旗石村：譜寫鄉(xiāng)村振興的多彩畫卷

“偷得俗世半日閑，擷取逸致七星墩。一杯芳茗納綠海，兩袖清風生白云。”“春潤千山綠，我開十里紅。百花無顏色，萬樹誰爭鋒？！”當汽車從大廣高速——京澳線出來，緩緩駛?cè)肷掀烘?zhèn)旗石村地界時，詩人謝驥的詩作《品茗七星墩》《詠上坪桃花》墻繪便映入眼簾，并在晨光中熠熠生輝，仿佛在輕聲訴說著這個村莊充滿詩意的多彩故事。

上坪鎮(zhèn)，地處河源市連平縣最北部，是兩省四縣結(jié)合部，也是粵贛省界（河源）鄉(xiāng)村振興示范帶建設(shè)組團之一，有著“中國鷹嘴蜜桃之鄉(xiāng)”和全國“一村一品”示范村鎮(zhèn)等諸多美譽。而旗石村，便是上坪鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興的佼佼者，也是富有詩情畫意的地方，如今正以詩畫為媒，書寫著鄉(xiāng)村振興的嶄新篇章。

詩畫墻繪里的文化根脈

我們循著詩歌墻繪踏入旗石村，只見一條沿河修建的硬化道路平坦寬闊，道路兩側(cè)桃樹、水稻交相靜立，雖寒意正濃，卻能想象入春后桃花灼灼、稻浪青青的盛景。村中，一棟棟小樓房拔地而起，在青山、綠水、桃林、稻田環(huán)抱中錯落有致，一幅寧靜美好的鄉(xiāng)村畫卷徐徐展開。而最引人注目的，當屬村里的詩畫墻繪。

旗石村的詩畫墻繪并非偶然出現(xiàn)。2019年，詩人謝驥回到家鄉(xiāng)，看到村里洪災后斑駁的墻面，萌生出以文化助力鄉(xiāng)村振興的想法：“鄉(xiāng)村要振興，文化必先行。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和內(nèi)在動力，為何不把這些墻變成文化的載體？”這一想法與村“兩委”班子不謀而合，在上坪鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府的全力支持下，“詩畫鄉(xiāng)村”項目正式立項。

1978年出生的謝驥，是旗石村土生土長的人。自1994年起，他便在《中學時代》等媒體嶄露頭角，此后在工作之余筆耕不輟，迄今已在《人民日報》等海內(nèi)外媒體發(fā)表各類作品200余萬字，并著有近十部作品，是一位才華橫溢、儒雅睿智的青年才俊。雖然長期在外忙碌，但憑借脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的東風，為家鄉(xiāng)建設(shè)出謀劃策成為他的心愿。

然而，項目啟動后，畫什么成了難題，村民們意見不一。這時，謝驥和退休在家的舅舅、著名詩人謝雄鷹深入溝通后，給出了方向：“桃是‘五果之首’，長期受到國人追崇。然而，國內(nèi)的桃林雖多、桃花詩詞也多，但把桃林和詩詞融合打造的地區(qū)應該還沒有，旗石村號稱‘桃源’，也涌現(xiàn)出一批熱愛詩詞創(chuàng)作的文人，要畫就畫桃花詩歌、畫桃花美景，畫我們連平、上坪和旗石自己或關(guān)聯(lián)的東西，讓詩歌和桃花上墻，讓大家一年四季都能看到桃花詩歌和桃花”。謝雄鷹是謝驥的詩歌引路人，也是從上坪鎮(zhèn)走出的詩人，還是河源市最早的中國作家協(xié)會會員之一。他在《中國作家》等國內(nèi)外媒體發(fā)表文學作品1000余萬字，出版作品33部，是鎮(zhèn)里德高望重的文化人。

在謝驥和謝雄鷹的建議下，一面面墻成為文化傳承的載體。唐代大詩人、新樂府運動主要倡導者白居易的《大林寺桃花》，唐代書法家、詩人張旭的《桃花溪》，唐代詩人、戶部侍郎吳融的《桃花》等古人桃花詩作，以及中國作家協(xié)會會員、廣東省作家協(xié)會原副主席丘樹宏的《桃花新娘》，謝雄鷹的《云端中，我親吻了故土桃紅》等連平本土詩人的桃花詩作，通過傳統(tǒng)水墨與當代墻繪技法融合，躍然于白墻黛瓦間。

文化墻不僅美化了村莊環(huán)境，更潛移默化地改變了村民。曾經(jīng)，村里垃圾隨意堆放；如今，墻前自發(fā)擺上了盆栽，綠意盎然。曾經(jīng)，鄰里間偶爾會因瑣事爭吵不休；現(xiàn)在，取而代之的是對墻上詩畫的品評討論，大家在交流中增進了感情，村莊的氛圍愈發(fā)和諧。

