逝者|不應被遺忘的珞珈山傳奇：武漢大學的“劉道玉時代”

據多方核實，劉道玉先生于今天逝世，享年92歲。

劉道玉，1933年11月24日出生，湖北棗陽蔡陽鎮劉坡村人，著名教育家、化學家、社會活動家。1953年10月－1958年8月，在武漢大學化學系學習。1958年9月－1960年12月，在武漢大學任助教。1961年1月－1963年7月，先后在留蘇預備部和蘇聯科學院元素有機化學研究所學習，任支部書記和學生會主席。1962年，武漢大學派他到蘇聯科學院，攻讀有機氟專業。1963年9月－1966年4月，在武漢大學化學系任講師。1966年5月－1977年4月，先后任武漢大學副教務長、校黨委副書記。1977年，出任國家教育部黨組成員兼高教司司長，為高教戰線上的撥亂反正和恢復統一高考起到了很大的作用。1981至1988年年起擔任武漢大學校長，是當時中國高等院校中最年輕的一位校長。1979年5月－1988年2月，先后任武漢大學黨委副書記、常務副校長、校長。

1980年代， 在那個短暫、激越的年代，中國的改革地圖上群星閃爍，如果說改革的政治中心是北京，經濟中心是深圳，鮮為人知的是，在武漢的珞珈山畔，也同樣在進行一場對中國影響深遠的教育改革——劉道玉與他所在的武漢大學銳意革新、成果輝煌，被稱為“劉道玉時代”。

1981年至1988年間，是劉道玉先生主政武大的黃金歲月。那個年代，武大最耀眼的不是它的櫻花，而是由劉道玉和他的教授、學生們共同締造的珞珈山奇跡。

而劉道玉之所以能締造這一教育奇跡，不只是他的勇氣與改革才能，正如劉道玉對自己一生三次轉身的描述：從“拓荒牛”到“杜鵑鳥”到“啄木鳥”——

作為一個教育改革者，首先必須是個實干家，是“拓荒牛”，有擔當、有能力；其次，必須是理想主義者，為教育的至善境界鼓與呼，是“杜鵑鳥”，即使失去了舞臺，也不安于現狀，對現實不甘妥協；最后，還必須是半個思想家，做錯誤觀念的“啄木鳥”，敢于逆潮流而動，致命遂志，其命維新。

▌武大的蔡元培：為國家掄材，為民族養士

在劉道玉主政武大的時期，學校真正做到了以人為本、思想自由、民主學風。他認為真正的教育，從來不是人為設置一道道的門檻和禁區，磨滅學生們求知的沖動，而是想盡一切辦法，減少限制，點燃學生對知識的敬畏和渴求。

即便用現在的眼光來看，劉道玉當時的遠見和改革魄力，依然令人感慨，在那個政治掛帥的年代，他率先廢除了政治輔導員制度，實行導師負責制；多次進京懇求、克服重重困難，率先摸索出學分制、雙學位、轉學制等一系列先進制度，實現了“以學生為本”。

在武漢大學開學第一天，劉道玉先生就對全校學生說：“如果老師的課講得不好，你們可以不聽。”

據當年武大學生回憶：學生們在路上可以輕易地攔住他們的校長，討論問題。他們的校長永遠面目和藹、舉止優雅。

學生們可以組成討論會，探討各個學科最前沿的問題。據說，只要學生們邀請，劉道玉校長會盡可能推掉其他事情，參與討論，傾聽學生們的聲音。

劉道玉還獨創了插班生制：社會青年通過考試，可以直接到武大念大三，畢業后享受同等待遇。著名作家野夫就是第二屆作家班的插班生，他感嘆“校長給了我們走出深山、人生洗牌的機會”。

當時的武大學生可以不上課，可以提前畢業，可以轉系甚至轉校；經濟困難的可以貸款，畢業后5年內若有大的成就，或自愿奔赴邊遠的，由學校還貸。

畢業于武漢大學的主持人竇文濤，曾在一次采訪中說：“我想我們要感謝校長劉道玉，開明、學分制，學生可以不上課，老師上課不點名，非常寬松。不愛讀書你就去實習，考試時再回來。”

劉道玉被稱為“武大蔡元培”。在武大校長任上，他一方面營造了自由開放的校風；另一方面大刀闊斧改革高等教育，學分制、主輔修制、導師制等一系列現代高校的教育制度和管理模式，均始于他治下的武大。

