"人當(dāng)如水，我的朋友。"

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《 死亡游戲 (1978) 》

從一身標(biāo)志性的黃色連體緊身衣到快如閃電般的雙截棍，他或許未曾途經(jīng)你的青春，但華人必然知道他的存在。

李小龍，一代武術(shù)宗師、武術(shù)技擊家、武術(shù)哲學(xué)家、功夫影帝、 功夫電影的開創(chuàng)者、武道哲學(xué)的創(chuàng)立者，截拳道的創(chuàng)始人。他是將中國功夫傳播到全世界第一人，打入好萊塢的首位華人，他革命性地推動了世界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。

在電影《龍爭虎斗(1973)》中有這樣一個片段令人記憶猶新：

李小龍指導(dǎo)年輕弟子練習(xí)側(cè)踢。

弟子：“讓我想想。”

李小龍（輕敲其頭）：“不要思考，去感覺！”

李小龍比喻道：這如同有人用手指指向月亮，不要只盯著手指，而要看見月亮的光輝。

從這段對話，我們已經(jīng)大抵得以窺見李小龍的武學(xué)精神，他的思考從另一種層面回歸了武術(shù)的本質(zhì)，破執(zhí)。

他批判傳統(tǒng)武術(shù)中固定招式的崇拜，認(rèn)為這些本質(zhì)上都是制造更好的牢籠。真正的功夫，是讓無意識認(rèn)識狀況，像水一樣隨容器形狀改變流動的方向。

“To be soft like water, and flexible and to adapt himself to the opponent.”

《老子》曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

后浪 - 李小龍書系2冊上新

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《李小龍功夫之道》

《如何成為我自己》

恰似站在數(shù)十載之后對話先師。

于今天的國人而言，重溫李小龍可以讓我們重新探索傳統(tǒng)武術(shù)的魅力與生機，從而養(yǎng)勇知止、觀照自身。誠如李小龍的妻子琳達·卡德韋爾說過的那樣：

“單純地記憶或反芻李小龍的話語，并不能直接提升我們的智慧；唯有將這些思想精髓融入自身實踐之中，他們才會煥發(fā)生命力?！?/p>

今天想為大家分別介紹這兩本書。

唯愿諸君能“由藝入道”，返璞歸真。

《李小龍功夫之道》

作者: [美]李小龍

截拳道的思想是：脫離機械化訓(xùn)練，回歸整體流動的感知。根據(jù)李小龍本人的解釋，本書的撰寫并非意在打造一部全面、詳盡的武術(shù)寶典。

本書的核心宗旨正是在于傳授中華武術(shù)的自衛(wèi)之道，尤其是針對現(xiàn)實緊急情況的實用、有效的應(yīng)對技巧。

李小龍從1964年開始著手寫作有關(guān)中國功夫的闡釋與評注，他在去世前的幾個月里還一直致力于對功夫的權(quán)威性研究。這本武藝拾錦雖寫就于幾十年前，但它的出版實為一個里程碑。因為它不僅為西方世界提供了對中國功夫的一瞥，使讀者一覽諸多功夫技法之精妙，也是李小龍多年來對這些秘傳武藝的整理與回望。

呈現(xiàn)“武”與“道”同生共存的深邃思考。

∞ 探尋本源 道術(shù)之間

在書中你會看到傳統(tǒng)門派概述及“中線”“四門”“三前”等基礎(chǔ)理論。

陰陽圖式如何解構(gòu)攻防？

無為之心何以駕馭殺招？

以及東方“氣”論 vs 西方肌力學(xué)的首次碰撞的東西對話。當(dāng)然，還有屬于李小龍武學(xué)精神的身體詩學(xué)，完整概括了自衛(wèi)術(shù)中的身體反應(yīng)機制，強調(diào)了反擊的絕技。

看過李小龍電影的一代人，大抵都有過這樣的感受。70年代以李小龍為代表的功夫電影區(qū)別于傳統(tǒng)武俠題材，試圖在盡力展示一種更為輕快的、樂觀瀟灑、懲奸除惡的打斗哲學(xué)。 而李小龍的真正卓越之處，在于他將“功夫”上升到一種身體哲學(xué)與行為藝術(shù)的高度。

