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      朱元璋,在南京修了中國(guó)最奇特的帝陵!

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      朱元璋

      可能是中國(guó)歷史上最難懂的皇帝之一

      一介草根孤兒

      卻逆襲登天,成為明朝開(kāi)國(guó)皇帝

      有人說(shuō)他多疑、殘酷、專(zhuān)權(quán)

      也有人看見(jiàn)他偶然流露的真情

      但可能

      他早已把他的一生寫(xiě)下

      就在這片沉默的大地上

      (請(qǐng)橫屏觀看,明孝陵全景,制圖@鄭伯容/星球研究所)


      他的一生轟轟烈烈

      注定死亡也不會(huì)甘于平凡

      明孝陵

      朱元璋與馬皇后的合葬陵墓

      可能是中國(guó)歷代大一統(tǒng)王朝帝陵中

      最奇特的一座

      皇陵禁地

      擅闖者杖,毀陵者死,黃土掩埋一切

      但帝陵恐怕無(wú)法陷入沉寂

      或許朱元璋本人也不愿就此合眼

      明孝陵,長(zhǎng)夜難眠

      故事,要從一座山說(shuō)起

      01

      蘇醒的鐘山

      鐘山

      像一條蟠龍

      南京城外半寐半醒

      它是南京“王氣”的重要來(lái)源

      傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)楚威王在此埋金鎮(zhèn)壓

      秦始皇下令鑿山以斬龍脈

      東吳、東晉、宋、齊、梁、陳

      六朝地方政權(quán)領(lǐng)袖在山腳下相繼稱(chēng)帝

      但或許還從未有人能真正將它喚醒

      直到朱元璋出現(xiàn)

      (南京鐘山,走勢(shì)如龍,攝影師@岳鵬飛,制圖@高儷倩/星球研究所)


      從大頭兵到九夫長(zhǎng)再到吳王

      亂世中朱元璋異軍突起

      在血雨腥風(fēng)中廝殺出自己的帝國(guó)

      最終定鼎南京

      他在王氣濃烈、陽(yáng)氣盛極的鐘山之南

      填湖營(yíng)造宮殿、掘土設(shè)壇祭天

      宣告開(kāi)國(guó)登基!

      南京第一次成為大一統(tǒng)王朝的首都

      鐘山之龍終被雷霆驚醒

      (明代南京故宮,是北京故宮的藍(lán)本,攝影師@潘銳之)


      得國(guó)不易,守國(guó)更難

      庇護(hù)后代的責(zé)任感

      讓朱元璋慎而重之地思考

      陵寢吉壤應(yīng)選于何處

      因?yàn)榈弁趿陮嬇c宮殿一樣關(guān)乎千秋萬(wàn)代

      答案仍是鐘山之南

      他選擇讓它見(jiàn)證自己的崛起

      最終也選擇讓它見(jiàn)證自己后世的榮光

      陵址定在獨(dú)龍[fù]

      鐘山主峰下一座風(fēng)水絕佳的山丘

      傳說(shuō)是開(kāi)國(guó)功臣劉伯溫、徐達(dá)、湯和三人

      分別踏遍鐘山后不約而同選中的結(jié)果

      (獨(dú)龍阜風(fēng)水形勝示意,制圖@高儷倩/星球研究所)


      但此地早已有主

      南朝高僧寶志

      不偏不倚就葬在獨(dú)龍阜上

      習(xí)慣勢(shì)在必得的朱元璋

      立刻下令將他拆遷往東側(cè)山坡

      但又新建恢弘的靈谷寺作為補(bǔ)償

      (高僧寶志,相傳是濟(jì)公和尚的原型。圖為現(xiàn)靈谷寺景區(qū),攝影師@方人二,制圖@高儷倩/星球研究所)


      選址已定

      帝陵又該如何營(yíng)建?

