內(nèi)蒙古文學(xué)的可喜收獲

（來源：內(nèi)蒙古日報）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日報

◎李悅

　　2026年4月，作家出版社出版了長篇小說《大草地》，作者是內(nèi)蒙古作家特·官布扎布。這部書是經(jīng)專家委員會評審、中國作家協(xié)會書記處批準(zhǔn)的“新時代文學(xué)攀登計劃”第六期入選項目。讀后深感這部書是內(nèi)蒙古文學(xué)的可喜收獲，是草原題材長篇小說攀登高峰的重要作品。

　　“新時代文學(xué)攀登計劃”是中國作家協(xié)會于2022年7月啟動的文化活動，旨在通過資源整合支持優(yōu)質(zhì)文學(xué)創(chuàng)作與傳播，持續(xù)推出一批思想性與藝術(shù)性兼具的文學(xué)精品，推動新時代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。《大草地》作為內(nèi)蒙古首部入選該計劃的長篇小說，實現(xiàn)了內(nèi)蒙古在這一國家級文學(xué)重點扶持項目上的新突破。

　　《大草地》寫的是清朝末年的事情，時間節(jié)點在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，正是歐洲列強掀起殖民浪潮的時代。中國也在這個歷史時段受到這股浪潮的沖擊。作者在小說中不是簡單反映草原這一時段的生活現(xiàn)象，而是把對歷史方向的思考、對生存模式的審視、對社會轉(zhuǎn)型的觀察，落實到日常運行的生活之中。這顯然具有“價值生活”的主題思想。以往我們看到的多數(shù)寫草原題材的小說主題是“時間生活”，是按照時間順序排列的事件，用情節(jié)吸引讀者看下去，追尋的是故事線索今后的發(fā)展，故事有了結(jié)果，小說也就結(jié)束了。而《大草地》的主題，在于讓讀者思考人的存在狀況，得到的是“價值生活”，這也正是文學(xué)的任務(wù)所在。正如米蘭·昆德拉所說：“文學(xué)是對存在的探測。”

　　正因為作者明確了主題，所以他在虛構(gòu)故事時，并沒有圖解主題，也沒有編造驚險懸疑的情節(jié)和激烈的矛盾沖突，而是娓娓道來，展示日常生活，自然流暢，簡單明快。情節(jié)是性格的歷史，作者設(shè)計的情節(jié)把昔日草原上的王爺、牧民、懷揣著“葉爾馬克夢想”的哥薩克銀行家、試圖為大和民族開拓疆土的東洋野心家、借傳教之名推行文化殖民的西方傳教士、以通商謀利為念的內(nèi)地商販、遠(yuǎn)嫁草原的皇家格格與隨行侍從、流離至此的內(nèi)地災(zāi)民等人的性格描繪得鮮明生動、栩栩如生。

　　《大草地》作者深知如今不是語言敘述的時代，而是敘述語言的時代，所以作者把藝術(shù)功力放在語言敘述上。作者在全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然的基礎(chǔ)上，努力運用優(yōu)美的語言創(chuàng)造出敘述的特色，特色是冷靜，真正做到契訶夫所說：“好和壞都不要喊出來。”這種冷靜是對情感和文字的控制，這樣才能更感人。作者甚至在出現(xiàn)格言式的感悟時，也能保持冷靜，不讓激烈的感情浪濤淹沒理性思索。

　　《大草地》有著高超的思想性和藝術(shù)性，有業(yè)內(nèi)人士稱這部書是：“游牧民族歷史的解讀”“游牧民族的覺醒重生”“草原哲學(xué)的回歸”“生命平等觀的探測”“草原小說的頂峰之作”……

　　《大草地》的創(chuàng)作成功，與作者特·官布扎布的寫作實踐息息相關(guān)。幾十年來他筆耕不輟，寫詩，翻譯出版現(xiàn)代漢語版《蒙古秘史》，著有長篇歷史散文《蒙古密碼》和《人類筆記》，并且著有傳記文學(xué)《蒙古背影——薩岡徹辰傳》。在漫長而艱巨的寫作中，他積累了歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)等方面的知識與寫作經(jīng)驗。正如他在本書封底上所寫：“……謝天謝地，沒想到寫作《人類筆記》大大提升了我的認(rèn)知，使我走出了原來那個狹隘的、以自我為中心的認(rèn)知，使我能從更根本的角度上進行思考……”接下來，他寫出了提升了認(rèn)知所進行的思考：“草原是古老的……他們的古老不僅在生存的模式上，也在于對天地自然的認(rèn)識、對天地自然的敬畏、對天地自然的服從，更在于由這些認(rèn)知演化而成的文化意識和生活習(xí)慣。”

　　作家認(rèn)知的提升引起文化意識的改變，文化意識包括了文學(xué)觀，文學(xué)觀的改變又提升了寫作能力和文學(xué)境界。這正是《大草地》給我們寫作者的啟迪。在這個意義上《大草地》可以成為草原題材文學(xué)寫作的樣本，學(xué)習(xí)它成功的經(jīng)驗將會推動內(nèi)蒙古文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。