成大事的方法，是徹底放棄“成大事思維”

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今天跟哈姐看神探夏洛克時，不料觸發(fā)了暗黑面，寫給你。

福爾摩斯這樣成大事的人，有一個共同特點——所謂成大事，從來都不是他們的目的，而是一個「必然副產(chǎn)品」。

世俗的成就之于他們，如同二氧化碳排放之于內(nèi)燃機。內(nèi)燃機的目的是產(chǎn)生動能，二氧化碳的排放是實現(xiàn)這個目的必然副產(chǎn)品。

豪斯醫(yī)生的動機是「在與兇疾的貓鼠游戲中勝出」，病人得救是個必然副產(chǎn)品；

第十一任博士的動機是在時間大戰(zhàn)實現(xiàn)英雄戰(zhàn)犯的自我救贖，寂靜運動的落幕和人類被拯救是個必然副產(chǎn)品；

絕世神醫(yī)不在乎生命，只在乎與病魔一爭高下；頂級極客不在乎股價估值，只在乎與算法一決雌雄。

天才們的眼里，萬物為芻狗，人命若草芥。

佛說萬物平等，背后的涵義，是螻蟻與人本無不同，生死存亡無關(guān)乎你們是否自稱萬物靈長。

反社會性人格障礙群體中天才輩出，大多是因為他們不糾結(jié)尋找「社會意義」，只是心無旁騖地專注于熱愛的事情。

恒星的燃燒從來都不是為了給繞著它們旋轉(zhuǎn)的幾塊破石頭帶來的和煦的陽光，卻依然阻止不了第三顆藍(lán)色破石頭上的一群靈長類動物，整天嘮嘮叨叨地歌頌太陽公公，搞著太陽神崇拜。

這是個對冷酷的精英們的冷酷解構(gòu)，而解構(gòu)者，譬如我這樣的平庸之徒，卻忍不住歌頌起這些甚至不會把我納入余光中的天才們。

而我等平庸之徒、螻蟻之輩能學(xué)到什么？

第一步，丟掉名人傳記和王侯將相史——這些爛書對英雄們「做了什么」記載太少，對英雄們「為了什么而做」腦補太多。

寫書匠們自作多情地賦予英雄們的悲天憫人的情懷、家國天下的責(zé)任感、世俗成就的老謀深算、昭昭天命使命感的長久布局。

殊不知，英雄們大多沒有計劃、沒有布局、更沒有任何原生動力去拯救蒼生。英雄們?nèi)缤瑡牒ⅲ瑪[在他們眼前的世界，是一個巨大的玩具，常規(guī)玩法只會帶來無盡的無聊，只有未知事物散發(fā)出的危險氣息讓他們意亂神迷，只有對玩具的徹底改造才能緩解自己站在世界之巔的虛無。

第二步，撿起名人傳記和王侯將相史，只看他們做了什么。

忘掉道德審判，忽視品行瑕疵，只專注于觀察他們狂熱于什么、最質(zhì)樸最原始最本能的沖動、想象曠野中饑腸轆轆的獅子聞到血腥味時的唾液腺。

第三步，把自己當(dāng)成那頭曠野中饑腸轆轆的獅子，閉上眼睛，找一個像獅子聞到肉味的那個事物，可以是某個領(lǐng)域、一個愛好、或者一個極小的切入點。

第四步，如果你還需要第四步，那就回到第一步重新感受。

歷史解釋總是遵循奧卡姆剃刀效應(yīng)：如果證據(jù)不足，那么補全殘缺因果鏈的多種可能性中，最好的選項就是最簡單、最貼近人性的那一個。

站在雅典廣場上逢人便懟的蘇格拉底，必然不會想著什么流芳百世，也不會料到自己會成為現(xiàn)代教育家的祖師爺。

他只想做雅典城最好的杠精，他只想著用無敵嘴盾從一個勝利走向另一個勝利。

一杯鴆酒熄滅了他的生命，卻給他的杠精靈魂一劍封神。

船長

內(nèi)容選自船長的《驚奇短信》

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編輯，排版｜琳玥