看完這篇“人類酷刑史”，我覺得活著真好……

咱們平時罵一個人壞到骨子里了，最常說的一句話：“你這禽獸！”或者“簡直不是人，是野獸！”

說實話，這真是對人類想象力最大的誤解。

野獸再兇殘，它也就是動動爪子、咬咬喉嚨，目的單純得很，要么為了吃，要么為了搶地盤。但咱們人類呢？為了折磨自己的同類，那可是絞盡了腦汁，把創造力、藝術感甚至“浪漫”都發揮到了極致。

今天，咱們就來扒一扒，人類歷史上那些讓人頭皮發麻、襠下一緊的“作死”酷刑。

“要你命三千”之“美女的擁抱”

故事得從古希臘說起。

話說當時有個叫納比斯的僭主（也就是獨裁者），家里擺著一件精美的“藝術品”——一個穿著華麗長裙的仿真美女，名叫阿格帕，跟他老婆長得一模一樣。

這玩意兒看著賞心悅目，但你要是真以為它是用來欣賞的，那就太天真了。每當納比斯看哪個公民不順眼，或者想從他兜里掏錢而對方不配合時，他就會熱情地發出邀請：“哥們兒，來我家坐坐，欣賞欣賞我的新藏品！”

等這位倒霉的公民一進門，納比斯就會指著那個美女說：“怎么樣？漂亮吧？來，走近點，抱抱她，感受一下藝術的氣息。”

結果你懂的，當這位公民滿懷激情地撲上去時，納比斯在背后輕輕按了個按鈕。只聽“咔嚓”一聲，美女的胸前、臂上瞬間彈出無數鋒利的尖刃，直接把人給釘在了“溫柔鄉”里。

這就叫“阿格帕的擁抱”，也叫“說服的力量”。

這玩意兒后來傳到了歐洲，在中世紀的德國和西班牙成了爆款，還擁有了更文藝的名字——“處女之吻”、“紐倫堡新娘”或者“鐵姑娘”。

這“鐵姑娘”做得更精致，是一個鐵皮做的錐形身體，戴著女帽，穿著斗篷。這斗篷其實是兩扇門，門上密密麻麻裝了三四十根精心排列的鋼釘。打開門，把受害者推進去，再慢慢合上……釘子會精準地刺入你的眼睛、胸口、四肢，讓你在“美人”的懷抱里慢慢感受生命的流逝。

在宗教裁判所，他們甚至把“鐵姑娘”做成圣母瑪利亞的樣子。你說是敬畏天主還是褻瀆天主？反正我是分不清了。

“希臘銅牛”與“中國大甕”

說完“美女”，咱們再聊聊“燒烤”。古希臘有個叫佩里勞斯的發明家，給當時的國王法拉里斯設計了一個“銅牛”。

這牛是空心的，屁股后面有個門可以進去。把“罪人”塞進去后，關上門，在牛肚子底下點火。這人在里面被活活烤死，發出的慘叫經過銅牛腹部的特殊裝置一傳導，聽起來就像牛在“哞哞”叫。

佩里勞斯獻寶似的跟國王說：“陛下，您聽，這牛叫得多好聽！”法拉里斯國王聽完，面帶微笑地點了點頭，說：“你這創意驚為天人。為了表示對你的嘉獎，我覺得你應該成為第一個讓它叫起來的人。來人啊，把發明家請進他的寶貝牛里去！”

于是，佩里勞斯就成了自己發明的第一個“體驗官”。

這個故事聽著耳熟不？是不是讓你想起了咱們唐朝的兩位“燒烤大師”——周興和來俊臣？

雖然希臘的銅牛比咱們的大甕早了上千年，但要論“炮烙”，咱們的商紂王可是鼻祖。

說到紂王，那更是酷刑界的“頂流”。

什么“炮烙”（讓人在燒紅的銅柱上走）、挖心、醢刑（剁成肉醬）、蠆盆（扔進毒蛇坑）……雖然這些事兒不一定全是他干的，但都記在了他頭上，誰讓他是反面教材呢。

但這些酷刑的存在，可不是紂王一個人的功勞。

翻開咱們的歷史書，那簡直就是一部“刑法進化論”。早在《尚書》里就記載了“五虐之刑”，那是咱們老祖宗玩剩下的。割鼻子（劓）、割耳朵（刵）、毀掉生殖器（椓，也就是宮刑）、臉上刺字（黥）、砍頭（大辟）。

這里面隨便拎一個出來都夠喝一壺的。比如宮刑，受了這個刑的，咱們熟知的大史學家司馬遷，忍辱負重寫出了《史記》；比如臏刑（挖膝蓋骨），著名軍事家孫臏，就是因為受了這個刑，才改名叫“孫臏”。你看，這些刑罰甚至改變了歷史人物的名字和命運。

到了后來，咱們的“創意”更是層出不窮：

比如：

商朝酷刑——金瓜擊頂、劓殄、炮烙、蠆盆（萬蛇坑）、醢刑、脯刑、坐嘉石、湯刑、滴刑（滴水刑）、剜目、刨心（挖心）等。

明代酷刑——斬首、梟首示眾、極刑、剁指、斷手、挑筋去指、去膝蓋、刖足、閹割為奴、斬趾枷令、枷項游歷、常枷號令（至死）、棄市、夷族、戮尸、剝皮實草、抽腸等。

滿清酷刑——剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，彈琵琶，抽腸，騎木驢等。

以上都是“官家依法“實施的酷刑，而在民間又有浸豬籠、夾手指、火刑、紅繡鞋等等酷刑。

這些酷刑，今天我們僅是看看它們的名字就有汗毛豎立之感。

人性哲學家叔本華曾說：

人是唯一給同類制造痛苦而自己感受到快樂的動物。

此話可謂是對人性之惡的獨到之見。

今天，我們可以從法律上廢除那些酷刑，然而，又如何廢除得了那種人性中與生俱來的人性之惡呢？

希望在新的世紀，我們能真的能做到——讓酷刑這個詞，只存在于歷史書里。