江蘇
一個和尚竟能享受到世上所有的榮華富貴，佛祖沒讓他干的事，他一件沒落下，也都干了，而且干到了極致。那么多善男信女虔誠膜拜許下的美好愿望，都讓這個和尚自己實現了，這還叫什么上蒼大愛、菩薩慈悲？
早在官方通報之前，少林寺方丈釋永信被抓的傳聞已吊足輿論胃口。多年來負面傳聞不斷，這位財主花心大和尚依舊巍然大喊“阿彌陀佛”，其疑云密布，令人不解。7月27日，官方通報證實傳言，靴子終于落地。釋永信落馬，少林寺CEO從禪房走進班房，這位傳奇大師的一個時代落幕，一段新的修行開始，世界就是那么怪誕。
因為釋永信的事件而絮語佛壇教事，還得要小心翼翼。物欲橫流，紛繁復雜，宗教與商業、信仰與腐敗的復雜關系，早已被糟蹋得模糊不清，就像不知道塞進“功德箱”錢最后去了哪里。
金錢、豪宅、美女、榮耀“四大不空”，底層勤勞者付出一生都難以獲得，一個身穿袈裟吃齋念佛的僧人卻完全擁有。這種宇宙黑洞般的缺陷，怎么會出現在這片土地上。釋永信作為佛教界最具代表性的公眾人物，他的落馬在意料之外，也在情理之中。
平心而論，釋永信算是創業奇才、商界先鋒，他將一座默默無聞的寺廟打造成全球知名文化品牌和商業帝國。可惜他身處位置不是城市商業中心的辦公樓，而是山坳里禪意悠悠的寺廟。
可見佛門絕非不染紅塵的清凈之地，禪杖挑著資本和權力，袈裟擋不住手段和欲念，寺廟就會變成“搖錢樹”。超脫世俗的心靈拯救者一旦步入名利場，釋永信之類的弘法者就有變身豪華商人的可能。此刻的戒條成泡影，信仰被物化，“持戒者”終淪為“破戒者”。如此突破，何止釋永信獨有？
老百姓喜歡臨時抱佛腳，不遇事想不到佛祖，燒香拜佛祈福許愿只為一個“利”字。這樣的香客認為“出家人就該清貧"，習慣將寺廟和方丈神圣化，盲目崇拜，卻忽視對制度的追問、對規則的堅守，更談不上“跳出三界外，不在五行中”進行人格提純、靈魂提煉。
所以，釋永信出事，不是偶然的個案，是孽因下必然惡果。他與信徒進行的是互動式精神欺騙，是雙向的德行滑坡。
釋永信的倒臺，為當下的誠信危機再助一把力，致使公眾對宗教機體的信任度進一步崩塌，一齊繪就出現代化進程中的一個文化病理樣本。
寺廟不該是擴張的商業版圖，應回歸佛法智慧與慈悲的本真。信徒該關注佛法陶冶，而非依賴某個大師或某個名寺古廟，與其糾結“該不該燒香捐錢”，不如思考如何讓自己的心更清凈、行為更親善。
“萬法唯心，一心向善”。真正的佛法從未改變，只是被世俗欲望遮蔽了。紛擾的世界，寺廟可以倒塌，僧人可能墮落，但正法不會消失。佛法也不在經卷里，而在“但行好事，莫問前程”的日常中。
再熱鬧的戲碼終會謝幕，再喧囂的浮華終會散場。少林方丈這回被抓了，武當、峨眉等各大門派會不會下山營救？武俠小說看多了吧？“佛法本無高下，人心自有因果”，是釋永信自己弄死自己，神仙也救不了他。他將從留置房走向審訊室、看守所、監獄，那里才是救贖他的重生之地。他的離開，陽光下未必就干凈了，因為飽受金錢、美色、名利裹挾的人性還無所顧忌的橫行。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？”此刻別大談什么“無凈土”之說，失望于外境的污濁，不如先凈化自心，讓脆弱的心堅強起來，看透、看穿人間繚亂的幻象，保持一份覺醒。唯有覺醒，才能發現凈土。或許這才是釋永信事件留給時代的深刻意義。（轉自 微 信 公 眾 號：汨羅江上）
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