“桃文化是人們情感寄托的重要載體，承載著人們對長壽、吉祥、愛情的美好向往，還在促進文化傳承與創(chuàng)新、推動經(jīng)濟發(fā)展、豐富人們精神生活等方面發(fā)揮著積極作用。現(xiàn)在村里的桃花詩畫墻隨處可見，每一面都承載著獨特的故事。”謝驥感慨地說：“文化不是掛在嘴上的，是要讓人看得見、摸得著的。我們已經(jīng)打造了以古詩詞為主的桃花詩畫大道，接下來我們還計劃打造桃花詩詞廣場，讓古今中外更多以桃花為主題的現(xiàn)代詩和古體詩都上墻，以期進一步帶旺鄉(xiāng)村旅游、讓更多村民致富！”旗石村的詩畫墻繪，正是將文化具象化，讓村民在日常生活中感受文化的魅力，接受文化的熏陶。

而在謝驥、謝雄鷹等人的精心謀劃下，旗石村的文化興村行動愈發(fā)精彩：2025年2月，著名詩人、中國作家協(xié)會原副主席黃亞洲和《當代詩人》雜志社社長、主編畢福堂一行走進旗石村傳經(jīng)送寶；10月，在海內(nèi)外富有影響的《河源鄉(xiāng)情報》推出“我為‘詩畫桃源 秀美旗石’寫首詩”專欄；11月，廣東省報告文學學會首個村級創(chuàng)作基地在旗石村掛牌成立，著名作家、中國作家協(xié)會全國委員會委員、中國報告文學學會副會長、廣東省報告文學學會會長陳啟文一行，共同見證這一推動基層報告文學創(chuàng)作與鄉(xiāng)村振興深度融合的重要時刻，并委托著名作家江俊濤深扎旗石村籌備創(chuàng)作關(guān)于這方水土的長篇作品；12月，謝驥、謝志凱攜手創(chuàng)作的旗石村村歌《“詩畫桃源 秀美旗石”頌》發(fā)布……這些不僅為鄉(xiāng)村增添了一抹亮麗的色彩，更成為鄉(xiāng)村文化振興的有力支撐，引領(lǐng)著旗石村在鄉(xiāng)村振興的道路上穩(wěn)步前行。

洪災廢墟上崛起的新古村

在傳統(tǒng)客家古村落的版圖中，旗石村猶如一顆璀璨明珠，散發(fā)著獨特魅力。這里山清水秀、資源豐饒，全村擁有3萬多畝林地、2000多畝水田和1000多畝旱地。625戶2628人在此安居，其中常住人口達1100多人。豐富的土地資源與適宜的氣候條件，如同肥沃土壤，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展孕育了無限可能。

2013年7月，是旗石村命運的轉(zhuǎn)折點。作為省定貧困村，它迎來了發(fā)展的曙光。在時任縣長掛鉤幫扶下，縣國土、廣電、稅務(wù)等多部門攜手聯(lián)動，鷹嘴蜜桃和高山茶開啟了規(guī)模化種植之路，為旗石村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展筑牢了根基。

然而，命運的道路并非一帆風順。2019年6月，一場強度空前、覆蓋范圍廣、持續(xù)時間長的特大洪災，如一頭猛獸般肆虐河源中部和北部，旗石村瞬間陷入一片澤國。老書記謝志勇回憶起當時的場景，仍心有余悸：“當時我們村受災情況極其慘重，道路、橋梁、房屋受損嚴重，可以說一夜之間，數(shù)十年的建設(shè)成果化為烏有。”但旗石村并未被災難打倒，在黨和政府的堅定支持下，迅速踏上了重建之路。

謝志勇，這位1971年出生于旗石村的客家漢子，身上流淌著客家人敢想敢拼的熱血。他曾投身社會經(jīng)商，憑借著勇氣與智慧賺得第一桶金。2011年，他毅然返鄉(xiāng)，擔任村主任，2014年又接任村書記，成為帶領(lǐng)旗石村發(fā)展的領(lǐng)路人。

產(chǎn)業(yè)，無疑是旗石村騰飛的強大引擎。“在省農(nóng)科院、縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村局專家的悉心幫扶下，經(jīng)過多年精心培育，全村鷹嘴蜜桃年產(chǎn)量已有20余萬斤，采摘期集中在小暑和大暑之間。那掛滿枝頭的果實，不僅是豐收的象征，更是村民增收的希望。而高山茶種植面積也有20多畝，年產(chǎn) 6000斤左右，每斤茶葉根據(jù)品質(zhì)情況售價在600～800元之間，成為旗石村的又一特色名片。”談起旗石村的產(chǎn)業(yè)，2024年已調(diào)入上坪鎮(zhèn)政府工作的謝志勇依然如數(shù)家珍。其中，鷹嘴蜜桃因果形似鷹嘴得名，為中國國家地理標志產(chǎn)品。其果皮色澤亮、果肉呈綠紅、果實單果重，具有清甜爽脆、汁多味甜的特點和補益氣血、養(yǎng)陰生津的作用，深受市場青睞，是旗石村、上坪鎮(zhèn)、連平縣的拳頭產(chǎn)品。