      恢復(fù)中華

      是朱元璋的人生信條

      他的治國(guó)方略取法唐宋

      他的帝陵

      勢(shì)必也要效仿中華歷代大一統(tǒng)王朝帝陵

      但前朝帝陵

      均生長(zhǎng)在北方獨(dú)特的地理氣候中

      無(wú)法生搬硬套到迥異的江南鐘山之上

      而且野蠻生長(zhǎng)的經(jīng)歷

      早已造就朱元璋不拘一格的個(gè)性

      白手起家的他顯然更信自己

      所以,他的帝陵勢(shì)必會(huì)做出改變

      (北方平原上的漢武帝茂陵,位于陜西咸陽(yáng),攝影師@李文博)


      神道

      在北方的平坦地勢(shì)中總是筆直前行

      但在江南的綿延丘陵中卻無(wú)法暢通無(wú)阻

      那神道索性繞著山腳曲折蜿蜒

      勿作勞民傷財(cái)?shù)摹耙粕健薄胺健敝e

      (明孝陵神道繞過(guò)了據(jù)說(shuō)是孫權(quán)墓的梅花山,因此留下“朱元璋讓孫權(quán)守門(mén)”的傳聞。圖為歷代大一統(tǒng)王朝帝陵神道走向對(duì)比,制圖@鄭伯容&高儷倩/星球研究所)


      陵體

      北方往往制成四棱臺(tái)“方上”

      但它的棱角在江南風(fēng)雨的磋磨下卻不易維系

      那陵體索性順著山形保持渾圓

      再夯土、填補(bǔ)卵石形成更飽滿(mǎn)的圓頂“寶頂

      底部再筑一圈堅(jiān)固的圍墻“寶城

      抵御雨季的水土流失

      (歷代帝陵陵體形制對(duì)比,制圖@鄭伯容&高儷倩/星球研究所)


      寶城正中

      憑借山巖筑造“方城明樓

      堅(jiān)如磐石,勢(shì)如泰山

      隧道幽深,陰陽(yáng)就此分界

      (方城明樓,點(diǎn)擊隧道,可進(jìn)入內(nèi)部,攝影師@李曉琪&周昫光&zen)


      點(diǎn)擊隧道,進(jìn)入內(nèi)部

      帝陵的藍(lán)圖即將繪成

      但朱元璋晝思夜想

      遲遲無(wú)法落定最重要的一筆

      02

      難眠的帝王

      王朝千秋萬(wàn)代

      是每一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝的夙愿

      若國(guó)不穩(wěn)固,則難以長(zhǎng)眠

      朱元璋的失眠

      早在登上帝位的那一天就悄然開(kāi)始

      危機(jī)四伏的半生戎馬

      讓他早已習(xí)慣消滅一切潛伏的危險(xiǎn)因素

      只有普天之下每一毫厘都盡在掌握

      才能戰(zhàn)勝帝國(guó)覆滅的夢(mèng)魘

      于是廟堂之上

      文臣武將中最容易專(zhuān)權(quán)的最高職位都被拆解

      “丞相”被拆成“六部

      “大都督”被拆成“五軍都督府

      再培養(yǎng)有史以來(lái)規(guī)模最大的特務(wù)錦衣衛(wèi)檢校

      所有部門(mén)互相掣肘,由他指揮

      (《徐顯卿宦跡圖》,描繪了明代大朝景象,滿(mǎn)朝文武中已不見(jiàn)曾經(jīng)“一人之下、萬(wàn)人之上”的丞相身影,攝影師@朱智勇,制圖@淼淼/星球研究所)


      于是江湖之中

      無(wú)論平民百姓還是地主豪紳

      都被“黃冊(cè)”戶(hù)口帶上限制自由的枷鎖

      王子皇孫也無(wú)法幸免

      一本批閱六載、增刪七次的《皇明祖訓(xùn)

      從執(zhí)政到行禮再到日常起居

      規(guī)定事無(wú)巨細(xì)

      (出自明·朱元璋《皇明祖訓(xùn)》)

      “(帝王)酒要少飲,飯要依時(shí)進(jìn),午后不許太飽”

      “(親王儀仗)水罐一個(gè),水盆一個(gè),香爐一個(gè)”