劉道玉的教育改革與轟轟烈烈的經濟改革同步，在短短8年時間里，塑造了舉世矚目的教育成就。

他惜才如金，曾為楊小凱爭取平反、保護趙林不被開除、破格錄取野夫、幫鄒恒甫籌集哈佛大學的學費；培養出了易中天、鄧曉芒等著名學者，陳東升、雷軍、毛鎮華、艾路明等企業家。

遺憾的是，就在武漢大學如日中天的1988年，劉道玉準備開始第二個五年規劃時，一道撤職令突然傳下來，他不得不離開武漢大學校長一職。

▌一個合格的教育改革家，他的骨子里是個理想主義者

被免職后，劉道玉的日子不太好過。大會小會上都要點他的名，生病住院都會被拉出來做檢討，但他從沒寫過一個字。

楊小凱1995年受劉道玉之邀回武大講學，校領導不但禁止他講課，甚至還派人監視他的行蹤。

在被免職后，劉道玉還多次受邀出任廈大、暨南、華僑等大學的校長，甚至還有某市市長、團中央書記，但都被他婉言謝絕了。

他心灰意冷地說：“我不是做官的料，只會辦教育。但是，既然換來換去都是那個婆婆，我又能做成什么呢？”

他曾寫過一副對聯：“生不做萬戶侯，死不爭半寸冢。“這是他對為官的真正態度。

劉道玉心心念念的仍然是教育。在長達100多萬字的著作和無數次的演講中，他對中國的教育之積弊提出了大量真知灼見。

他抨擊錯誤的基礎教育是“戕害人性”，對功利化、官僚化、排斥現代文明的辦學方式深惡痛絕，無一不指向中國教育的病根所在。

一個合格的教育改革家，他的骨子里是個理想主義者，但做事的方式卻更像實干家和冒險家，能將空中樓閣般的教育理想，落實成觸手可及的現實。

正如劉道玉所說：理想主義者和務實主義者最大的區別就是，理想主義者對現實的很多東西總認為不完美、不滿意，總要想改它，追求事物最完美的狀態。而現實派認為現成的東西都是合理的。

培根有一句名言：新東西再好，人們也會因為不適應它而反對它；舊事物盡管有很多問題，因為人們適應它，所以愿意保護它。

但是改革者和理想主義者的意義是什么？理想主義者存在的價值，就是讓后人沿著他們的足跡前進。他們可能看不到自己的成果，他們可能還沒有看到曙光的時候就已經被浪潮淹沒了，但是后人會沿著他們的足跡前進。

▌致命遂志，其命維新

“卸任”武大校長之后，劉道玉沒有氣餒，而是開始攀登他人生的第二個高峰——教育研究和演講，并留下長達100多萬字的著作和無數次的演講。

在《其命維新：劉道玉口述史》一書中，劉道玉將對教育、尤其是高等教育問題的思考，歸結為十條意見，無一不指向中國高等教育的病根所在：

◎廢除自學考試制度：嚴格大學文憑標準、凈化人才市場的需要。

◎取消不合格的在職研究生學位：杜絕大學以賣學位換取資源的權錢交易。

◎砍掉一半大學的博士授予資格：嚴格整頓授予博士學位的大學。

◎大學必須與所謂“獨立學院”脫離關系：獨立學院的產生是利益均沾的結果，是不倫不類的怪胎。

◎讓成人教育回歸職業教育：真正體現職業教育或繼續教育的特點。

◎停止大學辦分校：辦分校就是變相的教育產業化。

◎整頓大學的科技開發園和研究院：科技開發園決不能多，多則必濫。

◎實行教授定編制：不允許無限量地晉升教授，解決濫竽充數的問題。

◎砍掉三分之二的大學出版社和學報：讓剽竊抄襲見光死。

◎整頓大少爺作風，嚴查大學財務支出：對大學的撥款、經費開支、建設項目、享受的待遇等進行嚴格監督。

整頓高等教育絕非僅以上十個方面，但這些是最主要的。劉道玉之所以能成為一個時代的符號，也正是因為他的國際視野和觸及教育靈魂的改革理念：思想自由、教授治校、學生自治。

正如劉道玉在接受《新周刊》采訪時略帶辛酸的話：“80年代任職的大學校長之中，沒有誰像我一樣呼吁教育改革了，也沒有誰對中國的教育理解更深刻了。”

