靳尚誼的油畫人生

只有學(xué)好西方的藝術(shù)語(yǔ)言與表達(dá)能力，又具有中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化精神，中國(guó)的油畫才能成熟。

——靳尚誼

在中國(guó)油畫百年發(fā)展史中，靳尚誼被譽(yù)為少有的真正準(zhǔn)確掌握這門語(yǔ)言的藝術(shù)家，更難能可貴的是，他還將歐洲古典油畫精髓與中國(guó)民族藝術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)油畫的新古典主義學(xué)派。靳尚誼一生專注于肖像畫，為國(guó)人造像；筆墨隨時(shí)代，為國(guó)家造像；執(zhí)教講臺(tái)六十年，崇德尚藝，以美育人。

藝途初啟

1934年，靳尚誼出生于河南焦作的書(shū)香世家。童年時(shí)，他與繪畫的初遇并非來(lái)自藝術(shù)世家的熏陶，而是中國(guó)古代連環(huán)畫——那些生動(dòng)的人物場(chǎng)景，成為了他的藝術(shù)啟蒙。

△1939年夏 靳尚誼與父母在北京中山公園

1949年，15歲的靳尚誼報(bào)考國(guó)立北平藝專，報(bào)考原因除了愛(ài)畫畫，也因?qū)W校公費(fèi)，還有獎(jiǎng)學(xué)金，可以省去家中大筆開(kāi)銷。從未學(xué)過(guò)素描的他，憑借以木炭為筆、饅頭為橡皮畫出的作品被錄取。

△1949年在國(guó)立北平藝專 二排右三為靳尚誼

1950年國(guó)立北平藝專更名為中央美術(shù)學(xué)院，校長(zhǎng)為徐悲鴻先生。這里聚集了徐悲鴻、齊白石、董希文、李可染等一批國(guó)寶級(jí)畫家，在這樣的藝術(shù)氛圍中，靳尚誼和同學(xué)們一起接受著大師們的教導(dǎo)。一次，徐悲鴻將他“細(xì)致卻不生動(dòng)”的素描從“優(yōu)等區(qū)”移至“普通區(qū)”，那句未言明的“生動(dòng)是創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)”，從此刻入他的藝術(shù)基因。

“馬訓(xùn)班”中的啟示

△1957年 油畫訓(xùn)練班同學(xué)與馬克西莫夫合影

1953年靳尚誼本科畢業(yè)，考入中央美術(shù)學(xué)院研究生班，雖然已經(jīng)是研究生，但靳尚誼卻沒(méi)有真正學(xué)習(xí)過(guò)油畫。直到1955年，21歲的靳尚誼入選“馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班”。這個(gè)被業(yè)內(nèi)稱為“馬訓(xùn)班”的特殊課堂，由蘇聯(lián)油畫家馬克西莫夫主持，系統(tǒng)傳授油畫專業(yè)技法?。

△《和平的講壇上》 1956年

在“馬訓(xùn)班”的兩年，靳尚誼接受了嚴(yán)格的訓(xùn)練，為創(chuàng)作《和平的講壇上》，他認(rèn)真研究周恩來(lái)總理的講話動(dòng)作，歷時(shí)半年完成；為創(chuàng)作《登上慕士塔格峰》，他采訪登山隊(duì)員、雪地寫生，最終作品得到了馬克西莫夫的認(rèn)可。

△《登上慕士塔格峰》 1957年

“馬訓(xùn)班”成員在短短兩年時(shí)間里，領(lǐng)略了油畫藝術(shù)的精微韻味，懂得了色彩與素描間的基礎(chǔ)規(guī)律。“馬訓(xùn)班”的舉辦，改變了中國(guó)的美術(shù)進(jìn)程，為新中國(guó)油畫教學(xué)和發(fā)展奠定了基本方向。經(jīng)過(guò)“馬訓(xùn)班”兩年嚴(yán)格訓(xùn)練后，靳尚誼確立了終身藝術(shù)追求。

油畫肌理中的東方氣韻

1981年末靳尚誼赴美探親，在美國(guó)一年的時(shí)間里，他走遍了大大小小的藝術(shù)館，這次美國(guó)之行，讓靳尚誼意識(shí)到自己的油畫“單薄、簡(jiǎn)單”——與歐洲油畫作品相比，體積感的不足成為最大短板。回國(guó)后，他開(kāi)始了古典技法的嘗試，完成了經(jīng)典之作《塔吉克新娘》。畫面中，塔吉克新娘的笑意在側(cè)光中暈染，單純的線條與寧?kù)o的氛圍，這幅畫作被美術(shù)理論界譽(yù)為“中國(guó)油畫新古典主義開(kāi)山之作”。

