題西平寶嚴(yán)寺塔

《題西平寶嚴(yán)寺塔》

豫南古塔立蒼茫，

欲寫雄姿費(fèi)錦章。

宋瓦猶沾唐風(fēng)雨，

殘磚深烙漢滄桑。

幾經(jīng)劫波淬真骨，

新葺重擎日月煌。

數(shù)點(diǎn)歸鴉穿鐸韻，

疏鐘搖落滿城霜。

【寶嚴(yán)寺塔】又稱“寶巖寺塔”，俗稱“東關(guān)塔”，位于河南省駐馬店市西平縣城東關(guān)西平大道與文化路交叉口，是宋代古塔遺存。

寶嚴(yán)寺塔為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七級(jí)磚塔，平面呈六角形，高28.8米。由地宮、塔基、塔身、塔剎四部分組成。磚砌塔基；塔身一層西面辟拱券門進(jìn)入塔心室，塔心室為方形，四角攢尖頂，壁面砌佛像、海石榴花等雕磚，塔門道北壁辟踏道可登至二層塔心室，塔心室為四角攢尖頂，由東門南壁有踏步可登至三層塔心室，第三至七層塔心室為六角形，各層均辟小室，順豎井梯道可登至上層。塔身檐下均施五鋪?zhàn)麟p抄偷心造磚雕斗拱，上承磚雕椽、飛、反疊澀檐，再上施四鋪?zhàn)鞔u雕斗拱，上用反疊澀內(nèi)收為六角攢尖頂，再上為鐵鑄塔剎（即塔頂蓮花盆），塔剎高2.16米，六角形剎座，仰蓮、覆蓮上置兩層相輪。寶嚴(yán)寺塔具有典型的宋代建筑風(fēng)格，是研究宋塔建筑風(fēng)格和佛教文化的實(shí)物資料。

2006年5月，寶嚴(yán)寺塔被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

傳說唐朝的洪河經(jīng)常在縣城西南幞頭灣處決口，洪河改道流過縣城金梁橋后，在城東寶嚴(yán)寺前一分為二，向東、向北而去。寶嚴(yán)寺里的和尚們?cè)诤樗^后，慈悲為懷地救濟(jì)百姓，因此，寺里香火較旺。到了宋朝，寺里和尚牽頭募集善款，讓洪河在縣城西歸了故道，為紀(jì)念寶嚴(yán)寺和尚的功德，香客們?cè)趯殗?yán)寺后建了一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七級(jí)磚塔。

《題西平寶嚴(yán)寺塔》是一首詠物抒懷的七言律詩，以河南省西平縣寶嚴(yán)寺塔為吟詠對(duì)象，融時(shí)空縱深、歷史滄桑與當(dāng)下景致于一體，以凝練筆觸勾勒出千年古塔的滄桑與風(fēng)骨，既是對(duì)歷史遺存古塔的雄姿與生命力的禮贊，又暗藏對(duì)文化傳承的思考和時(shí)光流轉(zhuǎn)的深沉感慨。全詩意象厚重、意境蒼茫，結(jié)合詩作意象與寶嚴(yán)寺塔的史料背景，可從以下角度賞析：

一、起筆破題：古塔的空間與姿態(tài)

首聯(lián)（起勢(shì)）“豫南古塔立蒼茫，欲寫雄姿費(fèi)錦章”，以“豫南”點(diǎn)明方位，“蒼茫”定調(diào)：“六角七級(jí)”“奶黃色塔身”“蓮花鐵剎”等特征在詩中轉(zhuǎn)化為“古塔立蒼茫”的視覺意象，塔身浮雕壁畫、37種異型磚砌筑的工藝細(xì)節(jié)，賦予靜態(tài)建筑以動(dòng)態(tài)的歷史肌理——古塔矗立在遼闊時(shí)空背景中，氣象宏闊，自帶一種雄渾遼遠(yuǎn)的氣場(chǎng)。

