芯片，他說咱們的指南針。你說空間站對接，他說活字印刷改變世界。你說高鐵多快，他說鄭和下西洋的時候船多大。

你聊不下去，因為你們不在一個時空里。他的知識倉庫，入庫時間截止到宋朝，之后就再沒進(jìn)過新貨。

這不叫知識，這叫庫存。而且是千年不曾盤點的庫存。

再說良知?，F(xiàn)在有些人開口閉口“人心不古”，說現(xiàn)在的人沒道德，然后搬出三綱五常來，仿佛沒了“君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱”，這個社會就要散架，你問他，三綱里妻子對丈夫的絕對服從，你老婆干嗎？他不說話了。

他們懷念的不是良知，是等級，是把人分成三六九等之后，自己在上面那一等的那種踏實感。真正的良知是惻隱之心，是羞惡之心，不是拿“綱?！比ダe人，可他們不懂，或者不想懂。他們想要的良知，是用來要求別人的，不是用來約束自己的。

自信這個更絕，一有什么風(fēng)吹草動，評論區(qū)立馬刷屏“雖遠(yuǎn)必誅”。對面放了一句狠話，必誅。人家做了一個小動作，必誅。好像這四個字是萬能鑰匙，能開天下所有的鎖。

但你仔細(xì)想想，整天把“必誅”掛在嘴上的人，恰恰是最沒安全感的人，真正有底氣的，用得著天天喊打喊殺嗎？你見過哪個壯漢走路嘴里嘟囔著“別惹我，我練過”？沒有。整天嚷嚷的都是心里發(fā)虛的。，他們需要這句兩千年前的話給自己壯膽，就像小孩子走夜路要大聲唱歌一樣。

而且你發(fā)現(xiàn)沒有，喊“雖遠(yuǎn)必誅”最兇的人，你讓他當(dāng)兵他不去，你讓他捐款他不掏，你讓他做點實事他說“我就是個老百姓”，他們的自信，是一種零成本的自信，不用出汗，不用流血，只要敲鍵盤就行。

最后說自豪，萬里長城，確實是偉大的工程，是中華民族的象征，但你把所有的自豪都押在一段墻上，這事本身就有點問題。你跟人介紹自己的國家，翻來覆去就是“我們有長城”，那感覺就像一個中年人反復(fù)說“我當(dāng)年高考可是狀元”，過去的事，說多了就顯得現(xiàn)在沒什么好說的了。

更麻煩的是，長城是什么？是防御工事，是把別人擋在外面，把自己圍在里面的東西，你把自豪建立在一堵墻上，潛意識里你還是在怕，怕外面的世界，怕變化，怕比較。真正的自豪是不需要墻的，是你可以大大方方走出去，跟人家比一比今天的本事，而不是天天回頭看老祖宗留下的遺產(chǎn)。

這四個特征放在一起，你會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的規(guī)律：它們都是過去的、靜態(tài)的、不用動腦子的。四大發(fā)明是現(xiàn)成的知識點，不用更新，三綱五常是現(xiàn)成的道德公式，不用思考，雖遠(yuǎn)必誅是現(xiàn)成的情緒出口，不用負(fù)責(zé)，萬里長城是現(xiàn)成的精神圖騰，不用建設(shè)。

說白了，這是一套“懶人包”式的精神世界，你把這幾樣?xùn)|西往腦子里一裝，就可以心安理得地不看、不想、不努力了，你覺得自己很愛國，其實你只是懶得去了解今天的中國，你覺得很有文化，其實你只是把教科書上小學(xué)就學(xué)的那點東西翻來覆去地炒冷飯。

我不是說四大發(fā)明不好，不是罵長城不值錢，也不是否定“雖遠(yuǎn)必誅”的氣概，更不是全盤否定傳統(tǒng)道德，我說的是：如果你的全部精神資產(chǎn)就這四樣，那你這個人也太薄了。五千年文明，到你這就濃縮成四個詞，還都是上千年前的東西，你是傳承者還是敗家子？

你想想你身邊那些動不動就“老祖宗如何如何”“中國幾千年如何如何”的人，是不是這個路子？跟他們聊點新鮮的東西，他們接不??；跟他們聊點復(fù)雜的東西，他們轉(zhuǎn)不動，他們的精神世界就這四根柱子撐著，看著挺高，其實一推就倒。

可悲的不是無知，是可悲而不自知，還把無知當(dāng)情懷，把僵化當(dāng)堅定，把偷懶當(dāng)愛國。