      (明代,全國(guó)的戶(hù)口原件“黃冊(cè)”都被存放在玄武湖的島上,玄武湖也因此與鐘山一樣,從公共風(fēng)景名勝變?yōu)榛始医兀瑘D為玄武湖與鐘山北面,攝影師@笑飛雪)


      朱元璋自信已為后世打造了一個(gè)

      永恒運(yùn)轉(zhuǎn)的朱氏宇宙

      但皇太子驟然離世的意外一擊

      讓他又不得不屈服于難料的現(xiàn)實(shí)

      皇太孫的稚嫩更讓他無(wú)法安心撒手西去

      唯有讓自己的靈魂繼續(xù)坐鎮(zhèn)帝國(guó)

      于是帝陵藍(lán)圖上

      最重要的一筆落下

      陵宮

      一座供靈魂問(wèn)政的宮殿

      在墳前拔地而起

      紅墻黃瓦,三重院落,前朝后寢

      儼然另一座皇宮

      (明孝陵陵宮復(fù)原示意,攝影師@硤川居士,制圖@南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院郭華瑜工作室&鄭伯容/星球研究所)


      陵宮中最重要的享殿(孝陵殿)

      更是國(guó)家權(quán)力中心奉天殿的翻版

      面闊九間、進(jìn)深五間,象征“九五之尊”

      珍稀昂貴的楠木柱上鏤金雕龍

      坐落在最高等級(jí)臺(tái)基——三層漢白玉須彌座上

      供奉帝后與殉葬妃嬪靈位

      (明南京宮殿中的奉天殿,地位相當(dāng)于北京故宮中的太和殿。圖為明孝陵享殿現(xiàn)狀及復(fù)原對(duì)比,三層漢白玉須彌座為明代原物,現(xiàn)狀享殿為清代光緒年間重修,攝影師@楊虎,制圖@鄭伯容/星球研究所)


      可能就連墓穴

      也被打造成“前中后三大殿+兩側(cè)殿”

      同樣象征前朝后寢的“地下宮殿

      民間還傳聞

      墓穴里丹青滿(mǎn)壁、金翠華美、異香郁馥

      (明孝陵的地宮仍是個(gè)謎,據(jù)推測(cè),它與已發(fā)掘的明定陵地宮結(jié)構(gòu)相似,但面積再大兩倍。圖為朱元璋九世孫——明萬(wàn)歷皇帝定陵地宮空間示意,制圖@鄭伯容/星球研究所)


      陵宮前儀仗嚴(yán)陣以待

      十二對(duì)石獸或跪或立,渾厚莊嚴(yán)

      一對(duì)石望柱立地頂天

      四對(duì)文臣武將或風(fēng)華正茂,或持重老成

      (出自清·周廷諤《謁孝陵》)

      “石馬嘶風(fēng)翁仲立,猶疑子夜點(diǎn)朝班”

      (請(qǐng)橫屏觀看,明孝陵神道石象生,圖片來(lái)源@朱智勇&趙斌&楊虎&視覺(jué)中國(guó),制圖@鄭伯容/星球研究所)


      內(nèi)有“神宮監(jiān)

      專(zhuān)管日常香火、灑掃、種植等

      一切孝陵雜務(wù)

      外有“孝陵衛(wèi)

      世代在山腳嚴(yán)防死守

      盛期多達(dá)五千六百人的規(guī)模

      讓覬覦者望而卻步

      后宮亦不可缺

      妃嬪宮人陪葬孝陵

      她們用生命換取的哀榮被補(bǔ)償?shù)郊易?/p>

      父兄得以擢升并允許世襲

      被稱(chēng)為“太祖朝天女戶(hù)

      (殘酷的活人殉葬制度在明孝陵死灰復(fù)燃,直至明英宗時(shí)期才被廢除。圖為“朝天女戶(hù)”孝陵衛(wèi)指揮使世家蕭氏墓出土的青花孔雀牡丹紋梅瓶,攝影師@左夕明,制圖@淼淼/星球研究所)