次句“欲寫雄姿費(fèi)錦章”以“費(fèi)錦章”（用盡華麗文辭也覺不足）側(cè)面烘托塔的雄奇：并非詩人筆力不足，而是古塔的“雄姿”實(shí)在難以用文字窮盡，反襯塔之壯美，又藏詩人對(duì)其的驚嘆，為下文蓄勢(shì)。

二、時(shí)空交織：歷史的厚重印記

頷聯(lián)（時(shí)空縱深）“宋瓦猶沾唐風(fēng)雨，殘磚深烙漢滄桑”是全詩的“時(shí)空樞紐”，以具體物象串聯(lián)千年歷史，是建筑文明的疊影：

“宋瓦猶沾唐風(fēng)雨”暗合寶嚴(yán)寺塔的建造背景。“宋瓦”指向塔建于北宋（2006年列為全國重點(diǎn)文保單位），而“唐風(fēng)雨”則將時(shí)間上溯至唐代（其所屬的寶嚴(yán)寺始建于唐代）——瓦片上仿佛仍沾著盛唐的雨、帶著晚唐的風(fēng)，暗示塔的歷史根基早于宋代，受到唐代寺院的文化浸潤(rùn)，“宋瓦沾唐雨”打破時(shí)空界限，一磚一瓦凝縮千年歷史。

而“殘磚深烙漢滄桑”則可能借漢代中原文明的厚重底色，暗指西平作為古地名（戰(zhàn)國屬韓，漢置西平縣）的歷史積淀。“殘磚”是歲月侵蝕的見證，“漢滄桑”更將時(shí)間拉得更遠(yuǎn)：三字如碑刻刀痕，殘磚的紋路里，仿佛烙印著王朝的興衰、世事的更迭，物象承載史冊(cè)之重。塔身歷經(jīng)宋、明、清多次修繕，磚石中凝結(jié)的不僅是工藝，更是跨越千年的文明對(duì)話。

兩句以“瓦”“磚”為媒介，讓“宋”“唐”“漢”三個(gè)時(shí)代在古塔身上重疊，既寫盡塔的“老”，又顯歷史的“重”——它不僅是一座建筑，更是時(shí)光的載體。

三、歷經(jīng)劫波：堅(jiān)韌與新生的交響

頸聯(lián)（精神淬煉）“幾經(jīng)劫波淬真骨，新葺重擎日月煌”轉(zhuǎn)寫古塔的“生命力”：

“幾經(jīng)劫波淬真骨”暗指寶巖寺塔在漫長(zhǎng)歷史中遭遇的坎坷命運(yùn)等磨難。“劫波”既指自然災(zāi)害（如洪河決口）、自然風(fēng)化侵蝕，亦指抗戰(zhàn)時(shí)期日軍炮擊寶塔未毀、塔頂鐵剎鎮(zhèn)住炮彈的傳說，文革人為破壞損毀。“淬真骨”則以擬物手法將金鐵喻塔魂，寫劫難非但未摧毀它，反而像烈火淬煉金屬般鑄其剛毅風(fēng)骨，讓它的“筋骨”（象征堅(jiān)韌品格）更顯堅(jiān)硬。

“新葺”（重新修繕）對(duì)應(yīng)“劫波”后的新生，1980年政府撥款全面修繕后“重擎日月煌”的煥新，暗贊西平縣政府保護(hù)古塔的決策（如道路改道避讓），體現(xiàn)文化遺產(chǎn)守護(hù)者的使命感。“重擎日月煌” 則以“擎”字賦予塔動(dòng)態(tài)的力量：修繕后的古塔再次昂首，仿佛能托舉起日月的光輝。“擎日月”雙關(guān)：既指塔身巍峨擎天，更喻文脈復(fù)興如日月光華。

此聯(lián)既贊古塔“經(jīng)劫不滅”的堅(jiān)韌，又頌其“歷久彌新”的生機(jī)，讓歷史的厚重與當(dāng)下的活力形成呼應(yīng)。

四、以景結(jié)情：暮色中的蒼涼與悠遠(yuǎn)