此外，青梅產(chǎn)業(yè)在旗石村同樣占據(jù)重要地位。據(jù)謝志勇介紹，洪災前，全村青梅種植面積約2萬畝，村里建有2個加工廠和3個家庭式作坊，形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，從種植到加工，每一個環(huán)節(jié)都緊密相連。洪災過后，旗石村并未氣餒，又新種植300畝左右青梅，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。

從洪災后的滿目瘡痍，到如今產(chǎn)業(yè)興旺、生機勃勃，旗石村走出了一條獨具特色的經(jīng)濟發(fā)展之路。現(xiàn)在的旗石村，宛如世外桃源，產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，村民生活日益富足。它不僅成功擺脫了貧困，戰(zhàn)勝了洪災的破壞，更成為鄉(xiāng)村振興的典范。

“竹林講事”中的和諧生活

在旗石村主干道、溪水旁的竹林里，有一處約20平方的平地，地面用長方形紅色地磚鋪設(shè)，正中放置有一張石桌和四張圓形石凳，四周另放置有六張帶靠背的雙人石凳。這便是旗石村特有的“竹海講事”區(qū)。它面積有限，卻似能裝下山川湖海；雖使用不多，卻將人間冷暖娓娓道來，是村民交流傾訴、調(diào)解糾紛的溫馨角落。

“這是我們客家人‘講事’傳統(tǒng)在現(xiàn)代的延續(xù)。”退休教師謝老先生坐在亭中，緩緩道出“竹海講事”的由來。

“講事”是客家傳統(tǒng)中解決糾紛的方式，由族中德高望重的長者主持，雙方在平等對話中尋求共識。隨著時代變遷，這一傳統(tǒng)逐漸式微，直到2024年才重獲新生。

“阿道、阿科兄弟倆于1986年分家。2018年，阿道把父母生前耕種的一塊0.4畝農(nóng)田確權(quán)到自己名下，然后把農(nóng)田租出去，每年收取租金。阿科認為，父母留下的責任田，自己應該繼承一半，租金也應該分得一半。”謝老先生介紹道。

由于久爭無果，兄弟倆來到“竹海講事”。那天，村里幾位長者、村干部和雙方當事人圍坐亭中。沒有激烈的爭吵，只有平和的陳述。聽著竹林風聲，看著竹葉輕落，兩人的情緒逐漸平靜。三個小時后，兄弟倆握手言和，達成了協(xié)議。

如今，“竹海講事”不僅保留了傳統(tǒng)形式，還引入了現(xiàn)代調(diào)解機制，建立了“講事”檔案，記錄每一次調(diào)解的過程和結(jié)果。 “竹海講事的神奇之處在于環(huán)境。”駐村法律顧問李律師分析，“在自然環(huán)境中，人們更容易放下戒備，回歸理性。這是一種‘環(huán)境心理學’的實際應用。”

如今，“竹海講事”已經(jīng)成為旗石村基層治理的品牌，但這只是旗石村的民風民俗的一個縮影。“現(xiàn)在的旗石村，村道變寬了，路燈變亮了，河水變清了，環(huán)境變美了，房子變好了，村民變富了！”謝老先生一下子用“六個變化”形容旗石村的變化，“村民們都很享受現(xiàn)在的生活，每到晚上，三三兩兩散步暢聊的村民、歡跳廣場舞的大媽比比皆是……”

采訪完畢，當車子駛離村莊，那一面面詩歌墻在后視鏡中越來越小，最終化作一個點。但我們知道，旗石村的故事才剛剛開始——在這片被詩畫浸潤的土地上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)濟與文化、治理與鄉(xiāng)風，正在編織一幅更加美好的未來圖景。正如謝驥所言：“相信在黨和政府等各方共同努力下，旗石村必將實現(xiàn)形與神的蝶變，成為農(nóng)文旅融合、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和‘百千萬工程’、鄉(xiāng)村振興的一面新旗幟，成為新時代山鄉(xiāng)巨變的典范樣板、新時代‘綠富美雅’的詩畫桃源！”

旗石村，這個曾經(jīng)默默無聞的小村莊，正在用自己的方式，詮釋著鄉(xiāng)村振興的深刻內(nèi)涵——不是推倒重來，而是在傳承中創(chuàng)新；不是盲目模仿，而是在地化探索。在這里，每一面墻都在說話，每一片桃林都在生長，每一個故事都在延續(xù)。

這或許就是旗石村給我們的啟示：最美的鄉(xiāng)村振興，是讓鄉(xiāng)村成為它應該成為的樣子——有文化的根、有經(jīng)濟的葉、有人情的果，在時代的土壤中，生生不息。

（文/湯炎忠、謝友義）