      至此權(quán)力的殿堂還缺

      功臣

      尤其征戰(zhàn)沙場(chǎng)的開(kāi)國(guó)武將

      出于同生共死的革命友情

      王朝一經(jīng)建立

      朱元璋便迫不及待地

      給予元?jiǎng)姿迣儺惡鯇こ5暮翊?/p>

      功臣作為他的左膀右臂

      死后也要被賜葬鐘山之北

      如眾星拱衛(wèi)孝陵

      (朱元璋曾向67位功臣頒發(fā)俗稱(chēng)“免死金牌”的鐵券,但后來(lái)其中63人被削爵奪券。圖為唐代錢(qián)镠[liú]金書(shū)鐵券(復(fù)制品),相傳為明代鐵券的范本,攝影師@包浩霖)


      但功臣們的功高震主與驕縱跋扈

      仍時(shí)刻刺痛著朱元璋本就緊繃的神經(jīng)

      直到元朝殘余勢(shì)力被蕩平,天下大定

      幾個(gè)兒子也歷練得足以取代元?jiǎng)姿迣?/p>

      他的隱忍終于爆發(fā)

      功臣們不再被賜葬鐘山之北

      反而遭到大肆屠殺

      曾令敵人聞風(fēng)喪膽的功臣群體近乎覆滅

      就連早已去世的功臣李文忠

      也受到牽連

      墳前神道的一匹石馬不及完工就被棄之一旁

      帝王之心可謂翻云覆雨

      (李文忠,是朱元璋外甥,也是明孝陵?duì)I建工程負(fù)責(zé)人之一。圖為李文忠墓前未雕完的石馬(上)與已雕完的石馬(下)對(duì)比,攝影師@橘涂初四)


      朱元璋日漸殘酷冰冷

      或許心中唯一一點(diǎn)永不磨滅的溫情

      只留給生命中最重要的兩個(gè)人——

      皇后馬氏

      帝國(guó)仁愛(ài)寬宏的皇后

      也是他識(shí)于微寒、榮辱與共的妻子

      洪武十五年(1382)

      也就是明孝陵初步建成的第二年

      馬皇后入葬

      而“孝”陵之名可能正取自她的謚號(hào)“孝慈

      (朱元璋與孝慈高皇后馬氏畫(huà)像,明孝陵明樓被燒毀后,殘存的方城被大眾俗稱(chēng)為“馬娘娘梳妝臺(tái)”,攝影師@朱智勇,制圖@淼淼/星球研究所)


      太子朱標(biāo)

      他傾盡心血卻“白發(fā)人送黑發(fā)人”的長(zhǎng)子

      三十七歲英年早逝

      痛徹心扉的朱元璋決定讓朱標(biāo)的明東陵

      與明孝陵前所未有地共用同一條神道

      父母與子永遠(yuǎn)同路而行

      請(qǐng)滑動(dòng)查看,《臨韋偃牧放圖卷》(局部),留下了朱元璋、朱標(biāo)、朱允炆祖孫三代人的“印記”,攝影師@朱智勇,制圖@淼淼/星球研究所)







      最后

      一道二十余公里的外郭紅墻包圍山腳

      整座鐘山變成皇陵私有禁地

      (外郭紅墻長(zhǎng)度約達(dá)南京城墻總長(zhǎng)的2/3)

      紅墻之內(nèi)

      仿佛生前一切如常

      國(guó)之大事與吉慶災(zāi)異

      都必須到此稟奏

      不愿也不敢安息的朱元璋

      就在明孝陵繼續(xù)主宰乾坤

      (明孝陵總平面圖示意,制圖@高儷倩/星球研究所)


      洪武三十一年(1398)

      朱元璋溘然長(zhǎng)逝

      他似乎真的在死后繼續(xù)掌握著后世

      因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)的帝陵新形制

      被后代悉數(shù)遵行

      北京明十三陵

      共用一條隨地勢(shì)曲折綿延的神道

      (北京明十三陵,埋葬了自朱元璋以后的十三位明朝皇帝,制圖@鄭伯容/星球研究所)


