寺為何叫寺，廟為何叫廟，寺和廟有什么區(qū)別，作為中國人要了解

“走，去寺廟燒個(gè)香！”

這句話你肯定說過，也一定聽別人說過，可你真的對寺和廟了解嗎？

你有沒有想過：寺為什么叫寺？廟為什么叫廟？如果它們是一樣的又為何是兩個(gè)字？

其實(shí)二者功能、起源、文化天差地別，只是后世慢慢混用，才被我們當(dāng)成了一個(gè)詞。

一、寺的前世今生

很多人以為，“寺” 生來就是和尚念經(jīng)的地方，其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)。它最早是朝廷辦公地，和佛教根本不搭架。

《說文解字》寫得明明白白：“寺，廷也。有法度者也?！睎|漢的訓(xùn)詁學(xué)專著《釋名》也給了類似的說法：“寺，嗣也，官治事者相嗣續(xù)于其內(nèi)也?！薄稘h書》中也說：“凡府廷所在，皆謂之寺?！?/p>

這些典籍都說明，寺，是官員辦公、執(zhí)行法令之處。

秦漢時(shí)期實(shí)行“三公九卿制”，三公辦公的地方叫“府”，九卿辦公的地方就叫“寺”。

三府把握大政方針，九寺分管具體事務(wù)，級別相當(dāng)于今天的國家部委。到了唐代，這套官制延續(xù)，也就是我們常在古裝劇里聽到的九寺系統(tǒng)。

太常寺管宗廟禮儀；光祿寺負(fù)責(zé)宮廷膳食；宗正寺管皇室宗親事務(wù)；太仆寺管馬政和車馬；大理寺管刑獄審理；鴻臚寺負(fù)責(zé)外交禮賓；司農(nóng)寺管糧食倉儲(chǔ)；太府寺管財(cái)政物資。

那么官府衙門怎么就跟佛教扯上關(guān)系了呢？這得從東漢永平年間說起。

東漢明帝劉莊有天晚上做了一個(gè)奇怪的夢，夢見一個(gè)金色的巨人，頭頂放光，在殿前飛繞。

第二天他把夢告訴群臣，有個(gè)大臣說：皇，您夢到的可能不是凡人，而是天竺的佛。

漢明帝一聽當(dāng)即決定：派人去天竺請佛！永平十年使團(tuán)，回到了洛陽，帶回了天竺高僧，還用白馬馱回了佛經(jīng)、佛像。

前面說了，鴻臚寺負(fù)責(zé)外交禮賓，于是這天竺人便被安排在此“寺”下榻。但人家是來傳教講佛的，鴻臚寺畢竟是國家辦公機(jī)構(gòu)，不符禮制也極其不便。于是漢明帝專門修建一座院子讓他們居住弘法。

為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功，這座僧院被命名為白馬寺，表明當(dāng)時(shí)朝廷是以官方身份、官署規(guī)格來接待佛教，體現(xiàn)了對佛教的尊重，這也是中原第一所官辦寺院，從此以后，凡是佛教僧院，大多以“寺”命名，后來才演變?yōu)榉鸾虉鏊?/p>

二、廟的古遠(yuǎn)源頭

廟是土生土長的華夏文明，它的歷史比寺要悠久得多。

“廟”的繁體字寫作“廟”，廣字頭代表房屋，朝表示朝拜、尊奉，兩個(gè)字合在一起，意思就是供奉祖先形貌的場所。中國人拜祖先，最早就是在廟里。

早在商周時(shí)期，先民就已經(jīng)建立了系統(tǒng)完備的宗廟祭祀制度，不同的階級廟的規(guī)模也不同：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟?！逼胀ò傩諞]有資格建廟，只能在家里祭祀，這叫做庶人祭于寢。

“廟號”是皇帝去世后進(jìn)入太廟祭祀時(shí)才享有的名號，廟號的尊貴程度可見一斑，因此在很長一段時(shí)間，很多皇帝都得不到廟號的。

左宗（宗廟）右社是中國古代宮殿與都城布局的核心禮制，所以“廟堂”自然就成了朝廷的代稱。

漢代以后，“廟”的內(nèi)涵逐漸從供奉祖先開始擴(kuò)展從拜圣賢、敬神明?？讖R、關(guān)帝廟、武侯廟、岳王廟，造福一方、德行高尚的人，百姓就自發(fā)為其立廟供奉。

土地廟、城隍廟、山神廟、龍王廟，則是民間對自然神靈和天地秩序的敬畏。

但是廟的核心功能還是沒變，仍是祭祀敬拜祖先圣賢、天地神靈之處。

和寺內(nèi)有和尚居住的情況不同，廟里除了守廟人之外，基本沒有住，更不會(huì)有僧人和尚，因此“跑得了和尚跑不了廟”本應(yīng)該是“跑得了和尚跑不了寺”。

三、寺廟合二為一

既然寺和廟明明起源、功能完全不同，為什么現(xiàn)在大家都混著叫？

很重要一點(diǎn)是，佛教在中原傳播時(shí)，逐漸和本土民間信仰、儒家思想、道教文化發(fā)生了深度交融，逐漸中國化，佛道人物常?！盎齑睢背霈F(xiàn)。

普通老百姓在認(rèn)知上已經(jīng)不太去區(qū)分佛和神、寺和廟了。對他們來說，凡是能燒香祈福的地方，都可以叫廟，管他供著的是神仙還是佛祖，認(rèn)知自然就被帶偏了。

加上人們開始習(xí)慣把意義相近的兩個(gè)字組合成新詞，例如官府、衙門、道路、疼痛都是如此，寺和廟也就自然而然地組合成寺廟。

“寺”是外來文化在中國落腳扎根的見證，“廟”是華夏文明的血脈延續(xù)，寺廟合流，則是體現(xiàn)中華文化海納百川、兼容并蓄的特質(zhì)。

知其然，更要知其所以然。這大概就是我們中國人“了解中國文化”的意義之一吧！