學習五四精神，勇于文化承擔：十五五計劃的又一要領！

題記：文化承擔是一種力量。

’”：感謝分享。

十五五計劃是我國從1953年第一個“五年計劃”開始，如今進入第十五個，15年規劃，又稱“十五五規劃”。

而在十五五計劃當中，五四精神在2026年5月4日，是一個獨特的日子。

到了今天，五四精神成為一種象征；然而這類意義上的游行示威絕不僅僅意義在于游行而已。

在過去，我們的五四青年在面帝國主義入侵當中展現出了非凡的勇氣，從而為新中國誕生之前的新生力量，保留的青春動能，延續至今。

但是五四精神也絕非僅僅是1919年的學生游行開始，這是一種怎樣的精神，從學生到工人。從工人到商人。到各行各業的人們奮進當中反抗帝國主義潮流當中，為維護中華民族民族尊嚴和捍衛國土完整而履行公民職責。

而已。

倘若是“游行”，那么心中的游行，即便是在五四運動之前，亦有多少名人圣賢給我們心中留下了永遠不可磨滅的烙印。

從陶淵明“不為五斗米折腰”的瀟灑換取了隱居代價當中不為世俗所羈絆的勇氣，但是代價也是終生的孤獨與羈旅當中的雞鴨田舍之美而捍衛心中的春節。

這份孤獨之美，哪怕不是凡人所謂的五福臨門之美：長壽、富貴、康寧、好得、善終，當中尤其富貴一項，與世俗概念差別甚大。但這絕不影響他成為我們心目中高貴的隱者。

而這份財富高筑起的“財富”帶給世人的財富遠遠不是俗世概念上的金錢所能定義的。

所以五四精神是一種不屈不撓，不為權貴折腰的精神。

從于謙詩句，“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”可以看到，于謙一生為國盡忠，死后留下美名。

靠的絕不是一腔孤勇，是為民心，民心當中為民請命，是不畏懼權貴，不為同僚陷害而不敢諫言，也不小人。

于謙是一個德容兼備之人，所謂德在不“報復”他人而履行國家義務，對國盡忠，所謂容在于盡職之事，凡在職能范圍之內，力求盡善盡美，而不怕得罪人。

所以倘若有游行，這西湖三杰當中的“于謙”則是不可缺乏的一位名人，應從我們的心中經過。

于謙也好，文天祥也罷，又或者張煌言，又或者岳飛，等等……這些名人在我老家浙江杭州當中美名流傳。

所以什么是五四精神？我個人認為真正意義上的五四精神并不拘泥于哪一天，真正意義上的五四精神在于我們要有孝道精神，尊老愛幼，體現一個民族青年的美德，那么你便具有了五四精神。

真正意義上的五四精神也絕不僅限于今天，比如今天是2026年5月4日，那么只能今天紀念？不。五四精神它應該是跨越古今的。

從中華民族誕生以來，無論黃帝，還是老子，又或者后世名人，每一個朝代，每一個歷史名人，他們在歷史上留下的輝煌，點點積極的作用在生你養我這個年代當中可以得以學習。

那么這種精神便是寶貴的，也在每一個時代青年當中的心中，留下不可磨滅的印象。所以五四精神不拘泥于時代，每個時代的青年都可學習，而每個時代的人也都可以是青年的五四精神一般，走向未來。

所以，這是一場文化承擔。只要你認為自己是五四精神具備的這樣一個青年，你便具有了承諾的勇氣：你擁有勇氣去面對未來！你也擁有勇氣去承擔自己目前的使命。

為自己，為新生的將來，為千金不換的美名，為一個時代的超越自我，而成為一個真正意義上的時代召喚者：成為召喚當中的一員，那么在時代洪流當中。你我皆為先鋒。

這就是時代的力量。

這也是每一個人心中應有的五四精神，而在每個時代當中，超越古今而可以將一切圣賢的名言牢記心中，而避免國家更多損失。

所以張望未來，必從今天開始信仰自己的美德。

那就是城市或者農村當中的一切可以信仰的一個美德：它叫誠實。誠實是一種力量。它在五四精神當中，誠實于我們的內心，而國家百姓而風險當中成就自我同時忘記一切煩惱，最終你將脫穎而出。