△《塔吉克新娘》 1983年

靳尚誼對(duì)油畫的追求遠(yuǎn)不止于此。他家中客廳里掛著鄭板橋的水墨畫，收藏著黃賓虹的《抉微畫集》，他持續(xù)從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中吸收養(yǎng)分。山西永樂(lè)宮壁畫的恢宏構(gòu)圖、敦煌藝術(shù)的流動(dòng)線條，以及因歲月沉淀而愈顯典雅的色彩體系，均為其油畫語(yǔ)言注入了東方美學(xué)基因。

△《晚年黃賓虹》 1996年

從《畫家黃永玉》到《晚年黃賓虹》，他用油畫筆觸詮釋水墨的寫意；從《髡殘》的厚重到《八大山人》的空靈，他將中國(guó)文人精神注入西方油畫，不僅勾勒出中國(guó)油畫本土化的探索軌跡，更為當(dāng)代藝術(shù)注入了獨(dú)特的文化基因。

△《髡殘》 1999年

從“歷史洪流”到“當(dāng)代溫度”的肖像哲思

△《延安老農(nóng)》 2001年

在靳尚誼的藝術(shù)詞典里，“人”始終是核心。從《延安老農(nóng)》的質(zhì)樸到《毛主席在十二月會(huì)議上》的宏闊，從《小提琴手》的色彩復(fù)健到《醉》的平面化探索，他的肖像畫既是個(gè)體的精神印記，也是時(shí)代的視覺(jué)注腳。

△《小提琴手》 1979年

伴隨著改革開(kāi)放，各種先鋒的思潮和流派在中國(guó)美術(shù)界百花齊放。許多人沉浸在新思潮帶來(lái)的狂熱興奮中，甚至開(kāi)始反對(duì)繪畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，靳尚誼卻保持了相當(dāng)?shù)睦潇o，他說(shuō)“他們往前走，我往后走啊，他們是追求最新的東西，我是提高水平。”

△《醉的變體》 2021年

在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域，靳尚誼曾提出精辟見(jiàn)解：“看古典作品，我們知道畫家是怎么想的，但不知道畫家怎么畫的。看現(xiàn)代作品，我們知道畫家是怎么畫的，但不知畫家是怎么想的。”他選擇追隨古典主義的創(chuàng)作路徑，以理性架構(gòu)與感性表達(dá)交融的筆觸，賦予每幅作品鮮活的藝術(shù)生命。

從教書(shū)育人到公益?zhèn)鞒?/strong>

△2022年“我的油畫之路”講座在中央美術(shù)學(xué)院舉辦

1957年，靳尚誼以研究生身份留校任教，開(kāi)啟了超過(guò)60年的教學(xué)生涯。他的課堂里，“結(jié)構(gòu)”“體積”“空間”是高頻詞；他對(duì)學(xué)生畫作的點(diǎn)評(píng)務(wù)實(shí)、精準(zhǔn)。1987年，靳尚誼出任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，此后，他推動(dòng)建立學(xué)術(shù)委員會(huì)，以“教授共商”奠定學(xué)術(shù)根基；成立設(shè)計(jì)系，讓實(shí)用美術(shù)與造型藝術(shù)并駕齊驅(qū)；支持國(guó)際新媒體藝術(shù)展，為學(xué)院注入時(shí)代活力。

在長(zhǎng)達(dá)60多年的藝術(shù)教育生涯中，靳尚誼培養(yǎng)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，但他在藝術(shù)教育領(lǐng)域的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于此。

2008年，靳尚誼向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)39件作品；2019年，他再捐35件新作與寫生作品；他發(fā)起成立北京靳尚誼藝術(shù)基金會(huì)，扶植青年藝術(shù)家，舉辦研討會(huì)探討藝術(shù)問(wèn)題……從“饅頭當(dāng)橡皮”的藝考生，到“中國(guó)油畫高峰”的大師；從“打基礎(chǔ)的鋪路者”，到“滋養(yǎng)后輩的守護(hù)者”，靳尚誼的藝術(shù)人生，是一部“以基礎(chǔ)為根，以民族為魂”的奮斗史。他用畫筆暈染國(guó)風(fēng)，用教澤傳遞薪火，用公益詮釋初心。正如他所言：“命運(yùn)不能選擇，但你可以在自己的道路上，做得更認(rèn)真一點(diǎn)。”這認(rèn)真，成就了他的藝術(shù)，更照亮了中國(guó)油畫的未來(lái)。

CCTV-4 紀(jì)錄片《靳尚誼》

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油畫名家靳尚誼的藝術(shù)世界