為中國式現代化鑄魂：社會主義核心價值觀的培育與踐行

“十五五”規劃綱要強調，要“以社會主義核心價值觀引領文化建設，發展壯大主流價值、主流輿論、主流文化，不斷構筑中國精神、中國價值、中國力量”。這不僅是文化建設的核心任務，更是為中國式現代化“鑄魂”的戰略工程。

價值觀是文化的內核，也是文明的靈魂。中國式現代化不僅需要物質技術的硬實力，更需要精神價值的軟支撐。社會主義核心價值觀，正是凝聚全體人民意志、引領現代化航程的精神坐標。

從理想信念教育到社會文明程度提升，從網絡空間清朗到公民道德涵育，“十五五”的部署覆蓋了價值觀培育的全鏈條。本文將從價值坐標、鑄魂工程、德潤人心、清朗空間、精神凝聚等維度，解碼社會主義核心價值觀培育與踐行的戰略邏輯。

2025年4月11日，吉林延邊州延吉市新星啟智幼兒園的小朋友們走進青少年活動中心，參加“流動少年宮”公益研學活動。視覺中國 圖

一、價值坐標：社會主義核心價值觀是文化建設的靈魂

理解社會主義核心價值觀的培育與踐行，首先要回答一個根本問題：它在中國式現代化中究竟處于什么位置？

“十五五”規劃綱要給出的答案是：以社會主義核心價值觀引領文化建設。這一定位，將核心價值觀提升到文化建設的“靈魂”高度。

價值觀是文化的內核。

文化是一個民族的根脈，價值觀則是文化的內核。沒有價值觀的引領，文化就會失去方向、失去靈魂。社會主義核心價值觀，正是當代中國文化的“定盤星”。

它回答了三個根本問題：國家層面，要建設什么樣的國家？富強、民主、文明、和諧。社會層面，要建設什么樣的社會？自由、平等、公正、法治。個人層面，要成為什么樣的人？愛國、敬業、誠信、友善。

三個層面，從國家到社會到個人，層層遞進、有機統一，構成了當代中國精神的完整圖譜。

為中國式現代化鑄魂。

中國式現代化不僅是經濟、科技、國防等硬實力的躍升，更是精神力量的凝聚。沒有共同的價值信仰，14億多人口的大國就是一盤散沙；沒有統一的精神坐標，現代化就會迷失方向。

社會主義核心價值觀，正是凝聚全體人民意志的精神紐帶。

它讓國家發展有方向——不迷失在物質主義中，始終錨定人民至上；讓社會運行有規則——公平正義、法治誠信成為共同底線；讓個人行為有遵循——愛國敬業、友善互助成為日常準則。

“十五五”的戰略定位。

“十五五”規劃綱要將“弘揚和踐行社會主義核心價值觀”置于文化建設的首位，正是基于這一戰略判斷。

它不是孤立的價值宣導，而是貫穿文化建設全過程的“靈魂工程”。從理想信念教育到社會文明提升，從網絡空間治理到公民道德涵育，每一項部署都在將核心價值觀內化為全社會的精神追求、外化為億萬人的自覺行動。

當社會主義核心價值觀成為每一個中國人的精神坐標，中國式現代化就有了最深沉、最持久的精神力量。這正是“價值坐標”的戰略意涵——為國家立心，為民族鑄魂。

二、鑄魂工程：理想信念教育的常態化制度化

價值觀是文化的靈魂，而理想信念則是價值觀的根基。沒有堅定的理想信念，核心價值觀就會成為無源之水、無本之木。為此，“十五五”規劃綱要聚焦了“理想信念教育的常態化制度化”，從而為社會主義核心價值觀的培育筑牢精神根基。

理想信念教育，為何必須“常態化制度化”？

理想信念不是一時一地的激情，而是終生堅守的精神支柱。過去的經驗表明，零敲碎打、運動式的教育容易“一陣風”，難以入腦入心；而常態化制度化，才能讓理想信念融入日常、化為習慣。

規劃綱要明確提出“推動理想信念教育常態化制度化”，正是抓住了這一關鍵。它要求將理想信念教育貫穿于國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，滲透到社會生活各領域，實現“時時、處處、人人”的全覆蓋。