即便是今天，像他這樣敢于直言并且一針見血的教育家依然是極少數。

隨著年歲漸長，他的耳朵已不太靈光，視力也在衰退，最麻煩的是他還患上一種書寫痙攣癥，右手提筆寫字就顫抖，吃飯可以，拿刀可以，就是不能拿筆。

“這是天要殺我耶，我這種人不寫作了，還能干什么呢？”

正如易中天教授所說：

“人們肯定劉道玉，其實是肯定改革；懷念劉道玉，其實是呼喚改革。改革是沒有‘任期’的。惟其如此，劉道玉才成為了‘永遠的校長’。”

▌中國有劉道玉，乃天下學子之幸；史書無劉道玉，乃世道人心之哀

在武大的校友里，無人不知劉道玉。關注中國改革教育史的，同樣無人不知劉道玉，但在相關的資料與檔案中，他卻被有意無意的隱去了。

中國有劉道玉，乃天下學子之幸；史書無劉道玉，乃世道人心之哀。

在改革舉步維艱、溫飽都沒解決、互聯網尚未出現的80年代，劉道玉校長就創造了世界矚目的教育奇跡，提攜了無數青年才俊。盡管中途受阻、壯志未酬，然而他的成就和影響，早已超出校園和時代，至今無人望其項背。

作為改革家，他大膽創新、甘冒風險；作為教育家，他慧眼識珠、成就斐然；作為良師益友，他愛才如命、義薄云天；作為知識分子，他剛直不阿，不慕權位……

劉道玉在某種程度上，其實已經與中國40年的教育改革畫上了等號，盡管武大至今沒有劉道玉一個題字，也沒有一座建筑、一條道路冠上他的名字。然而世所公認：他的生命歷程、改革歷程，早已與武大、與中國教育血脈相連。

順命又逆命

在洪流中浮沉的青年驕子

圖源：《其命維新：劉道玉口述史》

“激進”是20世紀人類歷史的主色調之一，與同時代那些杰出的頭腦一樣，青年時代的劉道玉，也經歷了從熱血到覺醒的痛苦歷程。

▍農家少年的「諾貝爾夢」

1933年，劉道雨生于湖北棗陽一個典型的農家，排行老三。他6歲放牛，8歲念私塾，先生為他改名“道玉”。他后來的筆名是“路石”，這種自謙恰正如一則奇妙的人生預言——當一塊美玉甘做鋪路石，必有無數人通過它走向真理。

幼年教育造就了他淳樸善良、勤于思考的品質。他自小以諾貝爾為偶像，立志成為大科學家，到哪里成績都是拔尖。

▍熱血青年的報國心

少年劉道玉滿懷激情，渴望報效國家。盡管對現實有困惑，他仍竭力做正確的事。大學期間參加抗洪，他帶病堅守大堤。為了多學知識，他偷偷向老右派請教，去地攤上淘俄英教材。

1959年，作為優秀畢業生的劉道玉被選派留學蘇聯。出國前的新年，他與妻子新婚，恰逢“三年困難”，招待賓客的喜宴，是從“特殊渠道”買來的一鍋糖水蘿卜湯。

▍命懸一線，激進洪流中的浮萍

1962年，劉道玉在蘇聯攻讀化學副博士，各科成績全優。但因為代表留學生發言時觸怒蘇聯當局，第二年就被點名遣返。回國后，他竟成為派系爭搶的籌碼，自此留學夢碎。

1966年，32歲的劉道玉躋身武漢校委，卻無法生出興奮和作為。目睹悲劇與荒唐，堅守善良的他迷茫了，也成了挨整對象。攻擊他的大字報貼滿校園，無數次非人折磨、命懸一線，他不得已留下遺言。幸有妻兒相愛扶持，才熬過艱難歲月。

其命維新：他為武漢大學而生

中國教育因他而輝煌

每個人來到世間，都負有使命。劉道玉的使命，就是壯大真理、愛生如子。他革新中國教育，為國家掄才，為民族養士。他的舞臺，就是80年代的武漢大學。

▍大轉折：主動請纓 重回珞珈

1977年，劉道玉被借調到教育部，參與冤假錯案平反、高考制度重建。持續兩年的過度勞累、營養不良，導致他重病住院。大病初愈，他拒絕了高教司司長的職位，回到與他一樣飽受摧殘的武大，誓要重鑄母校的輝煌。

對大學里狂熱反智、人才凋零的現狀，他痛心疾首，又深知其弊。48歲成為全國最年輕的大學校長，享受講師待遇，他卻樂此不疲、廢寢忘食——他終于獲得機會一展拳腳，開始銳意改革。

