獨處亦可赴山海

當代年輕人一邊沉溺于“搭子文化”的熱潮，一邊苦搭子文化久矣：渴望陪伴，卻畏懼束縛；追求熱鬧，卻厭倦應付。于是，在搭子的相聚與離散之間反復拉扯，越社交，越孤獨——而正是許多人的真實生活寫照。

2023年，“搭子”一詞在網絡上爆紅，成為年輕人社交生活的高頻詞匯。人們將工作同事稱為上班搭子，將情感伴侶稱為生活搭子，將聚餐友人稱為干飯搭子，甚至連一起通勤、逛街和打游戲的伙伴，也被冠以各式各樣的“搭子”之名。

一時間，搭子文化風頭無兩，各類搭子組隊信息刷屏社交平臺。人們希望通過這種輕松不束縛、精準又高效的相處方式，認識更多有趣的個體，拓展日常生活的邊界，豐富體驗世界的維度；更重要的是，驅散內心深處的孤獨。

2025年6月11日，在重慶市南川區大金佛山環山趣駕路線上的風吹嶺景點，結伴而行的游客在野營基地休息。新華社發

這種對搭子的渴求并非偶然，而是現代社會發展的必然產物。英國社會學家齊格蒙特·鮑曼在《共同體：在一個不確定的世界中尋找安全》中指出，在流動性加劇的現代社會中，人們更傾向于在臨時結成的共同體中尋找生活的穩定與安全感，以應對危機和挑戰。而搭子文化的出現，也側面反映了在加速內卷的社會背景下，每個人都在承受更大的工作壓力，壓抑更矛盾的內心情緒，同時面臨更孤獨的人生境地。

在鋼筋水泥城市中的穿梭，兩點一線的單調生活，煩惱細碎的職場競爭，都讓人們迫切期待一位“同頻共振者”的出現，不用討好，不用深交，只需在特定場景下相互陪伴，緩解片刻的孤獨與疲憊。

很多人放松時，會在便利店買一杯關東煮。圖源：電視劇《去有風的地方》截圖

于是，人們將搭子視作對抗孤獨的“救命稻草”，頻頻奔赴線下相聚。可如今的搭子文化，卻漸漸走向了初衷的反面：從一期一會的珍重美好，到固定頻次的組團聚餐；從不限來去的城中小聚，到耗時耗力的戶外活動；從三五密友的輕松無拘，到動輒十數人的復雜團建。直到深夜返回家中，發出證明“周末有在好好生活”的朋友圈后，才算完成全套社交流程，如釋重負般沉沉睡去。清晨被鬧鈴吵醒，緊繃的生活周而復始。這般流于表面的淺層社交，終究難以撫平情緒、慰藉心靈。

線下的圍坐言笑，無法一勞永逸消解心潮；與半生不熟的朋友尬聊，無異于另一種精神坐牢。我們和搭子相聚，是為了尋覓心中的歡喜，而不是徒增周身的倦意。總以為多一個搭子，就少一份孤獨；卻忘了真正的陪伴從不是數量的堆砌，而是心靈的契合與情感的互通。倘若相處只流于表面、缺乏真誠的共鳴，即便身處熱鬧人群，喧囂散去后，也難免心生落寞與悵然。

那么，當社交漸漸成為一種新的生活負擔之時，我們大可面對朋友的活動邀請，勇敢說不。契訶夫一百多年前寫下的名句“我認為休息一下是合法的”，清晰地表達了對自我節奏的認識與堅守，以此審視當下泛濫浮躁的搭子文化，仍然清醒而有力。

然而，拒絕了淺層的搭子相伴，又該如何安放成長中的孤寂與不安？許多人懼怕獨處，認為獨處就意味著被世界拋棄，于是即便滿心尷尬，也要強行湊入人群。但獨處并非孤獨的代名詞，而是一種清醒的生活方式。

圖源：潮新聞客戶端

美國作家梭羅在《瓦爾登湖》中寫道：“人們擠在一起生活，相互牽扯，會失去一些彼此間的尊重”，而大多數時候，“獨處是有益于身心健康的”。兩年多的湖畔獨居讓他真切體悟到：當人簡化生活，減少社交，生活秩序也會隨之清朗。至此，孤獨不再是孤獨，軟弱不再是軟弱。

中國傳統思想向來重視獨處對于個人成長的意義。儒家所倡“君子慎獨”，便是要求人在無人監督時守心自牧、自持定力，于獨處中精進自修、堅守本心。歷代文人亦以詩詞吟詠獨處之境：王維有“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”的清歡，李白抒“舉杯邀明月，對影成三人”的曠達，柳宗元寫“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤高。這些千古名句，無不將獨處作為修身養性、澄懷觀道的必經之路，也印證了獨處對于精神陶冶的重要價值。

獨處的意義，不止于精神層面的滋養，亦能在日常中賦予我們從容的力量。

以運動為例：參加籃球、羽毛球或飛盤等集體活動，固然能強身健體、增進互動，但對時間協調、同伴默契與場地預約也提出了較高要求；賽前的磨合組織，賽后的熱情約餐，又可能讓低精力人群倍感躊躇。

相較之下，游泳、跑步或騎行等可獨自開展的運動，雖少了幾分熱鬧喧囂，但自有一份靜謐之美，可以讓人更專注地感知身體節奏，在傾聽心跳的過程中與自我對話，慢慢收獲內心的安寧。

圖源：全國婦聯女性中心

孟子云：“獨樂樂，不若與眾”。但真正的快樂，從不是勉強自己迎合熱鬧，而是無論獨處還是相聚，都能擁有內心的豐盈。搭子文化的興起，是現代人排解疲憊、尋覓陪伴的溫情選擇。適度的輕社交能調劑生活、消解孤單；但若過度追逐群體性熱鬧，便會打亂自身節奏、損耗身心精力。因此，無需因拒絕搭子而焦慮，也不必為形單影只而不安。學會在獨處中思考，于安靜中沉淀，自能在喧囂世間守住本心，積蓄力量。

沒有搭子又何妨，獨處亦可赴山海。去勇敢地享受獨處，成為更豐盈也更強大的自己吧！

作者：萬興，中國人民大學世界文學與全人類共同價值研究中心研究員

（來源：長安街知事）