民間剪紙大師王桂英剪紙《送房》與民謠《送房歌》 | 孫蘭放

請看看，查查這幅《送房》剪紙作品里，王桂英大師剪了幾個人、幾個酒杯和幾盤菜？

上世紀八十年代，原邳縣鄉土剪紙藝術蓬勃興起，本土文化學者文化館館長顏廷芳牽頭創辦剪紙培訓班，聚攏起一批熱愛民間手藝的鄉土匠人。民間剪紙藝人王桂英便是從這里起步，潛心研習剪紙技藝，扎根鄉土汲取創作靈感，一步步練就精湛刀法，成長為蘇北剪紙領域頗具影響力的傳承人。

歲月流轉，行政區劃幾經調整，原先隸屬邳縣的合溝鎮劃歸新沂管轄。地域更迭并未隔斷文脈傳承，王桂英深耕本土的剪紙藝術，也隨之成為新沂珍貴的文化瑰寶，其作品風格鮮明，底蘊厚重，是蘇北徐州剪紙極具代表性的藝術縮影。

2009年，我著手采寫紀實文稿《王桂英的剪紙人生》。創作過程中，翻閱到顏廷芳先生1986年由江蘇美術出版社出版的《邳縣民間剪紙》一書，書中記載的民間《送房歌》，鮮活還原了舊時婚嫁民俗，令人心生感觸。這首歌謠流傳于蘇北魯南交界地帶，是兩地百姓世代口口相傳的民俗小調，承載著一方地域獨有的婚嫁禮儀與民風民情。

在走訪采風、整理素材期間，我深切感受到王桂英剪紙藝術與鄉土歌謠、民俗文化相融共生的魅力。老人以這首《送房歌》為藍本，匠心創作剪紙作品《送房》，以紅紙為載體，用靈動細膩的紋樣，定格舊時送房賀喜、親朋歡聚的熱鬧場面，將鄉土婚嫁風情生動鐫刻于方寸之間。

《王桂英的剪紙人生》成文后，憑借濃郁的地域特色與非遺價值，得到新沂市委、市政府的高度重視。當地專門撥付資金刊印成書，后續新沂市教育局、合溝鎮政府等相關單位又多次修訂再版。此書已然成為展示新沂本土文化的重要窗口，廣泛用于宣傳推廣，大力弘揚保護非物質文化遺產，讓質樸動人的民間剪紙技藝走出鄉土、廣為傳播。

細細品讀《送房歌》，詞句朗朗上口，內容包羅萬象。歌詞以新娘服飾、鞋履刺繡為引，依次描繪四季花木、歷史先賢、經典戲曲、八仙祥瑞，每一句唱詞都飽含百姓對新人美滿姻緣、福壽安康的誠摯祝愿。往昔鄉間婚禮之上，賓客圍坐廳堂，伴著嗩吶鼓樂傳唱歌謠，眾人喝彩助興，歡聲笑語滿院回蕩，淳樸熱鬧的民俗風情，是一代人難以忘懷的鄉土記憶。王桂英扎根鄉土數十載，她的剪紙取材于市井煙火、民俗百態，刀下紋樣貼合民間生活，完美詮釋出蘇北剪紙質樸鮮活、寓意吉祥的藝術特質。

時光匆匆，鄉土老謠漸漸淡出大眾視野，民間剪紙技藝也亟待后輩傳承守護。如今，非遺文化愈發受到社會關注，尋謠計劃常年奔走鄉野，傾力搜集整理瀕臨失傳的民間老歌謠，留住散落各地的鄉土聲音。

今日中午，我將帶著這份沉淀著歲月底蘊的文稿、剪紙故事與經典《送房歌》，面見“尋謠計劃”的彭彭，將這首源自蘇北魯南的民俗歌謠鄭重獻上。希望借助尋謠傳播的力量，讓藏在剪紙里的鄉土故事、縈繞鄉間的古老曲調重新煥發活力。

一方剪紙承載地域文脈，一曲古謠訴說鄉土情懷。愿這份植根蘇北大地的非遺剪紙藝術代代相傳，這首飽含民俗溫度的民間小調久久傳唱，讓淳樸厚重的鄉土文化，在時光長河中生生不息、熠熠生輝。

附：送房歌

紅緞鞋，花樣全，四季花草繡上邊：

有月季和芝蘭，迎花兒配水仙，

有芍藥和玉簪，臘梅緊襯綠牡丹。

腳尖也要看，二十輩古人繡上邊：

一女賢良數孟姜，二郎擔山攆太陽，

三人哭舍金果樹，四馬投唐梁王，

伍員曾把昭關過，鎮守邊關楊六郎，

七星道人諸葛亮，八仙過海鬧東洋，

九里山前數韓信，十面埋伏困霸王，

十一甘羅為太宰，十二劉秀走南洋，

十三太保李存孝，十四水拿手王延章，

十五羅成奪帥印，十六金繳靠山王，

十七北打李密窯，十八薛剛反大唐，

十九孫臏反官過，二十八宿鬧昆陽。

鞋底上，也要看，全是大戲繡上邊：

古城會，九更天，馬前潑水界牌關，

武家坡，牧羊圈，趙顏求壽百草山，

逍遙津，盤腸戰，秋胡戲妻汾河灣，

黃鶴樓，白水灘，三嫂教子五臺山，

十八扯，戲迷轉，王小放牛桃花庵，

捉放曹，帶宿店，打鼓罵曹臨潼關，

黃金臺，帶盤關，鄭文詐降戰百員，

烏盆記，定遠縣，打棍出箱瓊林宴，

伍子胥，過昭關，專諸定計魚藏劍，

曹操割霧逼蔣干。

我緊說，你緊看，說上三天說不完。

大紅襖，綺羅衫，滿身錦繡賽天仙。

百褶裙，折折面，八洞神仙繡上邊：

果老騎驢前頭走，拐李先生站云端，

鐘離搖小扁扇，洞賓老祖背寶劍，

國舅手捧云陽板，何仙姑把法寶獻，

韓湘子云間吹簫，藍采和手提花籃。

說明：每告一段落，參與送房的眾親友和鄰居齊聲叫好，非常喜慶，十分熱鬧。