空城計(jì)嚇退司馬懿的，非彈琴的諸葛亮，是身邊二童子手里拿的東西

空城計(jì)嚇退司馬懿的，并非彈琴的諸葛亮，而是身邊二童子手里拿的東西。

當(dāng)然，空城計(jì)是《三國(guó)演義》所寫(xiě)的，三國(guó)正史上從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)諸葛亮和司馬懿的空城計(jì)。但司馬懿在曹魏的處境確實(shí)令人堪憂，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，因?yàn)椴懿俸茉缇驼f(shuō)了司馬懿鷹視狼顧，這是《晉書(shū)》明確記載的：魏武察帝有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹啵?yàn)之，乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。

司馬懿不被曹叡信任這是絕對(duì)的事實(shí)，司馬懿和諸葛亮雖然沒(méi)有在西城空城計(jì)交手，但五丈原的交手也是板上釘釘?shù)氖聦?shí)，且諸葛亮和司馬懿二人都是三國(guó)時(shí)期一頂一的聰明人，這也是事實(shí)。進(jìn)而羅貫中老師對(duì)于空城計(jì)的添加，其實(shí)還是相對(duì)合理的，增加了諸葛亮和司馬懿二人角斗的戲劇性。空城計(jì)能在民間火得一塌糊涂，足以證明了空城計(jì)這一改編是相當(dāng)成功的。

從《三國(guó)演義》中來(lái)看，很多人會(huì)認(rèn)為空城計(jì)嚇退司馬懿的，應(yīng)該是諸葛亮坐懷不亂，彈琴?gòu)椀孟喈?dāng)愜意，沒(méi)有任何音符出錯(cuò)。原著也寫(xiě)到：司馬懿果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。司馬懿知道諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不可能做出這么冒險(xiǎn)的事情，原著寫(xiě)到：諸葛亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。司馬懿自己也是這么明確說(shuō)的，他認(rèn)為諸葛亮不可能用險(xiǎn)招。

但其實(shí)這只是司馬懿一個(gè)借口罷了，要知道，西城一個(gè)小小城池才多大面積啊，司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！15萬(wàn)魏軍士兵，只要全部沖進(jìn)去，還怕殺不死諸葛亮本人嗎？這顯然是不符合常規(guī)邏輯的，司馬懿這么聰明的人難怪會(huì)不明白嗎，這也是不可能的。

撥開(kāi)云霧就會(huì)明白，空城計(jì)真正嚇退司馬懿的，并非彈琴的諸葛亮，而是站在諸葛亮身邊的二個(gè)童子，原著寫(xiě)到：左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。不要小看諸葛亮這一安排，一個(gè)童子手里拿的是寶劍，一個(gè)童子手里拿的是麈尾，也就是拂塵。而在古代，寶劍意味著什么？意味著拜將封侯，成為曹魏一把手二把手的大權(quán)人物；麈尾，或者說(shuō)拂塵意味著什么？意味著消極避世隱居，沒(méi)有了什么實(shí)際權(quán)力，賦閑在家了。

這便是聰明人之間的角斗，諸葛亮安排兒童子手里拿的寶劍、麈尾2個(gè)東西，其實(shí)就是在提示司馬懿。潛臺(tái)詞是：我諸葛亮一個(gè)人被你抓了很容易，但我諸葛亮一死，蜀漢就基本上不會(huì)北伐了，國(guó)力也基本上堪憂了，那么隨便一個(gè)曹魏大將就能把蜀漢滅了，那么你司馬懿也就沒(méi)有被重用的必要了。

一邊是拜將封侯，一邊是賦閑在家，你司馬懿自己選擇吧。這才是聰明人之間的內(nèi)心廝殺。