用黨的創新理論凝心鑄魂。

理想信念教育的核心，是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐。

規劃綱要要求“堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂”。這不是抽象的口號，而是具體的要求——從理論學習的體系化、學理化，到宣傳普及的大眾化、通俗化，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”。

同時，規劃綱要強調“牢牢掌握黨對意識形態工作領導權，全面落實意識形態工作責任制”。這意味著理想信念教育不是軟任務，而是硬責任，有制度保障、有考核問責。

弘揚精神譜系，傳承紅色基因。

中國共產黨人的精神譜系，是理想信念教育的鮮活教材。從偉大建黨精神到長征精神、延安精神，從抗美援朝精神到改革開放精神，再到脫貧攻堅精神、抗疫精神——這些精神財富，是中國共產黨人理想信念的集中體現。

規劃綱要要求“弘揚中國共產黨人精神譜系，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育”。紅色資源是最好的課堂，革命文物是最好的教科書。加強青少年理想信念教育，讓他們在紅色基因的傳承中扣好人生的“第一粒扣子”。

推進主流媒體系統性變革，提升輿論引導能力。

在信息時代，理想信念教育離不開主流媒體的有力支撐。規劃綱要提出“深化主流媒體系統性變革，推進新聞宣傳和網絡輿論一體化管理”。

這意味著主流媒體不能固守傳統陣地，而要主動適應全媒體傳播格局，在輿論場中發出最強音、傳遞正能量。當主流輿論成為社會共識，理想信念教育就有了最廣泛的傳播載體。

構建自主知識體系，強化智庫支撐。

理想信念教育需要學理支撐。規劃綱要要求“創新實施馬克思主義理論研究和建設工程，實施哲學社會科學創新工程，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”。

這既是學術使命，也是鑄魂工程。只有構建起與中國式現代化相匹配的自主知識體系，理想信念教育才有堅實的理論根基。

同時，“加強中國特色新型智庫建設”，讓智庫成為理想信念教育的思想庫、智囊團。

理想信念教育，是久久為功的“鑄魂工程”。

它不是一朝一夕之功，而是一代人甚至幾代人的接力。當理想信念從制度安排內化為精神追求，從教育內容轉化為自覺行動，社會主義核心價值觀就有了最牢固的根基，中國式現代化就有了最持久的精神動力。

這正是“鑄魂工程”的深層意涵——為民族復興固本，為現代化強基。

三、德潤人心：提高全社會精神文明程度的系統部署

價值觀的培育，既需要理想信念的“鑄魂”，也需要精神文明的“潤心”。“十五五”規劃以“提高社會文明程度”為題，聚焦公民道德、家風建設、誠信文化等精神文明領域，本質上是對全社會精神文明程度的系統提升。

規劃綱要從公民道德、誠信廉潔、典型示范、移風易俗等多個維度系統部署，旨在將社會主義核心價值觀內化為日常行為準則、外化為社會文明風尚。

公民道德建設：立身處世的根基。

社會精神文明程度，最終體現在每一個公民的道德素養上。規劃綱要從“四德”發力——社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，構建起覆蓋全領域的道德建設體系。

社會公德，讓人在公共生活中懂得尊重與規則；職業道德，讓人在職業崗位上恪守良知與責任；家庭美德，讓人在家庭關系中傳承孝親與和睦；個人品德，讓人在獨處時依然堅守良知與底線。

同時，規劃綱要強調“加強家庭家教家風建設”。家庭是社會的細胞，家風是民風的源頭。好的家教家風，能讓孩子在潛移默化中扣好人生的“第一粒扣子”。規劃還將“強化未成年人思想道德建設”單列，正是抓住了“未來”這個關鍵。

誠信廉潔文化：社會信任的基石。

人無信不立，國無信不強。規劃綱要明確提出“弘揚誠信文化、廉潔文化”。

誠信，是市場經濟的道德基石，也是人際關系的信任紐帶。從個人到企業、從政府到社會，沒有誠信，一切交易成本都會飆升、一切合作都會打折。廉潔，則是對公權力和公共資源的道德約束，關乎社會公平正義。

