北京
感謝大家參與“三八節(jié)活動 | 看見三百年前的她”。現(xiàn)公布獲獎名單：
青木
上大學(xué)的時候因為寫學(xué)年論文關(guān)注過“溺女”這個現(xiàn)象，在史料里曾看過這樣一個故事“一位婦人生了一個女兒后竟「癲狂」地要直接殺死女兒，而她的丈夫在這個故事里扮演的則是及時救下女兒的好人”。這個故事給當時的我深深的震撼，三個問題浮上心頭：“為什么母親這么恨女兒”“當時的女性一直生女兒會面臨什么困境”“是什么把這個母親逼成了這樣”。這個故事并不屬于女性的勵志故事，也不屬于女性掙脫枷鎖的典范。但它對于我而言，就像一把刀，逼著我直視歷史中女性的困境，并且有了自己獨立的思考，我開始關(guān)注一些女性是如何從絕望的服從「規(guī)則」到反抗、戰(zhàn)勝那套規(guī)則的，也開始關(guān)注歷史上那些不是主角，一筆帶過，沉默的大多數(shù)。
女媧
楊氏的遭遇讓我想起了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提到的“禮治秩序”，女性在其中往往處于最邊緣的位置，法律不是為了保護弱者，而是維護宗法秩序的工具。楊氏的“復(fù)活”沒有洗刷掉她的冤屈，女性的自由和尊嚴是需要打破舊有的法律和觀念枷鎖才能獲得的。
邊城若陽
書中提到楊氏是“被宗族保護的人”，這真是一個巨大的諷刺。在那個時代，所謂的“保護”其實是束縛和控制。我想到魯迅筆下的祥林嫂。雖然一個是真實的歷史冤案，一個是文學(xué)創(chuàng)作，但她們身上有驚人的相似性。在三百年前的清朝，女性就像漂泊的浮萍，沒有娘家的庇護，也沒有婆家的尊重。今天的自由并非理所當然，而是無數(shù)先輩抗爭的結(jié)果。
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新史學(xué)1902
2026年3月20日
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