蘇州碑刻博物館舉辦館藏女性墓志銘特展

2026年“三八”國際勞動婦女節(jié)之際，蘇州碑刻博物館聚焦館藏宋元至民國時期女性主題碑刻拓片，以“芳華”為題，特別推出館藏女性墓志銘特展。

“芳華”典出《九章·思美人》“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。紛郁郁其遠承兮，滿內(nèi)而外揚”，取其美質(zhì)內(nèi)含、光華外耀之意。希望能通過展出的近七十件碑刻拓片，將銘石背后的故事連綴、拼合，呈現(xiàn)一幅更為生動、立體、豐富的古代江南女性歷史群像，重現(xiàn)灼灼芳華。

特展信息

展覽：芳華——蘇州碑刻博物館藏女性墓志銘拓片展

展期：2026.3.8——6.20

地點：蘇州碑刻博物館 明倫堂

曾鞏《寄歐陽舍人書》云：“銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。……其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。”

回溯歷史，寂寂無聞?wù)弑姸啵忠詪D女為尤甚！其名姓與行跡，大多消隱于經(jīng)傳史冊的宏大敘事之外。因此，墓志銘便顯得尤為珍貴，成為古代女性留存于世的重要、甚至唯一印記。

本次展覽試圖從多重維度對女性墓志銘展開解讀：一瞻蘇州古代女性個體的品德與行跡，二察世家大族中女性的角色與境遇，三品文人名士所撰女性墓志銘的文辭書法，四探女子教育之發(fā)展。

樛木溥惠

墓志銘對女性墓主的生平介紹往往相對簡略，因此有關(guān)她們具體事跡的筆墨則顯得尤為可貴。《詩經(jīng)》云“南有樛木，葛藟累之”，這些墓志銘中的古代女性有如林木般堅韌承托、惠澤周遭。雖然敘事側(cè)重受到時代價值觀的限制，希望觀眾仍能從文字中感受到那些跳脫出歷史束縛的蓬勃生命力。

這些女性中，有相當(dāng)一部分深受“節(jié)婦”身份束縛，但她們?nèi)砸詧詮姷纳碥|和意志支撐家業(yè)，以坦然樂觀的態(tài)度面對坎坷，盡顯堅毅剛強品格。

此外，展出墓志銘中的女性多奉行淡泊寧靜的人生態(tài)度，寬和待人，傳遞著勤儉美德。

盡管自奉儉薄，她們?nèi)阅鼙帧斑_濟天下”的信念，踐行周濟貧弱、惠及鄉(xiāng)鄰的善舉，甚至有著超越閨閣的家國情懷與明智見地，令人感佩。如晚清重臣陸潤庠元配吳夫人，一生歷經(jīng)晚清至民國諸多重大歷史事件，曾勸慰丈夫“天步艱難，大臣報國，義不顧家。家中事，吾一身任可也”，既體現(xiàn)了女性的社會責(zé)任感和家國情懷，也折射出時代變遷對個人與家庭命運的深刻影響。

觥觥厥族

本單元聚焦明代蘇州五組家族中的女性墓志銘，揭示世家大族中女性的共同生活模式。同時，這些墓志銘展現(xiàn)了時代背景下小家庭與大家族的浮沉流變，是研究當(dāng)時蘇州地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的重要實證材料。

以展出的陳氏家族女性墓志銘為例，可以看到她們嫁入陳家之后，重視家族教育，使子孫得以從地方富戶糧長逐漸向文人官吏身份轉(zhuǎn)換。

照照蘭蕙

本單元所展出的女性墓志銘時代跨越元明至民國，其中元明時期的女性墓志銘，多出自江南名士的手筆，其文一洗陳套，跳脫出模板化贊美與敘事格式的束縛，書法亦秀逸從容，與刻工名匠相得益彰。如先后展出的《故耕樵鄒處士室韓碩人墓志銘》與《羅良臣婦魏葬銘并序》均出自祝允明之手，文辭清麗懇切，書法俊逸，刻工精良。

清至民國部分的展品則多與當(dāng)時著名的歷史人物家族相關(guān)，如名臣席經(jīng)與吳氏夫婦、殷葆源與卓氏夫婦、潘世晉之女潘氏等人的墓志銘。銘文在記述墓主生平的同時，也折射出近代中國的動蕩與艱難，個人命運與時代變遷相交織，盡顯歷史的波瀾壯闊。

彤管無窮

“彤管”為古代女史記事之筆，象征著女子才德。本單元展品意在展現(xiàn)女性的才華與角色轉(zhuǎn)變，聚焦女子教育之發(fā)展。

明清時期，墓志銘中不乏對女性讀書習(xí)文的記載；同時，江南才女文化興起，女性詩文書畫創(chuàng)作活動興盛，展出的《曲阜縣令妻程孺人墓表》撰文及書篆者即為著名才女張?英、張綸英、張紈英姐妹。

晚清至民國，蘇州女子教育蓬勃發(fā)展。展品《江蘇省立第二女子師范成立十周年畢業(yè)生立碑》《作新吳江縣立第一女子高等小學(xué)校校宇記》便體現(xiàn)了近代蘇州女子學(xué)校的發(fā)展情況。

江蘇省立第二女子師范學(xué)校（現(xiàn)蘇州職業(yè)大學(xué)），可追溯至1912年楊達權(quán)創(chuàng)辦的女子師范講習(xí)所，同年7月經(jīng)程德全歸并后正式成立，這也是著名科學(xué)家吳健雄的母校。

麗則女校（現(xiàn)同里鎮(zhèn)中心小學(xué)）則由任傳薪所創(chuàng)辦，開吳江女子教育風(fēng)氣之先，1916年秋改為吳江縣第一高等女子小學(xué)。

本單元展品的另一亮點則是蘇州婦女解放運動先驅(qū)——謝長達的墓志：她于清光緒三十二年（1906），在嚴衙前東小橋畔創(chuàng)辦的“振華女校”，取“振興中華”之意，也是如今蘇州市第十中學(xué)的前身。

其墓志銘由王季烈撰文并書丹、羅振玉篆蓋、周梅谷刻石，名家合力，文、書、篆、刻俱精。我們也誠邀蘇州十中的校友們，回到這段歷史的起點，看看那位以“振興中華”為志的校長，如何在石上鐫刻下她與一代代校友共同的百年理想。

以上這些墓志或紀(jì)念碑文不僅肯定了女子的學(xué)識才華，更映射出女性接受教育、走向社會，參與公共事務(wù)的歷史進程。

展出的墓志銘雖然難掩其歷史局限性，但剔去程式化的虛美頌詞后，依然能引起今天觀眾們的共鳴。所以當(dāng)我們回顧徐翹為外祖母楊孺人所撰的墓志銘，仍然會被這樣一段話打動：

“古今之坎坷而不伸其志，誠悃而不容于時，赍恨以歿，寂寂無聞?wù)撸粌H士大夫也，惟婦女為尤甚焉！雖有朝廷之旌表，不數(shù)年而蔓草荒煙，誰復(fù)知為誰氏婦、誰氏女者？況于其可傳之事實耶！”

這也正是本次展覽的出發(fā)點與主旨：愿借此展覽，讓那些為史傳所不載的“誰氏婦”“誰氏女”，得以再次擁有姓名；也希望觀眾駐足于某一方碑石時，能夠感受到這片土地上古今相通的真摯情感。

附：部分展品換展清單

(周躍坤）