      同樣陵宮三重院落

      方城明樓與寶城寶頂

      就連琉璃吻獸與瓦當(dāng)紋樣等建筑構(gòu)件

      都幾乎與明孝陵如出一轍

      但都未越過(guò)明孝陵去

      (明十三陵中的明穆宗昭陵,攝影師@流惜子)


      甚至改朝換代后

      清代帝陵

      也倒映著明代帝陵的影子

      (清代帝陵中的神道、陵宮、陵體等都繼承了明代帝陵做法,圖為清西陵中的光緒帝崇陵,攝影師@吳曉軒)


      但朱元璋也沒(méi)能完全掌握后世

      因?yàn)楹蟠坪跏Э亓?/p>

      03

      不休的后世

      “明朝皇帝奇葩多”

      從“蟋蟀皇帝”宣德到“木匠天子”天啟

      從一言不合就出宮的正德到三十年不上朝的萬(wàn)歷

      后代朝堂風(fēng)波迭起

      明孝陵也不得太平

      最大逆不道的“篡位

      在明孝陵墓道轟然閉合的第二年立刻上演

      朱元璋第四子——北平燕王朱棣

      對(duì)步步緊逼的“削藩”忍無(wú)可忍,起兵反擊

      登基前,他來(lái)到明孝陵前深深一拜

      無(wú)論父親是否真的有回應(yīng)

      他就都是“獲得”太祖首肯的帝國(guó)合法繼承人

      成為永樂(lè)皇帝的朱棣

      立誓要在明孝陵

      為父母樹(shù)立一座曠世奇碑

      計(jì)劃中石碑總高達(dá)四十米

      堪比十三層大樓

      但工程死傷無(wú)數(shù),被迫草草停工

      (請(qǐng)橫屏觀看,還未完全脫離山體就被廢棄的“陽(yáng)山碑材”,采石工程傷亡太多,以致當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“墳頭村”,圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó),制圖@鄭伯容/星球研究所)


      最終只得一座尺寸縮小許多的

      “神功圣德碑”

      碑文2746字由朱棣親自撰寫(xiě)

      歌頌父親的文治武功與母親的賢良品德

      一過(guò)明孝陵大門(mén)便聳立眼前

      但南京舊勢(shì)力的陰影始終無(wú)法消弭

      不安的朱棣決定帶著所有權(quán)力返回故地

      遷都北京(北平)

      (明孝陵神功圣德碑及碑亭,明永樂(lè)十一年(1413)修建,現(xiàn)狀屋頂為2003年復(fù)建,攝影師@袁雅琨)


      帝國(guó)權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移

      卻沒(méi)能讓明孝陵遠(yuǎn)離權(quán)力的旋渦

      作為政治籌碼的它一旦上了牌桌

      便只會(huì)在接踵而至的牌手間流轉(zhuǎn)

      朱棣長(zhǎng)子洪熙皇帝朱高熾

      登基后立刻命皇太子拜謁[yè]明孝陵

      實(shí)則為重新遷都南京造勢(shì)

      本無(wú)緣皇位的嘉靖皇帝朱厚熜[cōng]

      封明孝陵為“神烈山

      實(shí)則只是撕裂朝堂二十年的“大禮議”中

      君臣新舊勢(shì)力博弈的一步棋

      (神烈山碑,位于明孝陵入口下馬坊前,攝影師@橘涂初四,制圖@淼淼/星球研究所)


      亡國(guó)之君崇禎皇帝朱由檢

      窮途末路之際

      在明孝陵前立起一塊毫無(wú)約束力的禁約碑

      以保護(hù)龍脈

      試圖感動(dòng)上蒼為王朝續(xù)命

      但只是徒勞無(wú)功

      崇禎十七年(1644)

      北京城破,崇禎皇帝殉國(guó)