誠信文化與廉潔文化的建設，既需要制度約束，也需要價值引領。當誠信成為全社會的共同追求，當廉潔成為公職人員的自覺遵循，社會文明就有了最堅實的根基。

先進典型示范：見賢思齊的引領。

榜樣的力量是無窮的。規劃綱要提出“發揮先進典型示范引領作用，加強英模人物學習宣傳，完善功勛榮譽表彰體系”。

從雷鋒到焦裕祿，從抗疫英雄到脫貧攻堅模范，每一個時代都有引領風尚的先進典型。他們的故事，是社會主義核心價值觀最生動的教材。讓有德者有得、讓有為者有名，功勛榮譽表彰體系正是對崇高價值的制度性肯定。

移風易俗：文明新風的培育。

社會文明的進步，往往伴隨著舊風俗的革新。規劃綱要明確“發揮市民公約、村規民約等作用，推進移風易俗”。

高價彩禮、大操大辦、鋪張浪費……這些陳規陋習，既加重群眾負擔，也扭曲社會風氣。通過村規民約、市民公約等柔性規范，引導群眾自我約束、自我管理，讓文明新風在潛移默化中扎根。

同時，規劃綱要要求“改進創新文明培育、文明實踐、文明創建工作機制”。這意味著文明建設不能搞形式主義、一陣風，而要常態化、制度化、實效化。

德潤人心，久久為功。

社會精神文明程度的提升，不像經濟增長那樣立竿見影，它是“潤物細無聲”的長期工程。但正是這種慢功夫、軟實力，決定了一個國家的精神高度和文明厚度。

當每一個公民都能在公共生活中遵守公德，在職業崗位上恪守職業道德，在家庭關系中傳承美德，在獨處時堅守良知；當誠信成為社會共識，廉潔成為行動自覺，榜樣成為精神燈塔，文明成為生活常態——社會主義核心價值觀就真正落地了。

這正是“德潤人心”的深層意涵：以德化人、以文化人，讓精神文明在潤物無聲中滋養每一個中國人的心靈，為中國式現代化提供最深厚、最持久的精神支撐。

四、清朗空間：網絡文明建設的綜合治理

價值觀的培育，離不開現實的土壤，也離不開網絡的空間。今天，中國網民規模已超11億，互聯網滲透率接近80%。網絡空間已成為人們獲取信息、交流思想、表達情感的主陣地。網絡文明建設，直接關系社會主義核心價值觀能否在數字時代落地生根。

網絡內容建設：讓正能量充盈網絡空間。

規劃綱要提出“加強網絡內容建設和管理，提升黨的創新理論、中華優秀傳統文化網上傳播效能”。互聯網不缺信息，但缺有思想、有溫度、有品質的內容。

讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，不是照本宣科，而是要用網民聽得懂、愿意聽的語言，把深刻道理講生動、講鮮活。讓中華優秀傳統文化“活”在網絡，不是簡單搬運，而是要用數字技術賦予其新的生命力——從“數字敦煌”到“云游故宮”，從國風動漫到非遺短視頻，傳統文化正在以年輕人喜愛的方式“破圈”傳播。

全媒體傳播體系建設：構建適應時代的傳播格局。

規劃要求“加強全媒體傳播體系建設，構建適應全媒體生產傳播工作機制和評價體系”。全媒體時代，傳播不再是單一渠道、單向輸出，而是文字、圖片、視頻、直播等多形態融合，是“一次采集、多元生成、多渠道傳播”。

主流媒體必須主動適應這一變革，從“我有什么播什么”轉向“用戶需要什么提供什么”，從“我說你聽”轉向“互動對話”。同時，建立適應全媒體傳播的評價體系，不以“流量”論英雄，而以“引導力、影響力、公信力”為標尺。

網絡綜合治理：讓網絡空間清朗起來。

規劃綱要提出“健全網絡綜合治理格局，完善網絡生態治理長效機制”。網絡不是法外之地，清朗空間需要綜合治理。

近年來，從“清朗”專項行動到“凈網”專項整治，網絡生態持續向好。但網絡謠言、網絡暴力、不良信息等問題依然頑固。規劃明確“規范網絡內容生產、信息發布和傳播流程，督促互聯網企業履行社會責任”。平臺企業不能只做“技術中立”的甩手掌柜，而要做內容安全的“守門人”。