他的武學(xué)是在動中修心。

在書中，你會從一招一式的手繪圖中讀懂他的理念：所謂“我沒有思考”，并非純?nèi)环趴眨亲屝淖R全然灌注——敵進我退，敵退我進，一切反應(yīng)如影隨形。在他抵達的境界里，“我”與“對手”的分別已然消融，實則是忘掉所有固定招式后，對武學(xué)精髓的整體性掌握。敵人如同幻影，這個“我”是在激情（不思考）與機械（過度思考）之間尋得的一種平衡。那是在精神的領(lǐng)域里游走于無限中的有限，有限中的無限。

于是人們說，李小龍的武學(xué)精神早已超越勝負(fù)，成為一種生命的修為。

后人當(dāng)如何理解李小龍的功夫之道？

李小龍說，修行有三個層次：

① 原初之境

一無所知，憑本能格擋反擊。這是人們常說的“看山是山”的階段，動作源自天真，沒有對與錯的分別。

② 技藝之階

開始學(xué)習(xí)，掌握招式和套路，獲得格斗的科學(xué)知識——但最初的“自我”與自由感逐漸褪色，行動不再自如。這是“看山不是山”的階段，正如我們隨著年齡漸長，開始被知識束縛，漸漸為規(guī)則所困。

③ 無為之道

訓(xùn)練臻于成熟，技藝在無意識中施展。不再是“我出拳”，而是“拳自出”。這是歷經(jīng)錘煉，“看山還是山”的返璞歸真。

對于武學(xué)的終極階段，書中是這樣描述的：

功夫未學(xué)時，一拳是一拳；

學(xué)武之后，一拳不再是一拳；

真正領(lǐng)悟后，一拳復(fù)歸一拳。

功夫的目標(biāo)，是順應(yīng)而非對抗，與對手達到和諧。就像庖丁解牛一般，沿著骨縫切割而刀刃不損。

《如何成為我自己》

作者: [美]劉祿銓

李小龍妻子琳達·李 ·卡德韋爾（Linda Lee Cadwell）為本書作序時這樣寫道：

“小龍去世的這些年來，我常常在想他究竟如何在這么短的時間內(nèi)完成了這么多事。年紀(jì)越大，我便越能意識到小龍32歲辭世是何等年輕，但他卻表現(xiàn)出了超乎年齡的智慧。我不禁沉思，他如何在短短數(shù)年間做了這么多事？他如何在有限的時間里一路走到了這里？ 在本書中，劉祿銓詳細(xì)闡述了小龍選擇的人生之路，即發(fā)展他的截拳道武術(shù)和完善他的自我實現(xiàn)哲學(xué)。”

更為珍貴的是，這本書還匯集了李小龍與童年玩伴、徒弟以及密友的大量信件、對話以及罕見的照片，通過豐富的第一手資料，呈現(xiàn)了一個立體而真實的武道探索者。讀完本書，你不僅能深入理解他的武術(shù)技巧和訓(xùn)練方法的演進，認(rèn)識何為截拳道，更能領(lǐng)悟到他如何適應(yīng)不斷變化的外在環(huán)境，沉淀獨特的人生哲學(xué)，并努力將這些理念應(yīng)用于每日的生活。

∞ 水的哲學(xué)

在水邊，就會想成為像水一樣的人。

流動、開闊、充滿更多可能性。

水不會被困住。

提到李小龍，似乎總繞不開那句： Be water, my friend. 后人稱之為水的哲學(xué)——流水不腐，所謂功夫之道，就是保持律動，順勢而為，在持續(xù)練習(xí)中激發(fā)本能反應(yīng)。

看李小龍的電影時總在想， 究竟該如何理解這句Be water, my friend 更為恰切。

或許在電影《龍爭虎斗》的鏡屋之戰(zhàn)的片段里可窺一二：

鏡面交錯，虛實難辨。反派拳腳生風(fēng)，李小龍靜立其中。身影在無數(shù)鏡中幻化，對手目眩神迷，招式落空，徒勞擊碎的只有鏡面，狼狽不堪。 反觀李小龍心靜如水，無預(yù)設(shè)招式——擋、卸、旋、擊，皆順勢而為。最后迎面一擊，揮臂碎鏡，破除迷陣。

看過這個片段的人就會明白，這不僅僅是一場打斗，也是一場關(guān)于自我認(rèn)知的哲學(xué)演繹。

∞ walk on !