      福王朱由崧拜謁明孝陵后

      在南京朝臣擁護(hù)下登上南明政權(quán)最高位

      他起誓要恢復(fù)王朝

      但轉(zhuǎn)身就墮入紙醉金迷

      這是明朝皇室在明孝陵前的最后一拜

      南京旋即失陷,明孝陵再不復(fù)明朝疆土

      明朝無(wú)可挽回地走向終結(jié)

      (風(fēng)雪中的明孝陵,攝影師@不會(huì)取昵稱(chēng)的剎那)


      明朝統(tǒng)治落幕

      但心中的大明未亡

      明孝陵成了不愿歸順清廷的明朝遺民

      最后一座為大明招魂的精神圣殿

      他們?cè)谶@里徘徊慟哭、慷慨陳詞

      試圖喚醒洪武大帝卷土重來(lái)

      思想家顧炎武七謁孝陵

      一度住在孝陵山腳下尋求精神支柱

      (出自明末清初·顧炎武《閏五月十日恭詣孝陵》)

      “薄海哀思結(jié),遺臣涕淚稠”

      將領(lǐng)鄭成功

      殺回南京前,全軍遙拜孝陵鼓舞士氣

      (出自清·計(jì)六奇《明季南略·卷十六》)

      “祭畢,大呼‘高皇帝’者三,將士及諸軍俱泣下”

      孔子第六十四代孫孔尚任

      在破敗的明孝陵、明故宮等前觸景生情

      悲憤提筆寫(xiě)就中國(guó)四大古典名劇之一《桃花扇》

      (出自清·孔尚任《桃花扇》)


      “路過(guò)孝陵,見(jiàn)那寶城享殿,成了芻牧之場(chǎng)……

      眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!”

      (昆曲《桃花扇》劇照,圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó))


      根基未穩(wěn)的清朝統(tǒng)治者看在眼里

      順勢(shì)將它作為籠絡(luò)人心的政治秀場(chǎng)

      康熙皇帝

      六下江南,五謁孝陵

      一句“治隆唐宋”將明太祖奉為偶像

      三跪九叩贏得圍觀民眾涕淚如雨

      (明孝陵碑殿中的“治隆唐宋”碑,意為贊頌朱元璋功績(jī)遠(yuǎn)超唐宗宋祖,字由康熙親筆題寫(xiě),碑由《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅奉旨所立,攝影師@橘涂初四)


      清末亂世

      明孝陵幾乎被戰(zhàn)火摧毀殆盡

      卻以殘軀成為渴望重振河山的人們

      指引統(tǒng)一的燈塔

      民主革命先行者孫中山

      中華民國(guó)成立之際在明孝陵前祭告統(tǒng)一

      還“向國(guó)民乞一抔土”

      歸葬鐘山明孝陵旁

      (中山陵,位于明孝陵?yáng)|側(cè),祭堂和碑亭等建筑設(shè)計(jì)借鑒了明清皇陵,攝影師@楊虎)


      時(shí)代的狂潮終有停息

      明孝陵中更多的是風(fēng)平浪靜

      從建成伊始,“神宮監(jiān)”就奉旨在此

      栽果栽菜,植樹(shù)養(yǎng)鹿,自給自足

      日復(fù)一日過(guò)著最單調(diào)或純粹的生活

      實(shí)現(xiàn)著農(nóng)民朱重八最初最樸素的心愿

      而當(dāng)禁令慢慢松懈

      平民百姓也繞過(guò)虛掩的宮門(mén)、傾頹的紅墻

      將這片沃土當(dāng)作世外桃源

      放羊牧馬,種菜得菜

      (出自清·魏世傚《孝陵恭謁記》)


      “牧羊馬、種蔬
      圃者交
      跡于殿外”

      種瓜得瓜

      (出自清·沈?qū)W淵《食明孝陵瓜詩(shī)》)


      “鐘山之陽(yáng)孝陵原,土厚宜瓜瓜不瘠”

      撿一兩片琉璃瓦、三四捆松柏柴換生活所需

      (出自明·吳偉業(yè)《秣陵口號(hào)》)


      “易餅市傍王殿瓦,換魚(yú)江上孝陵柴”