▍武大奇跡：人生的高光時刻

劉道玉率先廢除政治輔導員制度，實行導師負責、學生自治。他摸索出的學分制、雙學位、轉學制、插班生等先進制度，被各大高校爭相模仿，有的延續至今。

80年代的武大學風自由、英才輩出。劉道玉時代的武大精英，成為中國文化新生的一張張名片：鄧曉芒、李百煉、彭富春、楊小凱、野夫、易中天、於可訓、張在元、趙林、艾路明、陳東升、葛鴻偉、田源……

▍「生不愿封萬戶侯」：命也？時也？

1988年，正當武大的奇跡震動世界時，劉道玉卻突然被免職。持續近十年的教育奇跡戛然而止，“劉道玉時代”成為歷史。

被免職后，劉道玉曾被委任某市市長等高官，但是他專門赴京謝絕任命。他說：“我不會做官，只會辦教育”。也有世界名校發來邀約，他卻以“我做不了拉贊助的校長”婉拒。

壯士暮年：拓展生命的新高度

功成身退者沉醉往昔、遭遇挫敗者怨天尤人，是人之常情。但這都不是劉道玉。老年多病的他仍在鍥而不舍地「與命運搏斗」，拓展生命的新高度——他播下的種子，將會成為時代的遺產，還是愛與美德的延續？這取決于我們每個人的選擇。

▍「當代蔡元培」

步入多病體衰的暮年，劉道玉依然不失“戰士”本色：他批評教育、文化以及社會積弊。這些批評雖不失青年時的銳氣，卻滿是長者的悲憫與大愛。

他斥責功利化的教育是“無意義地戕害人性”，對官僚化、背棄現代文明的教育更是深惡痛絕；他理想的大學是，以學生和教授為本，思想自由，學術至上，學風民主，創造不止。

▍沒有最好的時代，只有不屈的戰士

經歷過高光時刻，又在高峰中跌落，劉道玉沒有怨天尤人，也沒有沉迷于昔日榮光。他潛心研究教育理論，還成立了劉道玉教育基金會，將慈善注入教育。正如易中天所說：劉道玉不是一個圣人，他是一個戰士。

三十多年筆耕不輟，但他的所思所寫，不是為自己辯護立傳，而是探尋“何謂人才、何謂大學、何謂教育之真諦”等追本溯源的大問題，以及中國教育轉型的現實路徑。這些作品，是傳承、復制珞珈山奇跡的密碼。

▍「對理想拓荒，努力改變現狀」

2008年以后，劉道玉受熊彼特、德魯克等大師的啟發，從“破壞性創新”、“管理者的領導力”等角度，為自己的教育實踐注入新鮮血液，尤其在“如何發現天分、如何培養人”等具體問題上，有了新的理解和闡釋。

他對教育的診斷和設想，無一不指向其病根所在。但是他說：“光有理想和理論是不夠的，只有行動起來、努力改變現狀，才是對理想的拓荒。”

▍「實為道玉，卻甘做路石」——天才少有，教育家更稀缺

大學之大，在于大師；文明之大，在于文化

劉道玉開創的奇跡，常被歸因于他的人格魅力和教育家才能。但真正成就“70年來最好校長”的，其實是他的“教育家精神”：愛生如子，不甘讓天才埋沒、被戕害的大愛；為民族掄才養士的使命；為捍衛神圣不可侵犯之教育規律的“教條主義 ”。

最難能可貴的，是他“實為道玉，卻甘做路石”的謙卑——天才可能成為改變時代的巨人，但像劉道玉這樣的教育家，卻成就了無數個巨人。

▍在多變的時代「扼住命運的咽喉」

劉道玉先生這一代人的際遇，是現代中國的“活歷史”：他們生于舊時代的文化余輝；在人生最美好的時刻，卻如浮萍一般隨激流浮沉；在世紀末“巨輪掉頭的瞬間”，只有少數的勇者抓住機遇，創造了震驚世界的奇跡……

我們無法離開時代巨變的曲線，去思考劉道玉的幸運與不幸，但是他身上的“教育家精神”，與“扼住命運咽喉”的努力，永遠值得我們致敬、傳承。

劉道玉先生的思想和精神，將會成為時代的遺產，還是美德、真理和愛的延續？這取決于我們每個人的選擇。

本文參考武漢大學、“先知書店”相關資料。