![]()
太平天國(guó)在開(kāi)始之時(shí),必然利用宗教。無(wú)論是約束軍紀(jì),提振軍心,實(shí)際上都是用這種辦法在進(jìn)行。
列舉幾本太平天國(guó)的文獻(xiàn)。
1、這是太平天國(guó)的在永安之時(shí),利用天兄下凡,給士卒們打氣時(shí)說(shuō)的話。其中有兩個(gè)地方需要解釋一下,一是所謂辛開(kāi)年就是辛亥年(1851年),為了避諱“亥”,改為“開(kāi)”;二是文中的“草”字即“心”,這種做法原本是天地會(huì)的隱語(yǔ),太平天國(guó)沿襲了這一做法。
此文獻(xiàn)來(lái)自于《天命詔旨書(shū)》,也就是天平天國(guó)天父、天兄、天王詔書(shū)
(辛開(kāi)十月二十日,時(shí)在永安)天兄耶穌曰:成人不自在,自在不成人。越受苦,越威風(fēng)。各放草寬草,凡有那些妖魔,任他一面飛,一面變,總不能走得我天父天兄手下過(guò)也。
![]()
2、此條主要是利用天兄耶穌強(qiáng)調(diào)紀(jì)律,比如不準(zhǔn)入村搶劫百姓,士卒之間不可記仇,不準(zhǔn)臨陣退縮等等。
(辛開(kāi)三月十八日,時(shí)在東鄉(xiāng)。)天兄救世主耶穌諭眾小曰:眾小弟要守天條,要遵命。天父令要和難兄弟,大有不著小難著些,小有不著,大難著些,切不可因一句話就記上書(shū),執(zhí)仇為恨也。天兄要修好煉正,不得入村搜人家物,打仗不得臨陣退縮。有銀錢須要認(rèn)得破,不可分爾我,更要同心同力,同打江山,認(rèn)實(shí)天堂路來(lái)跑,目下苦楚些,后天父時(shí)來(lái)自有高封也。倘教導(dǎo)之后,爾各人尚有犯天條、皇上帝者,倘有不遵令者,尚有忤逆頂頸者,尚有臨陣退縮者,爾莫怪我高兄發(fā)令誅爾也。
![]()
3、但也不是所有的命令都由天父、天兄來(lái)下令,因?yàn)檫@樣也太麻煩了些。下面這一條是1851年,太平軍在永安之時(shí),洪秀全下令,繳獲的財(cái)物要交圣庫(kù)。
八月初七日,時(shí)在永安。 天王詔令:各軍各營(yíng)眾兵將,合宜為公莫為私,總要一條草對(duì)緊,天父天兄及朕也繼自令,且令眾兵將,凡一切殺妖取城,所得金寶綢帛寶物等項(xiàng),不得私藏,盡繳歸天朝圣庫(kù),逆者議罪,欽此。
![]()
4、太平天國(guó)將《三字經(jīng)》修改之后,成為了自己的宣傳工具,其內(nèi)容很顯然有宗教色彩,其內(nèi)容是講述皇上帝是如何開(kāi)天辟地的,“皇上帝”這三個(gè)字,看上去就是東西方混合的產(chǎn)物,其內(nèi)容實(shí)際上也跟這三個(gè)字一樣,就是一個(gè)混合版本的上帝“盤古開(kāi)天地”。
皇上帝,造天地,造山海,萬(wàn)物備,六日間,盡造成,人宰物,得光榮,七日拜,報(bào)天恩
![]()
![]()
4、在《頒行詔書(shū)》中,開(kāi)篇即說(shuō)皇上帝造世界萬(wàn)物,無(wú)所不能。
天父皇上帝,當(dāng)初六日造成天地、山海、人物。皇上帝是神爺,是口爺,無(wú)所不知,無(wú)所不能,無(wú)所不在,天下萬(wàn)國(guó),俱有記及。
對(duì)于皇上帝的權(quán)力來(lái)源:
皇上帝之權(quán)能,溯自皇上帝造有天地以來(lái),皇上帝打發(fā)威怒屢矣,而世人還未知乎?
![]()
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.