尾聯(lián)（余韻蒼涼）“數(shù)點(diǎn)歸鴉穿鐸韻，疏鐘搖落滿城霜”轉(zhuǎn)向傍晚實(shí)景，以“動(dòng)”襯“靜”，以“景”寓“情”，營造出聲景交融的意境：

“數(shù)點(diǎn)歸鴉”是暮色中靈動(dòng)的點(diǎn)綴，“鐸韻”（塔上銅鈴的聲響）則是聽覺的延伸，“疏鐘”（寺廟稀疏的鐘聲）似有若無，歸鴉、鐸韻、疏鐘織就聲景交響，“穿”字靈動(dòng)勾連視聽——?dú)w鴉穿過鈴聲，動(dòng)靜相濟(jì)，畫面感十足；

“滿城霜”既是實(shí)景（傍晚或深秋的霜?dú)猓舶涤鲿r(shí)光的清冷與歷史的蒼茫，“霜”字既寫秋意，亦隱喻歲月留痕。“搖落霜”以動(dòng)寫靜：將聽覺與視覺打通，鐘聲仿佛能“搖落”寒霜，清冷中透出禪意，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境。

尾聯(lián)不直抒胸臆，卻以“歸鴉、鐸韻、疏鐘、霜”的組合，將聽覺融入畫面，塔剎鐵鐸隨風(fēng)鳴響，與寺內(nèi)鐘聲共鳴。此聯(lián)以空靈之筆收束全篇，將對(duì)古塔的贊嘆、對(duì)歷史的感慨，都融入這蒼茫暮色中，余韻悠長(zhǎng)。

全詩主旨與藝術(shù)特色

整首詩以 “塔” 為核心，從空間（豫南蒼茫）到時(shí)間（漢唐宋至今），從歷史經(jīng)歷（劫波與新生）到當(dāng)下景致（暮色霜鐘），層層遞進(jìn)，既寫活了古塔的 “形”（雄姿、磚瓦），更寫透了古塔的 “神”（堅(jiān)韌、滄桑）。

藝術(shù)上，善用時(shí)空交錯(cuò)（唐風(fēng)雨、漢滄桑）、側(cè)面烘托（費(fèi)錦章）、擬人化（淬真骨、擎日月）與通感（疏鐘搖落霜），讓抽象的歷史感與具象的物象交融，最終在 “景” 中藏 “情”，讓讀者在品味古塔雄姿的同時(shí)，感受到時(shí)光的厚重與生命的頑強(qiáng)。

結(jié)語

此詩以凝練的古典語言，激活了寶巖寺塔的多重意涵：寶巖寺塔不僅是建筑技藝的典范（“仿木結(jié)構(gòu)樓閣式七級(jí)磚塔”），亦是歷史創(chuàng)傷的見證者（“抗日陣亡將士埋骨處”），更是地方文脈的凝聚和文明傳承的活態(tài)豐碑（名塔文化長(zhǎng)廊），共同構(gòu)成“一塔千年，文脈綿長(zhǎng)”的敘事空間。

詩中“淬真骨”“重擎煌”等詞，恰與今日文物保護(hù)“修舊如舊”的理念相契，彰顯文化遺產(chǎn)在時(shí)代激蕩中的永恒價(jià)值；“滿城霜”既寫實(shí)景，亦隱喻歷史霜華沉淀為民族精神。

此詩如塔身銘文：磚瓦承載漢唐風(fēng)雨，鐘鐸搖落宋明寒霜。在“劫波淬骨”的剛健與“歸鴉穿韻”的空寂間，完成對(duì)文明韌性的禮贊。尾聯(lián)霜色滿城的畫面，恰似歷史在暮色中凝結(jié)的結(jié)晶，令人低回不已。

文圖：羅金輝【學(xué)職健（北京）咨詢服務(wù)有限公司】