在功夫之外，在《如何成為我自己》這本書里，你還會看到更多別樣的景觀。李小龍之女李香凝這樣說道：“這本書以時間、歷史和環(huán)境線索娓娓道來，讓讀者能夠從一條清楚的路徑，看到沿途許多有趣的風(fēng)景，他描繪了一個始終在路上的人?！?/strong>

雖然這本書中許多引用的話語和思想都曾公開出版過，但敘述方式別具一格。從武學(xué)到生平歷程的點掠而過：他的武藝與哲思、人性與天賦、技法與實驗。隨意打開一章節(jié)，就能汲取甘甜的百川秋水，若有興趣，閑時捧卷，不失為一次天地之間的遨游。

書中整理摘錄了許多李小龍生前的信件。其中，在好友受挫時寫給他們的信讀來最是動容：

（以下截取自李小龍寫給好友李俊九的詩，時至今日讀來仍然充滿力量。如果此刻你正處在低谷期，也希望它能給你片刻安慰。）

我是誰？

這是一個亙古之間，世人都曾以此自問，

今時往日，周而復(fù)始。

他窺鏡自視，盡管他認(rèn)得鏡中的那張臉，

盡管他知道他有名有姓，

有生辰、有過去，

但他仍在迷惘，在內(nèi)心深處問著，

我是誰？

我可是卓爾不群的巨人，

屹立天地而御萬物？

抑或是庸碌無能的侏儒，

笨拙魯鈍且畫地自限？

我可是自信的紳士，帶著傲人風(fēng)范？

抑或天生領(lǐng)袖，廣結(jié)四海良師益友？

又或者，我內(nèi)心驚懼，

在陌生的人潮中如履薄冰，

在僵硬的笑容后瑟瑟發(fā)抖，

如同迷失暗林的孩童？

人多渴望出人頭地， 卻唯恐失敗，

淪為庸人中的一種。

然而，我們能，能成為我們渴望的自己。

順應(yīng)天性，以良善、可敬、卓越為志，

且深信不疑之人，定將收獲自信的回報。

求索路上，

他們自會發(fā)現(xiàn)，真實的自我，

正看向他，從鏡子的那一頭。

電視連續(xù)劇《青蜂俠》被砍后，李小龍主要靠朋友和弟子的人脈關(guān)系在電影中客串小角色為生，當(dāng)時的好萊塢根本不會讓亞裔演主角，恰逢腰部受傷，李小龍的生活舉步維艱，醫(yī)生認(rèn)為哪怕他能恢復(fù)正常行走都算幸運。

李小龍拿出一張自己的名片，在背面寫上了“Walk on!（走下去！）”，并將這張名片擺在了書桌的架子上。

我們深知，這早已不是一個努力就會得償所愿的勵志的童話世界。因此，在今時今日感受李小龍的精神與普通人來說，更像是一種文化儀式。讀者在過程中完成對自己文化身份的再一次確認(rèn)，巨大的感動和力量也隨之產(chǎn)生。

也許，長大后再重溫這種精神會體味到一絲苦澀，也是世世代代人的成長中普遍蘊含的悲哀：那個你小時候堅信的東西、相信的人，從什么時候開始，不信了？

但李小龍還在信。

你會從很多字句中讀懂這句聽起來雞湯濃度有點高的老話：“他能行，是因為他認(rèn)為自己能行?！?/strong>

這些碎片的故事，會讓你開始愿意去相信，只要將自己的想法與清晰的目標(biāo)、毅力，以及將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的強烈愿望結(jié)合起來，我們就能過上心想事成的人生。

很多時候，真正困住我們的是一種感覺。

是感覺到自己的人生早已被規(guī)劃成一條線，求學(xué)、高考、大學(xué)、工作、婚姻、后代。 而be water的哲學(xué)更像是線段之外的圓弧、一個巧妙的拐點和皴染。所謂武學(xué)的功夫之道也是生存之道，請允許自己不必做一條直線，順勢而為。

這兩本李小龍系列的讀物可以定義為從哲學(xué)精神到武學(xué)技法的叩問，他以哲思為拳，沖破傳統(tǒng)樊籠，喚醒關(guān)于截道拳的精神之源，也喚醒人對于自我意識的求索之路 。

愿你如水，讓那些困住你的秩序和規(guī)訓(xùn)松動一點點，讓自由流淌進去。

然后，順勢而為吧，我的朋友。

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