網絡視聽監管：把好內容關口。

規劃綱要要求“統籌推進廣播電視、網絡視聽發展和監管”。網絡視聽是當前最活躍、影響最廣的內容形態。短視頻、直播、微短劇等新業態快速發展的同時，也出現了低俗庸俗、同質化、虛假流量等問題。

監管不是管死，而是管好——在鼓勵創新的同時劃清底線，在包容審慎的同時守住紅線。讓優質內容獲得更多流量，讓劣質內容失去生存空間。

清朗空間，久久為功。

網絡文明建設，不是一朝一夕的事，而是需要持續用力、久久為功的系統工程。

當正能量成為主流，當網絡謠言無處遁形，當平臺企業守土盡責，當每一個網民都能理性表達、文明互動，網絡空間就會成為億萬人民共同的精神家園。

這正是“清朗空間”的深層意涵——讓社會主義核心價值觀在網絡時代煥發新的生命力，讓技術服務于人、而不是異化人。清朗的網絡空間，正是中國式現代化在數字時代的精神高地。

五、凝心聚力：以核心價值觀凝聚中國式現代化的精神力量

從價值坐標到鑄魂工程，從德潤人心到清朗空間，我們走過了一條清晰的邏輯鏈：社會主義核心價值觀，既是文化建設的靈魂，也是為中國式現代化“鑄魂”的戰略工程。

那么，這一切的最終指向是什么？

是凝聚——將14億多中國人民的意志凝聚成推動現代化建設的磅礴力量。

核心價值觀，是中國式現代化的精神坐標。

中國式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。這五大特征，每一項都需要價值引領。

富強、民主、文明、和諧，為國家發展錨定方向——不迷失于物質主義，不偏離人民至上；自由、平等、公正、法治，為社會運行確立規則——讓公平正義成為底線，讓法治誠信成為信仰；愛國、敬業、誠信、友善，為個人行為提供遵循——讓每個公民在平凡崗位上貢獻力量，在日常交往中傳遞溫暖。

三個層面，層層遞進，將國家、社會、個人三個維度統一于中國式現代化的偉大實踐。

核心價值觀，是凝聚全體人民意志的精神紐帶。

14億多人口的大國，如何形成統一意志？56個民族，如何凝聚成牢不可破的共同體？答案就在核心價值觀中。

它不靠強制，而靠認同；不靠外力，而靠內化。當每一個中國人都在內心深處認同這些價值，當這些價值成為全社會的“最大公約數”，中國式現代化就有了最深厚、最持久的精神力量。

從載人航天的“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻”，到北京奧運的“同一個世界，同一個夢想”；從脫貧攻堅的“上下同心、盡銳出戰”，到生態保護的“綠水青山就是金山銀山”——每一個偉大成就的背后，都有核心價值觀的精神支撐。

以核心價值觀凝聚精神力量，是“十五五”的時代使命。

“十五五”是中國式現代化從“跑道滑行”轉向“起飛爬升”的關鍵階段。在這個關鍵節點，我們需要的不僅是經濟引擎的全速運轉，更是精神力量的有力支撐。

規劃綱要的部署——理想信念教育、社會文明提升、網絡空間清朗——最終都指向同一個目標：讓社會主義核心價值觀內化為每一個中國人的精神底色，外化為推動現代化的自覺行動。

當核心價值觀從理念轉化為共識，從共識轉化為行動，從行動轉化為習慣，中國式現代化就有了最可靠的精神保障。

這正是“以核心價值觀凝聚中國式現代化的精神力量”的深層意涵：為國家立心，為民族鑄魂，為現代化領航。

從價值坐標到精神凝聚，我們正在書寫社會主義核心價值觀培育與踐行的時代答卷。以核心價值觀凝聚精神力量，以精神力量托舉現代化偉業——這是“十五五”賦予我們的歷史使命，也是我們這一代人的時代擔當。

（作者為上海高校智庫·復旦大學政黨建設與國家發展研究中心主任，復旦大學國際關系與公共事務學院教授、博士生導師）