      (春暖花開(kāi)、人潮涌動(dòng)的明孝陵,攝影師@黃泉源)


      時(shí)至今日

      曾經(jīng)的皇陵禁地已變成城市公園

      再喚醒它的,已是歡聲笑語(yǔ)

      每天天還未亮

      昔日肅殺的神道上便已熙熙攘攘

      直至子夜時(shí)分

      依然有人提燈到此探訪(fǎng)古老的靈魂

      (明孝陵神道的石象路段,被譽(yù)為“南京最美600米”,攝影師@basil勒&張勇&張軼成&視覺(jué)中國(guó))


      曾因戰(zhàn)火而絕跡的梅花鹿

      又在叢林中躍起

      從禁苑之獸成為陪伴郊游的精靈

      (今天,“松十萬(wàn)株,長(zhǎng)生鹿千”的景象在明孝陵重現(xiàn)。請(qǐng)滑動(dòng)查看,明孝陵景區(qū)中可愛(ài)的動(dòng)物們,攝影師@楊薇 (鐵酋羊)&惠子&NathanPhotography&聽(tīng)雨&哈敏哲(中山陵的小動(dòng)物))






      從流亡的孤兒到實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)的帝王

      從一個(gè)人的身后殿到眾生登場(chǎng)的舞臺(tái)

      命運(yùn)與歷史的波折與始料未及

      正是它最牽動(dòng)人心的地方

      流光容易把人拋

      往事煙消云散,繁華歸于塵土

      漫長(zhǎng)的歲月中

      明孝陵始終沒(méi)有沉沉睡去

      最終超越了時(shí)間,站在我們面前

      (從明孝陵神功圣德碑亭上空遠(yuǎn)眺南京現(xiàn)代城市天際線(xiàn),攝影師@阿岳)


      本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

      撰文:元元

      圖片:夏雪設(shè)計(jì):鄭伯容&淼淼地圖:高儷倩

      審校:黃太極&鄭藝

      封面來(lái)源:博瀾&吳啟凡

      審核專(zhuān)家

      南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院 郭華瑜教授

      特別鳴謝

      南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院 蘇昂&吳將瑋&盧秋羽&陳峙宇

      【主要參考文獻(xiàn)】可上下滑動(dòng)查看

      [1] 臧卓美編著. 明孝陵 建筑卷[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2008.

      [2]向陽(yáng)鳴編著. 明孝陵 禮儀卷[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2008.

      [3]何毅群編著. 明孝陵 藝文卷[M]. 南京:東南大學(xué)出版社,2008.

      [4]東南大學(xué),潘谷西主編. 中國(guó)建筑史[M]. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2015.

      [5]潘谷西著. 中國(guó)古代建筑史 第4卷 元明建筑[M]. 北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2009.

      [6]明孝陵測(cè)繪圖檔[M].南京:東南大學(xué)出版社,2022

      [7]吳晗著. 朱元璋傳[M]. 北京:人民文學(xué)出版社,2023.

      [8]張宏杰著. 洪武:朱元璋的成與敗[M]. 重慶:重慶出版社,2023.

      [9]張德信,毛佩琦主編. 洪武御制全書(shū)[M]. 合肥:黃山書(shū)社,1995.

      [10]郭華瑜,孫璨.從“四方城”到神功圣德碑亭——南京明孝陵神功圣德碑亭修繕設(shè)計(jì)記思[J].建筑史,2016,(02):97-108.

      [11]郭華瑜.南京明孝陵明樓建筑形制研究[J].建筑史,2009,(02):81-92.

      [12]邵磊. 近百年來(lái)對(duì)明孝陵研究的回顧與反思[J]. 中國(guó)史研究動(dòng)態(tài),2021,(1): 55-60.

      [13]李堅(jiān)懷. 論明孝陵記憶場(chǎng)中的朱元璋形象建構(gòu)[J]. 福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,(3): 138-145.

      [14]林正根. 論明太祖的心態(tài)與功臣群體的覆滅[J]. 江漢論壇,1992,(12): 53-60.

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