清朝九子奪嫡的本質：胡人王朝與中原文化的沖突

清朝康熙皇帝在位后期，隨著康熙帝年事已高，康熙帝的多個皇子參與了爭奪繼承權的斗爭。而參與這一斗爭的皇子一共九位，因此后世的歷史上，將這一事件稱之為九子奪嫡。

九子奪嫡很大程度上動搖了清朝的國本，以至于雍正帝上臺后，雍正朝廷在十三年的運行時間里，一直忙著修補康熙朝廷留下來的各大漏洞?？梢哉f，清朝能有將近三百年的國運，雍正朝廷功不可沒。

而事實上，九子奪嫡，其實可以理解成胡人王朝與中原文化沖突的體現。

1、當南下胡人遭遇宗法制度

在古代中國，中原的精英階層衡量一個朝廷是否值得自己支持，往往根據這個朝廷是否尊崇周禮和宗法制，來作為判斷依據——即便是虎狼之邦秦國，敢于不把周天子當回事，能夠蕩平六國。但高傲的秦始皇，也不敢公然踐踏周禮，踐踏宗法制度：這也是雖然秦始皇宗愛胡亥，但卻遲遲沒有冊立胡亥為太子的原因之一。畢竟，宗法制思想下，胡亥是少子，是不當立的。

中原地區算是古代東亞乃至古代舊大陸（亞歐非三大洲）最富饒的地區：畢竟，日本列島充滿蠻荒；中南半島不適合生存，西亞大沙漠更是物產貧瘠，非洲大陸迄今原始，歐洲的開發程度不如中原。

得天獨厚的條件，意味著古典中國的人口基數龐大。所以，當南下胡人打算在中原站穩腳跟的時候，不得不面臨兩個選擇：一個是尊重宗法制和周禮，獲得中原精英的認同；一個是被中原精英組織起來的民間武裝趕出中原，繼續回去放牧去。不存在第三個選擇。

入主中原的胡人，幾乎都被中原的錦繡江山迷住，所以，歷代入主中原的胡人王朝，絕大多數選擇了漢化。而在漢化過程中，漢文化和胡人的文化，在產生融合的時候，少不得產生碰撞。

因此，胡人王朝的太子，大多很難繼承皇位。

2、胡人太子

中原文明屬于農耕文明。而一般來說，入主中原的胡人，不外乎兩種文化：

一種是游牧文化。比如大遼、大元就是典型。

另一種是漁獵文化，比如兩金（金朝和后金）就是典型。

農耕文明講究嫡長子繼承絕大多數家業，因此，投射在朝政上，就是嫡長子做皇帝的繼承人。

而游牧文化講究幼子守灶：也就是最小的兒子繼承家業。所以，成吉思汗臨終前，蒙古貴族高層曾展開爭議，繼承汗位的，到底該由窩闊臺（按：窩闊臺不是長子，但在當時扮演長子角色），還是托雷？最終，窩闊臺繼承了汗位。

不過，雖然窩闊臺繼位，但是元朝的皇位傳承并不穩定，并且動蕩不斷。甚至元順帝的父親元明宗，也是因為弟弟元文宗篡位后，輾轉獲得的皇位。

漁獵文化講究強者為之：比如金朝的太祖皇帝阿骨打去世后，弟弟完顏吳乞買做了繼承者。理由很簡單：完顏吳乞買能帶著大家一起吃肉，別人未必靠譜。而清朝皇太極去世后，清朝貴族圍繞繼承人問題展開爭議。之所以皇太極去世后，清朝沒有父死子繼，原因也是基于漁獵文化：畢竟，皇太極能當后金汗國的大汗，是因為跟著皇太極能吃肉?，F在皇太極沒了，新的君主也該是一個能帶著大家吃肉的人。

所以基于漁獵文化，金朝一百多年歷史，幾乎沒有一個金朝太子，繼承了金朝的皇位。

3、清朝的革新

康熙帝是清朝入關后的第二位皇帝。即便是從皇太極的漢化改革算起，康熙帝也只是第三代君主。

所以在當時的清朝貴族觀念里，雖然接受了儒家文化，但是在繼承家業方面，多少還有一些漁獵文化的影響：那就是憑什么嫡長子就能繼位？因此，宗法制沒能讓康熙帝的兒子們服從，于是基于這個文化背景，這才有了九子奪嫡。

九子奪嫡這種現象，沒發生在漢朝，也沒發生在唐宋，甚至毫無人性的朱家明朝，也沒發生過。唯獨在清朝發生了。可見漁獵傳統文化影響力之巨大。

好在康熙帝晚年，根據這兩種文化的沖突，找到了緩解之道：那就是推行秘密立儲制度。這一制度為減少宗室內耗，發揮了巨大的作用。